Murli
3ओम् शान्ति . ōm śhānti . ōm śhānti[x] . Om shanti .
3Om shanti.
4परमात्मा एक है और वह निराकार है . paramātmā ēk hai aur vah nirākār hai . paramātmā[n.m.;sg.,d.] ēk[adj.] hōnā[pres.sg.23] aur vah[pn.sg.d.] nirākār[adj.] hōnā[pres.sg.23] . Âme Suprême un être[pres.sg.23] et vah incorporel être[pres.sg.23] .
4Dieu est unique et Il est incorporel.
5कई मनुष्य ऐसे मानते हुए भी इस बात में मूंझे हुए हैं . kaī manuṣhya aisē māntē huē bhī is bāt mē̃ mūñjhē huē haĩ . kaī manuṣhya[n.m.;sg.,d.] aisā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] mānnā[pres-part.m.pl.,o.] hōnā[past-part.m.pl.,o.] bhī[p.] yah[pn.sg.o.] bāt[n.f.;sg.] mē̃[postp.] mūnjhnā[past-part.m.pl.,o.] hōnā[pres-perf.pl.m.12hon3] . certains être humain tel croire[pres-part.m.pl.,o.] être[past-part.m.pl.,o.] aussi yah question dans être dans la confusion[past-part.m.pl.,o.] être[pres-perf.pl.m.12hon3] . 6क्योंकि परमात्मा के बारे में ही अनेकानेक विचार हैं . kyōṅki paramātmā kē bārē mē̃ hī anēkānēk vichār haĩ . kyōṅki paramātmā[n.m.;sg.,d.] kē bārē mē̃[x] hī[p.] anēkānēk[adj.] vichār[x] hōnā[pres.pl.12hon3] . parce que Âme Suprême x seul x pensée être[pres.pl.12hon3] .
5Beaucoup de gens croient cela et ne comprennent pourtant pas clairement ce que cela veut dire, parce qu’ils ont toutes sortes d’idées différentes sur Dieu.
7निराकार को मानने वालों के भी अनेक विचार हैं . nirākār kō mānnē vālō̃ K|kē bhī anēk vichār haĩ . nirākār[adj.] kō[postp.] mānnā[inf.m.pl.,o.] vālā[n.m.ā=>ō̃;pl.o.] K|kā[postp.ā=>ē;m.o.,m.pl.] bhī[p.] anēk[adj.] vichār[x] hōnā[pres.pl.12hon3] . incorporel à croire[inf.m.pl.,o.] celui de (K|de) aussi nombreux pensée être[pres.pl.12hon3] .
6Même ceux qui croient en l’Incorporel ont des idées différentes les uns des autres.
8कोई भी चीज को एक कहा जाए तो उनका वृतान्त भी एक होना चाहिए ना . kōī bhī chīj kō ēk kahā jāē tō unkā vr̥itānt bhī ēk hōnā chāhiē nā . kōī bhī[x] chīz[n.f.;sg.] kō[postp.] ēk[adj.] kahnā[opt.sg.23.past-part+jānā]|kahnā[opt.sg.23.passive] tō vah[pn.pl.kā] vr̥ittānt[n.m.;sg.,d.] bhī[p.] ēk[adj.] hōnā[imp.pl.2hon.inf+cāhnā]|hōnā[.oblig3] nā . n'importe quel chose à un (dire[opt.sg.23.past-part+jānā]|dire[opt.sg.23.passive]) alors vah[.kā] x aussi un (être[imp.pl.2hon.inf+cāhnā]|être[.oblig3]) ∅ .
7Si seul l’Unique existait, il ne devrait y avoir qu’une seule et même description de Lui.
9अनेक बातें तो नहीं होनी चाहिएं . anēk bātē̃ tō nahī̃ hōnī chāhiē̃ . anēk[adj.] bāt[n.f.+ē̃;pl.d.] tō nahī̃[neg] hōnā[.oblig3] . nombreux question alors ne pas être[.oblig3] .
8Il ne devrait pas en exister de multiples.
10परन्तु इस एक चीज में ही दुनिया मूंझी हुई है . parantu is ēk chīj mē̃ hī duniyā mūñjhī huī hai . parantu[conj.] yah[pn.sg.o.] ēk[adj.] chīz[n.f.;sg.] mē̃[postp.] hī[p.] duniyā[n.f.;sg.] mūnjhnā[past-part.f.] hōnā[pres-perf.sg.f.23] . mais yah un chose dans seul monde être dans la confusion[past-part.f.] être[pres-perf.sg.f.23] .
9Mais le monde est dans la confusion à ce sujet.
11कहते भी हैं - - गॉड इज वन . kahtē bhī haĩ - - god is one . kahnā[pres-part.m.pl.,o.] bhī[p.] hōnā[pres.pl.12hon3] - - God is One[x] . dire[pres-part.m.pl.,o.] aussi être[pres.pl.12hon3] - - Dieu est Unique .
