jeudi 5 février 2026
Quand l’âme atteint un état complet et accompli, alors il y a égalité intérieure face à la critique comme à la louange, à la victoire comme à la défaite, au plaisir comme à la souffrance.
Leçons 271–300 sur 437
Quand l’âme atteint un état complet et accompli, alors il y a égalité intérieure face à la critique comme à la louange, à la victoire comme à la défaite, au plaisir comme à la souffrance.
Ensuite, il y a la guirlande Vaijayantī, c’est la guirlande de Vishnou.
Le Père plante des jeunes plants de fleurs divines.
Par la puissance du yoga, tous les péchés seront réduits en cendres.
Et une autre chose : très souvent, lorsque vous entrez dans des relations et des contacts, Māyā agit par l’intermédiaire de deux mots : bhāv et bhāvanā.
On appelle cela la barāt de Shiva.
Vous, les âmes, êtes maintenant fiancées avec Shiv, votre Bien-Aimé.
Plus l’enfant est petit, plus il est une fleur numéro un.
Le Père vient transformer la forêt d’épines en un jardin de fleurs ; c’est pour cela qu’on lui a aussi donné le nom de « Babulnāth ».
Quand on entre dans l’état de dhyān, cela n’est appelé ni “connaissance”, ni “yoga”.
Il t’a fallu 5 000 ans pour descendre, et ensuite tu remontes en une seconde.
Même māyā ne peut pas détruire celui qui est expérimenté, parce que l’autorité de l’expérience est des millions de fois plus élevée que l’autorité de māyā.
Le sens même de “Rāvaṇ” est : les cinq vices chez la femme et les cinq vices chez l’homme.
Garder de l’espoir, c’est avoir le goût du service. (ou : Avoir de l’espoir signifie qu’on a l’élan / la passion du service.)
Le Père explique : c’est vous-mêmes qui apparteniez à cette famille des dieux et déesses.
Les enfants doivent garder le Père caché dans leurs paupières. (sens implicite : le garder constamment dans le regard, dans la conscience, avec un amour très intime)
Le Père a aussi dit : “Vaincs le vice du désir et deviens vainqueur du monde.” Les êtres humains, ensuite, disent : “Qui vainc son mental devient vainqueur du monde.”
« On le chante aussi : “guru-mère”. »
Considérer la faute de l’autre comme étant la sienne propre, voilà ce qui renforce l’organisation.
Au début, il y a une dévotion pure, exclusive, envers un seul Shiv Baba. Ensuite vient la dévotion envers les divinités. Puis, en descendant toujours davantage, regarde aujourd’hui : même aux carrefours — là où trois routes se rejoignent — on allume une petite lampe en terre, on y verse de l’huile, et on se met aussi à les adorer.
C’est cela qu’on appelle la vraie, la véritable “Nature Cure”.
Il faut aussi tenir compte de l’opinion du monde / de la société.
Comme disent les médecins traditionnels : avant que ce remède n’agisse pleinement, toute la maladie va d’abord ressortir
Certes, les divinités sont glorifiées, mais malgré tout, le plus élevé de tous est l’Unique Père. Quant à leur grandeur, qu’est-elle vraiment ? Aujourd’hui dans la mendicité, demain dans la royauté.
Sinon, d’où seraient venus les êtres divins ? ou, dans un français plus explicatif : Autrement, comment expliquer l’existence des êtres divins ?
Le mantra de bonnes pensées et de bons souhaits que BapDada a donné : si vous vous maintenez vous-même dans la conscience vivante de ce mantra, alors vos pensées inutiles ne fonctionneront plus.
Alors, as-tu déjà entendu le nom de Brahmā ? Il y a bien Prajāpita, n’est-ce pas ?
Le Père transcendant est le père de tous, du point de vue des âmes.
Sans le souvenir du Père, les « yeux criminels » ne peuvent jamais changer ; c’est pour cela qu’il existe l’histoire de Surdas.
Māyā fait commettre toutes sortes d’erreurs. C’est comme la boxe, tu vois. Par moments, un coup arrive qui fait tomber.