L'arbre, la racine, le tronc, les branches et les feuilles

Baba utilise les mots anglais :

• connection "connexion"
• direct "direct"
• indirect "indirect"
• last "dernier".

Baba utilise le vocabulaire de l'arbre :

• vr̥kṣa "arbre"
• jaṛ "racine" mais aussi "origine, fondation, base"
• tanā "tronc"
• ṭāl-ṭāliyā̃ "branches et petites branches"
• pattā "feuille".

Il utilise aussi les mots :

• sambandh "relation" synonyme avec le mot anglais connection.
• pānī "eau" ou "sève".
• pūrvaj signifie "ancêtre" mais aussi "né avant, aîné, ancien".

Baba utilise aussi le mot kalp-vr̥kṣa ailleurs dans le murli qui signifie "arbre du kalpa", "Arbre de Cycle de la Création".

kalp-vr̥kṣa est l'Arbre du Cycle de la Création.

Cet arbre représente l'humanité avec ses différentes religions.

Il y a la racine, l'origine, la fondation de l'arbre qui est le dharm des brāhmaṇ. C'est la religion c'est-à-dire les lois et devoirs que Baba nous enseigne à l'âge de la Rencontre.

Il y a ensuite le tronc qui regroupe les deux dharm des âges d'or et d'argent : le dharm des divinités et le dharm des princes-guerriers.

Les trois dharm sont établis par Dieu maintenant à l'âge de la Rencontre mais les deux derniers dharm ne se manifesteront qu'à leur heure (au bon âge).

Ensuite, aux âges de cuivre et de fer, des religions sont établies par des dharm-pitā "pères de dharm" ou "fondateurs de religion". Chacun de ses nouveaux dharm est une branche qui se greffe à l'arbre. Leur religion est différente de la notre alors on parle de greffe. Mais il n'en demeure pas moins qu'ils se nourrissent de nous. Nous partageons la même sève, le même sang.

Il y a aussi des petites branches sur les grosses branches. Ce sont les "ismes" qui naissent de leur religion principale comme les catholiques des chrétiens, etc.

Il y a même de toutes petites brindilles, religion partagée par quelques âmes seulement.

Et les feuilles sont les âmes du monde. Les feuilles d'une même branche appartiennent à la même religion.

Toutes les âmes, c'est-à-dire toutes les feuilles se nourrissent de la racine et du tronc. Nous sommes donc les âmes Ancêtres, les Anciens, les Aînés de toute l'humanité.

पूर्वज आत्माओं का , डायरेक्ट चाहे इन्डायरेक्ट , सर्व आत्माओं से कनेक्शन है .
pūrvaj ātmāō̃ kā , direct cāhē indirect , sarv ātmāō̃ sē connection hai .
ancêtre âmes de , direct soit indirect , toutes âmes avec connexion est .
Il y a une connexion des âmes ancêtres directe ou indirecte avec toutes les âmes.

जैसे वृक्ष की सर्व टाल-टालियों का सम्बन्ध जड़ से वा तना से जरूर होता है .
jaisē vr̥kṣa kī sarv ṭāl-ṭāliyō̃ kā sambandh jaṛ sē vā tanā sē jarūr hōtā hai .
comme arbre de toutes (branches et petites branches) de relation racine avec ou tronc avec certainement est .
Comme il y a certainement une relation de toutes les branches et petites branches de l'arbre avec la racine ou le tronc.

चाहे किसी भी धर्म की छोटी वा बड़ी टाल-टालियाँ हों लेकिन सम्बन्ध स्वतः ही होता है .
cāhē kisī bhī dharm kī chōṭī vā baṛī ṭāl-ṭāliyā̃ hō̃ lēkin sambandh svataḥ hī hōtā hai .
(même si) (n'importe qui) dharm de petites ou grosses (branches et petites branches) sont mais relation (d'elle-même) seul est .
Même si un dharm quelconque a des petites ou grosses branches, la relation existe d'elle-même.

तो पूर्वज हुए ना .
tō pūrvaj huē nā .
alors ancêtre été (n'est-ce pas) .
Alors il y a eu les ancêtres n'est-ce pas ?

सारे विश्व की आत्माओं के पूर्वज हो वा सिर्फ ब्राह्मण आत्माओं के पूर्वज हो  ? sārē viśva kī ātmāō̃ kē pūrvaj hō vā sirph brāhmaṇ ātmāō̃ kē pūrvaj hō  ?
entier monde de âmes de ancêtres êtes ou juste brāhmaṇ âmes de ancêtres êtes  ?
Êtes-vous les ancêtres des âmes du monde entier ou seulement des âmes brāhmaṇ ?

जो जड़ वा तना होता है वह सारे वृक्ष के लिए होता है .
jō jaṛ vā tanā hōtā hai vah sārē vr̥kṣa kē liē hōtā hai .
(ce qui) racine ou tronc est cela entier arbre pour est .
Ce qui est la racine ou le tronc existe pour l'arbre entier.

वा सिर्फ अपने तना के लिए ही होता है  ?
vā sirph apnē tanā kē liē hī hōtā hai  ?
ou juste votre tronc pour seul est  ?
Ou c'est seulement pour votre tronc ?

सब टाल-टालियों के लिए होता है ना .
sab ṭāl-ṭāliyō̃ kē liē hōtā hai nā .
toutes (branches et petites branches) pour est (n'est-ce pas) .
C'est pour toutes les branches et petites branches, n'est-ce pas ?

जड़ अथवा तना द्वारा सारे वृक्ष के पत्तों को पानी मिलता है .
jaṛ athavā tanā dvārā sārē vr̥kṣa kē pattō̃ kō pānī miltā hai .
racine ou tronc par toutes arbre de feuilles à eau rencontre .
Toutes les feuilles de l'arbre reçoivent l'eau par la racine ou le tronc.

वा सिर्फ थोड़ी टाल-टालियों को पानी मिलता है  ?
vā sirph thōṛī ṭāl-ṭāliyō̃ kō pānī miltā hai  ?
ou juste (un peu de) (branches et petites branches) à eau rencontre  ?
Ou juste quelques branches et petites branches reçoivent l'eau ?

सबको मिलता है ना .
sabkō miltā hai nā .
(à tous) rencontre (n'est-ce pas) .
Tous en reçoivent, n'est-ce pas ?

लास्ट वाले पत्तों को भी मिलता है .
last vālē pattō̃ kō bhī miltā hai .
dernier (celle) feuilles à aussi rencontre .
Même la dernière des feuilles en reçoit.