10Ils disent même : « Dieu est unique ».
12लेकिन कहने और समझने में कितना फर्क है ! lēkin kahnē aur samajhnē mē̃ kitnā phark hai ! lēkin kahnā[inf.m.pl.,o.] aur samajhnā[inf.m.pl.,o.] mē̃[postp.] kitnā[adj.ā=>ā;m.sg.d.] fark[n.m.;sg.,d.] hōnā[pres.sg.23] ! mais dire[inf.m.pl.,o.] et comprendre[inf.m.pl.,o.] dans combien différence être[pres.sg.23] !
11Mais dire cela et le comprendre sont deux choses tellement différentes.
13समझो , यह आकाश तत्व है , उनको हर एक अपनी-अपनी भाषा में भल कुछ भी कहे लेकिन चीज तो एक है ना . samjhō , yah ākāśh tatva hai , unkō har ēk apnī-apnī bhāṣhā mē̃ bhal kuchh bhī kahē lēkin chīj tō ēk hai nā . samajhnā[opt.pl.2,imp.pl.2] , yah[pn.sg.d.] ākāśh[n.m.;sg.,d.] tatva[n.m.;sg.,d.] hōnā[pres.sg.23] , vah[pn.pl.kō] har ēk[x] apnā[pn.ā=>ī;f.] bhāṣhā[n.f.;sg.] mē̃[postp.] bhal kuchh bhī[x] kahnā[past-part.m.pl.,o.]|kahnā[opt.sg.23] lēkin chīz[n.f.;sg.] tō ēk[adj.] hōnā[pres.sg.23] nā . comprendre[opt.pl.2,imp.pl.2] , yah éther élément être[pres.sg.23] , vah[.kō] chacun son propre mots dans même si peu importe (dire[past-part.m.pl.,o.]|dire[opt.sg.23]) mais chose alors un être[pres.sg.23] ∅ .
12Par exemple, cela, c’est le ciel ; on peut bien appeler cela de différentes manières selon la langue, mais c’est quand même la même chose.
14इस रीति परमात्मा भी एक ही है , तो सबके पास वृतान्त भी एक होना चाहिए . is rīti paramātmā bhī ēk hī hai , tō sabkē pās|pass vr̥itānt bhī ēk hōnā chāhiē . yah[pn.sg.o.] rīti[n.f.;sg.] paramātmā[n.m.;sg.,d.] bhī[p.] ēk[adj.] hī[p.] hōnā[pres.sg.23] , tō sabkā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] pās|pass vr̥ittānt[n.m.;sg.,d.] bhī[p.] ēk[adj.] hōnā[imp.pl.2hon.inf+cāhnā]|hōnā[.oblig3] . yah manière Âme Suprême aussi un seul être[pres.sg.23] , alors de tout le monde (x|réussir) x aussi un (être[imp.pl.2hon.inf+cāhnā]|être[.oblig3]) .
13De la même manière, Dieu est unique et il ne devrait exister qu’une seule description de Lui.
15भाषायें भल अनेक हों लेकिन विचार तो अनेक नहीं होने चाहिएं ना . bhāṣhāyē̃ bhal anēk hō̃ lēkin vichār tō anēk nahī̃ hōnē chāhiē̃ nā . bhāṣhā[n.f.+ē̃;pl.d.] bhal anēk[adj.] hōnā[opt.pl.12hon3] lēkin vichār[x] tō anēk[adj.] nahī̃[neg] hōnā[.oblig3] nā . mots même si nombreux être[opt.pl.12hon3] mais pensée alors nombreux ne pas être[.oblig3] ∅ .
14Bien qu’il y ait de nombreuses langues, il ne devrait pas y avoir de nombreuses idées différentes.
16तो एक ही बात में दुनिया कितना मूंझी हुई है ! tō ēk hī bāt mē̃ duniyā kitnā mūñjhī huī hai ! tō ēk[adj.] hī[p.] bāt[n.f.;sg.] mē̃[postp.] duniyā[n.f.;sg.] kitnā[adj.ā=>ā;m.sg.d.] mūnjhnā[past-part.f.] hōnā[pres-perf.sg.f.23] ! alors un seul question dans monde combien être dans la confusion[past-part.f.] être[pres-perf.sg.f.23] !
15Le monde est dans une grande confusion.
