Les deux opinions : l'excellente et l'autre
Point du murli du vendredi 25 juin 2021
Sous l'influence de Maya et en suivant les directives des autres, elles se sont asservies. Maintenant vous suivez shrimat. Suivre les directives des autres signifie suivre les directives de Maya. Shrimat signifie suivre les directives élevées du Père. Toutes les autres sont les directives de Ravan. C'est pourquoi le Père dit: La communauté démoniaque est malheureuse parce qu'elle est prise dans les chaînes de Ravan.
Notes
mat signifie 'opinion" ou "doctrine". On peut sans doute ajouter le sens de "direction" (Baba a redéfini le mot pour śrīmat par "meilleure ou excellente direction"). Traduit ici par "directive".
śrī signifie "honorable". Baba le redéfinit ici par śrēṣṭh "excellent, meilleur".
Donc śrīmat signifie "opinion honorable, excellente ou meilleure opinion" ou "doctrine honorable, excellente ou meilleure doctrine" ou "directions honorables, excellentes ou meilleures directions".
par signifie ici "autre".
Donc parmat signifie "autre opinion, autre doctrine ou autres directions".
Point du murli reformulé (alternative 1)
En étant sous l'emprise de Māyā, elles deviennent soumises à la volonté d'autrui. Elles suivent l'autre opinion. En ce moment-même, tu suis l'excellente opinion. L'autre opinion c'est l'opinion de Māyā. Śrī c'est excellent, l'excellente opinion est celle du Père. Cela est l'opinion de Rāvaṇ, l'autre opinion. Donc le Père a dit : toute la communauté démoniaque est attachée avec les chaînes de Rāvaṇ et malheureuse.
Point du murli reformulé (alternative 2)
... Elles suivent parmat. En ce moment-même, tu suis śrīmat. Parmat c'est la mat de Māyā. Śrī c'est excellent, l'excellente mat est celle du Père. Cela est la mat de Rāvaṇ, parmat. ...
Interprétation
Quand les dieux et déesses se sont mises sur le chemin du péché, elles ont alors cessées d'être des divinités et sont devenues de simples êtres humains, des "démons" (puisqu'elles ne suivent plus la loi divine).
On parle alors de la communauté démoniaque, communauté de Rāvaṇ.
Les dieux et déesses n'ont jamais suivi les opinions des autres. elles se contentaient d'être elles-mêmes et de suivre leur rôle naturellement.
Après, sur le chemin du péché, on est devenu sensible aux opinions des autres. On commence alors à argumenter, chacun exprimant sa propre opinion, et chacun influencé dans une certaine mesure par telle ou telle autre opinion.
En effet, pour convaincre le plus de gens possibles, il est nécessaire de connaitre de nombreuses opinions et de se créer sa propre opinion en fonction d'elles pour pouvoir faire passer sa propre opinion.
Aujourd'hui, on accorde extrêmement d'importance à l'image, à sa réputation. Il faut se conformer à l'opinion publique.
Se faisant, on risque de perdre complètement de vue notre nature profonde, notre âme, et devenir de simples marionnettes.
On risque de perdre le sens de notre vie, et être malheureux.
Alors Baba vient nous sauver en apportant sa lumière, sa vérité, sa connaissance. Il nous donne la meilleure opinion à suivre, son excellente doctrine, ses saintes directions qui nous guident vers la libération de toutes les chaînes que Rāvaṇ (ou les vices) a mises sur nous.
Analyse
माया के वश होने से परवश बन जाते हैं ।
māyā kē vaś hōnē sē parvaś (ban jātē haĩ) .
Māyā de contrôle être par "soumis à la volonté d'autrui" deviennent .
En étant sous l'emprise de Māyā, elles deviennent soumises à la volonté d'autrui.
परमत पर चलते रहते हैं ।
parmat par (caltē rahtē haĩ) .
"autre opinion" sur avancent .
Elles suivent les autres opinions.
अभी तुम चलते हो श्रीमत पर ।
abhī tum (caltē hō) śrīmat par .
"à ce moment précis" tu avances śrīmat sur .
En ce moment-même, tu suis l'excellente opinion.
परमत माना माया की मत ।
parmat mānā māyā kī mat .
"autre opinion" c'est Māyā de opinion .
L'autre opinion c'est l'opinion de Māyā.
श्री अर्थात् श्रेष्ठ मत है बाप की ।
śrī arthāt śrēṣṭh mat hai bāp kī .
Śrī c'est-à-dire excellent opinion est père de .
Śrī c'est excellent, l'excellente opinion est celle du Père.
वह है रावण की मत , परमत इसलिए बाप ने कहा है आसुरी सम्प्रदाय सब रावण की जंजीर में बंधे हुए दुःखी हैं ।
vah hai rāvaṇ kī mat , parmat isliē bāp nē (kahā hai) āsurī sampradāy sab rāvaṇ kī jañjīr mē̃ bandhē huē duḥkhī haĩ .
cela est Rāvaṇ de opinion , "autre opinion" donc père "(cas ergatif)" "a dit" démoniaque communauté "tout|tous|entier" Rāvaṇ de chaîne dans attachés été malheureux sont .
Cela est l'opinion de Rāvaṇ, l'autre opinion. Donc le Père a dit : toute la communauté démoniaque est attachée avec les chaînes de Rāvaṇ et malheureuse.
Définitions
Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)
L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.
L'autre côte, l'autre rive, l'autre côté.
Extrémité, limite, conclusion, fin.
De l'autre côté, sur l'autre rive, sur l'autre côte.
Passé, dernier, suivant.
Opinion des autres, direction donnée par les autres, doctrine des autres.
Dépendant, à charge, soumis, sous le contrôle d'un autre.
Le roi de l'ancienne Ceylan (Laṅkā) qui a kidnappé la reine consort de Rām, Sītā et l'a ensuite combattu et a été tué, méchant de la grande épopée Rāmāyaṇ.
Une personne démoniaque.
(Bābā) Ravan, un roi-démon à dix têtes, souverain de Lanka. Symbolique des cinq vices chez les hommes et des cinq vices chez les femmes.
Un adjectif honorifique préfixé aux noms masculins ; M.
Richesse, trésor, prospérité.
Éclat, splendeur.
myth. np. de Śhrī «Fortune», épith. de Lakṣhmī, déesse de la prospérité, épouse-śhakti de Viṣhṇu ; elle est dite issue du barattage de la mer de lait primordiale, ou bien fille de Bhṛigu et Kyāti ; elle est la patronne du commerce.
(devant noms propres ou d'ouvrages) excellent, splendide ; honorable, éminent ; fameux, célèbre, illustre ; saint, vénéré, sacré.
La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.
Pouvoir, contrôle, autorité, assujettissement.
(suffixe) Par, à cause de ; obligé par, forcé par, contraint par.