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📅 Leçon d’Hindi – Murli du 02 décembre 2025
📅 Phrase du Murli du 02 décembre 2025
📜 Hindi
पूज्य वह जो किसको भी याद न करे.
संन्यासी लोग ब्रह्म तत्व को याद करते हैं ना, प्रार्थना करते हैं.
सतयुग में कोई को भी याद नहीं करते.
🔤 Translittération
pūjya vah jo kisko bhī yād na kare.
saṃnyāsī log brahma-tattva ko yād karte hain nā, prārthanā karte hain.
satayug meṃ koī ko bhī yād nahī̃ karte.
💬 Traduction
Est véritablement digne de vénération celui qui ne se souvient de personne.
Les sannyasis, eux, se rappellent le principe du Brahman et ils prient.
Alors que dans l’âge d’or, personne ne se souvient de quiconque.
📚 Vocabulaire
- पूज्य (pūjya) : vénérable, digne d’adoration.
Sens BK dans ce passage : celui qui n’a aucune remembrance, aucun besoin intérieur. - याद करना (yād karnā) : se souvenir, invoquer mentalement.
- किसको भी (kisko bhī) : à personne du tout.
- संन्यासी (saṃnyāsī) : renonçant, moine ascétique.
- ब्रह्म-तत्त्व (brahma-tattva) : le principe du Brahman impersonnel.
- प्रार्थना (prārthanā) : prière.
- सतयुग (Satayug) : l’âge d’or.
⚙️ Grammaire
- वह जो… : « celui qui… »
- याद न करे : forme négative → « ne se souvienne pas ».
- भी renforce la négation → « même pas une seule personne ».
- …करते हैं : présent d’habitude → « ils ont l’habitude de, ils pratiquent ».
- नहीं करते : « ils ne font pas » → vérité générale du Satyoug.
🌼 Le sens de “pūjya” (usuel et BK)
1) Sens usuel (hindi)
Dans la langue courante :
पूज्य signifie « vénérable », « digne d’adoration », « respecté ».
On l’emploie pour :
- les divinités,
- les sages,
- les gurus,
- les déités,
- les personnes honorées.
C’est un terme de respect général.
2) Sens BK (dans ce passage)
Ici, pūjya reçoit un sens plus intérieur :
est digne de vénération celui qui est tellement complet et satisfait qu’il n’a aucune remembrance, aucun besoin de se tourner vers quelqu’un.
Ce n’est plus une question de statut,
mais d’état intérieur de plénitude.
🔍 Explication fluide des trois phrases
1️⃣ “Est pūjya celui qui ne se souvient de personne.”
Baba donne d’abord un principe :
la véritable dignité vient de l’absence totale de manque ou de dépendance intérieure.
Aucune remembrance → état complet → digne de vénération.
2️⃣ “Les sannyasis se rappellent Brahman et prient.”
Exemple inverse :
- les sannyasis méditent,
- ils prient,
- ils cherchent un soutien spirituel.
Ils sont très respectés dans la société,
mais selon le critère donné juste avant,
ils ne sont pas encore dans l’état de plénitude complète,
puisqu’ils ont un objet de remembrance.
3️⃣ “Dans l’âge d’or, personne ne se souvient de quiconque.”
Cette affirmation montre l’exemple parfait du premier principe :
dans Satyoug, les êtres divins n’ont aucun manque,
aucun besoin,
aucune remembrance.
Ils sont remplis intérieurement,
et c’est pour cela qu’ils sont pūjya :
- au sens culturel : ils sont divins
- au sens intérieur : ils n’ont besoin de personne
Ils incarnent donc pleinement la définition donnée au début.
✅ Résumé
- Pūjya : en hindi, « vénérable » ; dans ce passage, « celui qui n’a aucune remembrance, aucun besoin intérieur ».
- Les sannyasis prient et méditent : ils ont encore un soutien spirituel → ils ne correspondent pas à cette définition.
- Les déités de l’âge d’or n’ont besoin de se souvenir de personne → elles sont pūjya à la fois dans le sens courant et dans le sens intérieur.
contenu généré avec l’aide de ChatGPT 5.1, copié et validé par mes soins)
Définitions
Particule emphatique inclusive : aussi, même.
(hindouisme) L'Être Suprême, l'Esprit pénétrant toute chose et l'Âme de l'univers, l'essence divine et la source de tous les êtres desquels toutes les choses créées émanent et pour lesquels ils retournent, l'Existant par lui-même, l'Absolu, l’Éternel.
(Bābā) La substance (élément) constituant le lieu de résidence des âmes et de l'Être suprême.
ब्रह्म तत्व brahm tatva (sanskrit)
La réalité ou substance la plus élevée.
(Bābā) Le nom de la réalité ou substance dans Paramdhām.
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
pronom interrogatif. Qui
को est utilisé pour désigner :
- Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
- Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
- L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
- Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
- L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
- Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.
Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)
में est utilisé pour désigner :
- L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
- La durée.
- Le prix.
- La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.
Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)
Non.
ne..pas.
प्रार्थना prārthanā (sanskrit) n. f.
requête, désir, sollicitation
soc. prière à un dieu.
prārthanayā adv. à la prière de, à la requête de <iic.>.
à être honoré, honorable, respectable, vénérable, digne ou méritant l'adoration, adorable.
Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.
Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.
État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).
Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).
Souvenir.