Avyakt murli du lundi 12 juin 1972

Non traduit Essentiel Utile Ordinaire Grammatical

Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.

होना hōnā (37)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

refine (12)

Raffiner, affiner, perfectionner.

वह vah (11)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

का kā (10)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

Possession et relation.
Matériau ou composition.
Valeur et mesure (espace ou temps).
Source, origine, cause.
Sujet (auteur d'un acte).
Objet (d'une activité).
Partie d'un tout.
But.
Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (8)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

दिखाई देना dikhāī dēnā (8)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

दोनों dōnō̃ (8)

करना karnā (8)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (8)

में est utilisé pour désigner :

L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
La durée.
Le prix.
La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

रहना rahnā (8)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

तो tō (8)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

जो jō (6)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

key (6)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

देखना dēkhnā (5)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

नहीं nahī̃ (5)

Non.
ne..pas.

से sē (5)

से est utilisé pour désigner :

Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
Moyens, instrument ou agence.
Manière.
Cause, raison, origine.
Association, antagonisme.
Séparation ou éloignement de.
Point de départ (lieu ou temps).
Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (5)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

अति ati (4)

Un préfixe exprimant l'extrémité, au-delà. au-dessus, dépassant, supplémentaire, extra, intense, excessif, etc.

बात bāt (4)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

ही hī (4)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

खेलना khēlnā (4)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

को kō (4)

को est utilisé pour désigner :

Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

ना nā (4)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

सकना saknā (4)

Pouvoir, être capable de.

स्पष्ट spaṣhṭ (4)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

वा vā (4)

Ou.

अब ab (3)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

ऐसा aisā (3)

Tel, de ce genre.

आना ānā (3)

Venir.

अपना apnā (3)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

और aur (3)

Et.
Plus.
Autre.

चलना chalnā (3)

Continuer.

cum (3)

दूसरे तरफ dūsrē taraph (3)

एक तरफ ēk taraph (3)

कम kam (3)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

कम होना kam hōnā (3)

Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre.
Tomber, chuter, descendre.

खेल khēl (3)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

नज़ारा nazārā (3)

Scène, vue, spectacle.

scene (3)

Scène, lieu, incident, décor.

अगर agar (2)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

आज āj (2)

Aujourd'hui.

fine (2)

De qualité supérieure, beau, fin, subtil.
Amende, procès-verbal, PV, contravention.

हल्कापन halkāpan (2)

Légèreté.
Bas prix.
Finesse, minceur.

जब jab (2)

(Pronom relatif) Quand.

जाना jānā (2)

Aller, partir, perdre, couler.

जितना jitnā (2)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

ज्यादा jyādā (2)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

क्या kyā (2)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

मेहनत mēhnat (2)

Travail, travail acharné, labeur. Industrie, application. Exercice.

नीचे nīchē (2)

Sous, ci-dessous, en dessous, dessous, en bas.

पकड़ना pakaṛnā (2)

पर par (2)

पर désigne :

Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
Moment où une action a lieu.
Séquence d'actions d'événements.
Cause ou raison.
Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (2)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

प्रत्यक्ष pratyakṣh (2)

Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.

quality (2)

quantity (2)

Quantité.

साक्षी sākṣhī (2)

Un témoin, un déposant.
Preuve, témoignage, déposition.
(Bābā) Un spectateur, un observateur.

समय samay (2)

Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

speed (2)

स्थिति sthiti (2)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

ऊपर ūpar (2)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

वही vahī (2)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

वतन vatan (2)

Patrie, pays d'origine, pays natal.

अच्छा achchhā (1)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

अच्छा लगना achchhā lagnā (1)

Être agréable, plaisant ou savoureux, gouteux, plaire.
Paraître joli ou seyant, bien paraître.
Convenir, être décent, seoir, être bon, aller.
S'offrir du plaisir.
Tirer du plaisir ou de la jouissance, apprécier, savourer.
Avoir un bon effet, s'avérer bénéfique, bénéficier.

