Dictionnaire du Murli
Le hindi est aussi présenté en caractères latins, selon une translittération adaptée de l’ISO 15919.
Comment lire la translittération ?
La translittération utilisée sur ce site est basée sur l’ISO 15919, avec quelques adaptations facilitant la lecture : ajout de h après c, ś et ṣ, et de i après la voyelle r̥. Ces adaptations la rapprochent du système Hunterian utilisé en Inde, tout en conservant les signes distinctifs de l’ISO 15919.
| ISO 15919 | Sur ce site |
|---|---|
| c | ch |
| ś | śh |
| ṣ | ṣh |
| r̥ | r̥i |
Quelques repères de lecture :
- ā, ī, ū : le trait au-dessus indique une voyelle longue.
- ṭ, ḍ, ṇ : le point en dessous distingue les consonnes rétroflexes de t, d, n.
- Un tilde au-dessus d’une voyelle indique sa nasalisation.
À propos du dictionnaire
La construction de ce dictionnaire se base sur les définitions courantes en hindi et en anglais. Beaucoup de mots ou expressions sont redéfinis ou même créés par Baba. D’où l’importance de connaître ces définitions propres à cette connaissance. C’est dans le murli que l’on pourra trouver ces redéfinitions ou nouvelles définitions. Il est facile d’en oublier certaines. Il s’agit donc d’un travail en cours susceptible d’évoluer à tout moment.
Vous pouvez aussi consulter les anciennes pages Mots anglais et Mots hindi, avec des définitions non revérifiées.
Entrées 6571–6600 sur 6658
Mots et expressions hindi
Vœu, serment, promesse.
Rite ou observance religieux (comme prescrit par les dieux ou entrepris dans la dévotion) ; un jeûne.
Jeûne et autre observance religieuse.
Fidèle, vertueux, dévoué.
Vieux, âgé.
Un homme âgé, vieil homme.
Augmentation, hausse, accroissement, essor, montée, croissance, progrès, agrandissement, élargissement, grossissement.
Arbre, arbrisseau, petit arbuste, buisson.
वृक्षपति vr̥ikṣhapati (sanskrit)
Maître de l'arbre.
Nouvelles, informations.
Un rapport, narration, récit.
Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.
वृत्ति-दृष्टि vr̥itti-dr̥iṣhṭi (sanskrit)
Regard et comportement.
व्यभिचारी vyabhichārī (sanskrit)
Déviant, infidèle.
S'égarant, s'écartant (de la vertu), suivant ou faisant ce qui est inapproprié.
Maladie, affection, mal.
Profession, métier, fonction, emploi.
Occupation, activité, acte, action.
Entreprise ; transaction.
Commerce, affaires.
Un homme d'affaires, commerçant, marchand.
Engagé dans le commerce ou les affaires.
Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.
व्यर्थ गँवाना vyarth ganvānā (hindi)
Gaspiller inutilement, perdre inutilement.
Addiction (en particulier à un vice) ; péché tenace.
Occupé, engagé.
Passé, écoulé ; dépensé (comme temps).
Précédant (l'année, etc.).
Comportement.
Relations avec les autres, traitement.
Transaction.
Pratique, coutume, habitude.
Usage, emploi, utilisation.
Application.
Ou, ou bien, soit.
Souvenir.
Rappeler.
याद का चार्ट yād kā chart (hinglish)
Le journal du souvenir. C'est un journal où on comptabilise les temps de souvenir. Cela peut prendre l'apparence d'un tableau (chart en anglais)
याद का चार्ट रखना चाहिए yād kā chart rakhnā cāhiē (hinglish)
Il faudrait tenir un journal du souvenir.
Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).
याद की यात्रा yād kī yātrā (hindi)
Pèlerinage, marche, voyage du souvenir (dans l'esprit).
'garder le souvenir'. Garder à l'esprit, garder en mémoire, se souvenir.
Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.
यदा यदा हि yadā yadā hi (sanskrit)
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम् ।।
yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham.
Chaque fois qu’en quelque endroit de l’univers les principes de la religion connaissent un déclin et que s’élève l’irréligion, ô descendant de Bharata, Je descends en personne. (Bhagavad-gītā 4.7)
(Bābā) Il s'agit du souvenir de ce moment présent à l'âge de la rencontre entre Dieu Śiv (et non śrīkr̥ṣṇa) et ses enfants (brahmākumār kumārī) qui est descendu et entré dans le corps de Brahmā pour donner la connaissance, purifier tout le monde et créer le nouveau monde de l'âge d'or.