17इसलिए यह भी नहीं जानते हैं कि हम आये कहाँ से हैं , करना क्या है ? isliē yah bhī nahī̃ jāntē haĩ ki ham āyē kahā̃ sē haĩ , karnā kyā hai ? isliē yah[pn.sg.d.] bhī[p.] nahī̃[neg] jānnā[pres.pl.m.12hon3] ki[conj.] ham[pn.pl.] ānā[past-part.m.pl.,o.]|ānā[opt.sg.23] kahā̃ sē[postp.] hōnā[pres.pl.12hon3] , karnā[inf.m.sg.d.] kyā hōnā[pres.sg.23] ? par conséquent yah aussi ne pas connaitre[pres.pl.m.12hon3] que nous (venir[past-part.m.pl.,o.]|venir[opt.sg.23]) où avec être[pres.pl.12hon3] , faire[inf.m.sg.d.] quoi être[pres.sg.23] ?
16C’est pourquoi ils ne savent même pas d’où ils viennent ni ce qu’ils doivent faire.
18सिर्फ कहते हैं अच्छे कर्म करने चाहिएं . sirph kahtē haĩ achchhē karma karnē chāhiē̃ . sirph[adj.] kahnā[pres.pl.m.12hon3] achchhā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] karm[n.m.;sg.,d.] karnā[.oblig3] . seul dire[pres.pl.m.12hon3] bien karma faire[.oblig3] .
17Ils disent simplement qu’ils devraient accomplir des bonnes actions.
19कई ऐसे भी मनुष्य कह देते हैं कि परमात्मा क्या है , हम क्या हैं , कहाँ से आये , कहाँ जाना है – इन बातों से हमारा क्या मतलब ? kaī aisē bhī manuṣhya kah dētē haĩ ki paramātmā kyā hai , ham kyā haĩ , kahā̃ sē āyē , kahā̃ jānā hai – in bātō̃ sē hamārā kyā matlab ? kaī aisā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] bhī[p.] manuṣhya[n.m.;sg.,d.] kahnā[pres.pl.m.12hon3.root+dēnā] ki[conj.] paramātmā[n.m.;sg.,d.] kyā hōnā[pres.sg.23] , ham[pn.pl.] kyā hōnā[pres.pl.12hon3] , kahā̃ sē[postp.] ānā[past-part.m.pl.,o.]|ānā[opt.sg.23] , kahā̃ jānnā[pres-perf.sg.m.23]|jānā[pres.sg.23.oblig1] – in|yah[pn.pl.o.] bāt[n.f.+ō̃;pl.o.] sē[postp.] ham[pn.pl.kā] kyā matlab[n.m.;sg.,d.] ? certains tel aussi être humain dire[pres.pl.m.12hon3.root+dēnā] que Âme Suprême quoi être[pres.sg.23] , nous quoi être[pres.pl.12hon3] , où avec (venir[past-part.m.pl.,o.]|venir[opt.sg.23]) , où (connaitre[pres-perf.sg.m.23]|aller[pres.sg.23.oblig1]) – (en|yah) question avec nous[.kā] quoi x ?
18Beaucoup de gens disent même : « Mais qu’est-ce que cela peut bien nous faire de savoir qui est Dieu, qui nous sommes, d’où nous venons, et où nous devons aller ? ».
20बाकी हाँ , अच्छे काम करने चाहिएं . bākī hā̃ , achchhē kām karnē chāhiē̃ . bākī|bākī hā̃ , achchhā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] kām[n.m.;sg.,d.]|kām[n.m.;sg.,d.] karnā[.oblig3] . (les autres|mais) oui , bien (tâche|luxure) faire[.oblig3] .
19Mais c’est vrai, c’est bien d’accomplir du bon karma.
21अच्छा , वह अच्छा काम कौनसा है ? achchhā , vah achchhā kām kaunsā hai ? achchhā[adj.ā=>ā;m.sg.d.] , vah[pn.sg.d.] achchhā[adj.ā=>ā;m.sg.d.] kām[n.m.;sg.,d.]|kām[n.m.;sg.,d.] kaun sā[adj.ā=>ā;m.sg.d.] hōnā[pres.sg.23] ? bien , vah bien (tâche|luxure) quel être[pres.sg.23] ?
20Achcha. 21Qu’est-ce que le bon karma ?