आकर्षण ākarṣhaṇ (1)

Attraction, attirance, attrait, charme, séduction.

अनुभव anubhav (1)

Expérience.

अनुसार anusār (1)

Selon, conformément à.

अपने आप apnē āp (1)

Par soi-même, tout seul.

attention (1)

Attention.
Garde à vous.

अव्यक्त avyakt (1)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बहुत bahut (1)

Beaucoup.
Très.

बनना bannā (1)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

बढ़ना baṛhnā (1)

Augmenter, se multiplier, grandir, progresser, avancer.

भला bhalā (1)

Doux, noble, bon.
Bien-être ; bien.

भारी bhārī (1)

Lourd.
Difficile à digérer.
Lourd, massif.
Sérieux.
Pénible.

भटकना bhaṭaknā (1)

S'égarer, se perdre.
Vadrouiller, vagabonder, se promener, errer.

भूल bhūl (1)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

भूलना bhūlnā (1)

Oublier.

चाहना chāhnā (1)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

चलन chalan (1)

Mode.
Usage, coutume, habitude.
Conduite.

check (1)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

छोटा chhōṭā (1)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

चीज़ chīz (1)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

दिखाना dikhānā (1)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

force (1)

Force.
Contraindre, forcer.

गुप्त gupt (1)

Caché, secret, latent, confidentiel.

हल्का halkā (1)

Léger, bon marché, fin, mince, vague, faible.

हर्षित harṣhit (1)

Joyeux, ravi, gai.

हाथ hāth (1)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

इसलिए isliē (1)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जबकि jabki (1)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

कब kab (1)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

कारण kāraṇ (1)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

कर्तव्य kartavya (1)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

खुश khuśh (1)

Heureux, content.
Bon.

कि ki (1)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

किचड़ा, कीचड़ kichṛā, kīchaṛ (1)

Saleté, boue, vase, eaux usées.
Écoulement de matière qui s'accumule dans le coin de l'œil.

कोई kōī (1)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

कुछ kuchh (1)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

कुछ भी kuchh bhī (1)

Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.

लेकिन lēkin (1)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

लेना lēnā (1)

Prendre.

माला mālā (1)

Une guirlande (de fleurs), couronne (de fleurs).
Chapelet, rang de perles.
Série, chaîne, rangée, rang.

मज़ा mazā (1)

Plaisir, saveur, goût, amusement, gaité.

mix (1)

नहीं तो nahī̃ tō (1)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

natural (1)

Naturel, normal.

निर्विघ्न nirvighna (1)

Sans obstacle, sans interruption, sans problème, à l'abri de tout obstacle.
Sans être bloqué, librement ; en toute sécurité.

निशानी niśhānī (1)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

number (1)

Numéro.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पहचान pahchān (1)

Connaissance, familiarité, reconnaissance, identification.
Identité, marque d'identification.

पहचानना pahchānnā (1)

Reconnaître, identifier.
Distinguer, discerner, discriminer.

पर्दा pardā (1)

Un rideau, écran, voile.
Confidentialité, intimité.
(tambour de l'oreille) Tympan. Surface (comme celle de la Terre).

परिवर्तन parivartan (1)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

पड़ना paṛnā (1)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

पार्टधारी part-dhārī (1)

Qui possède un rôle (dans le Drama).

पिरोना pirōnā (1)

Enfiler, percer.
(Bābā) Enfiler, être enfilé.

powerful (1)

Puissant, fort.

प्रख्यात prakhyāt (1)

qualification (1)

Qualification, compétence.
Restriction, réserve.
Diplôme.

रहम rahm (1)

Pitié, miséricorde, compassion.

रखना rakhnā (1)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

refineness (1)

Raffinement, affinement, perfectionnement.

रूप rūp (1)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

सब sab (1)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

सदा sadā (1)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

शक्ति śhakti (1)

Pouvoir, force, puissance, énergie.
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

समझना samajhnā (1)

Comprendre.

सामने sāmnē (1)

संकल्प saṅkalp (1)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

संस्कार saṅskār (1)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.