22तो बतायेंगे - झूठ न बोलो , चोरी न करो , किसको कष्ट न दो . tō batāyēṅgē - jhūṭh na bōlō , chōrī na karō , kiskō kaṣhṭa na dō . tō batānā[fut.m.pl.12hon3] - jhūṭh[n.m.;sg.,d.] na[neg] bōlnā[opt.pl.2,imp.pl.2] , chōrī[n.f.ī=>ī;sg.] na[neg] karnā[opt.pl.2,imp.pl.2] , kaun[pn.sg.kō] kaṣhṭa[n.m.;sg.,d.] na[neg] dēnā[opt.pl.2,imp.pl.2]|dō[adj.] . alors dire[fut.m.pl.12hon3] - mensonge ne..pas parler[opt.pl.2,imp.pl.2] , vol ne..pas faire[opt.pl.2,imp.pl.2] , qui[.kō] x ne..pas (donner[opt.pl.2,imp.pl.2]|deux) . 23परन्तु हम जानते हैं कि एक दो को कष्ट तो देते ही आये हैं . parantu ham jāntē haĩ ki ēk dō kō kaṣhṭa tō dētē hī āyē haĩ . parantu[conj.] ham[pn.pl.] jānnā[pres.pl.m.12hon3] ki[conj.] ēk[adj.] dēnā[opt.pl.2,imp.pl.2]|dō[adj.] kō[postp.] kaṣhṭa[n.m.;sg.,d.] tō dēnā[pres-part.m.pl.,o.] hī[p.] ānā[pres-perf.pl.m.12hon3] . mais nous connaitre[pres.pl.m.12hon3] que un (donner[opt.pl.2,imp.pl.2]|deux) à x alors donner[pres-part.m.pl.,o.] seul venir[pres-perf.pl.m.12hon3] .
22Ils disent alors : « Ne pas mentir, ne pas voler et ne causer de peine à personne. » Cela dit, nous savons que les gens se sont donnés de la peine les uns aux autres, tout le temps.
24अपने आपको भी धोखा देना - यह भी आत्मा को कष्ट दे रहे हैं ना . apnē āpkō bhī dhōkhā dēnā - yah bhī ātmā kō kaṣhṭa dē rahē haĩ nā . apnā[pn.ā=>ē;m.o.,m.pl.] āp[pn.pl.kō] bhī[p.] dhōkhā[n.m.ā=>ā;sg.d.] dēnā[inf.m.sg.d.] - yah[pn.sg.d.] bhī[p.] ātmā[n.f.;sg.] kō[postp.] kaṣhṭa[n.m.;sg.,d.] dēnā[pres.pl.m.prog.12hon3] nā . son propre vous[.kō] aussi tromperie donner[inf.m.sg.d.] - yah aussi âme à x donner[pres.pl.m.prog.12hon3] ∅ .
23Se tromper soi-même, c’est aussi donner de la peine à l’âme.
25यह भी समझने की बात है . yah bhī samajhnē key|kī bāt hai . yah[pn.sg.d.] bhī[p.] samajhnā[inf.m.pl.,o.] key|karnā[past-part.f.]|kā[postp.ā=>ī;f.] bāt[n.f.;sg.] hōnā[pres.sg.23] . yah aussi comprendre[inf.m.pl.,o.] (clé|faire[past-part.f.]|de) question être[pres.sg.23] .
24C’est également quelque chose à comprendre.
26पहले तो अपने को जानना चाहिए कि « मैं हूँ कौन ? pahlē tō apnē kō jānnā chāhiē ki « maĩ hū̃ kaun ? pahlā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.]|pahlē[adv.] tō apnā[pn.ā=>ē;m.o.,m.pl.] kō[postp.] jānnā[imp.pl.2hon.inf+cāhnā]|jānnā[.oblig3] ki[conj.] « maĩ[pn.sg.d.] hōnā[pres.sg.1] kaun[pn.;d.] ? (premier|d'abord) alors son propre à (connaitre[imp.pl.2hon.inf+cāhnā]|connaitre[.oblig3]) que « je être[pres.sg.1] qui ?
25Premièrement, vous devez vous connaître vous-mêmes. « Qui suis-je ?
27मेरा पोजीशन क्या है ? mērā position kyā hai ? maĩ[pn.sg.kā] position kyā hōnā[pres.sg.23] ? je[.kā] position quoi être[pres.sg.23] ? 28कर्त्तव्य क्या है ? karttavya kyā hai ? kartavya[n.m.;sg.,d.] kyā hōnā[pres.sg.23] ? tâche quoi être[pres.sg.23] ? 29 » अपने पोजीशन को जानने से ही कर्त्तव्य कर सकेंगे . » apnē position kō jānnē sē hī karttavya kar sakē̃gē . » apnā[pn.ā=>ē;m.o.,m.pl.] position kō[postp.] jānnā[inf.m.pl.,o.] sē[postp.] hī[p.] kartavya[n.m.;sg.,d.] karnā[fut.m.pl.12hon3.root+saknā] . » son propre position à connaitre[inf.m.pl.,o.] avec seul tâche faire[fut.m.pl.12hon3.root+saknā] .
26Quelle est ma position et quel est mon devoir ? » Ce n’est qu’en connaissant votre position que vous pourrez accomplir votre devoir.
30जैसे डॉक्टर जब जाने – मैं डॉक्टर हूँ , पेशेन्ट को सफा देनी है , तब ही पूरी सफा दे सकेंगे . jaisē doctor jab jānē – maĩ doctor hū̃ , patient kō saphā dēnī hai , tab hī pūrī saphā dē sakē̃gē . jaisā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] doctor jab jānnā[opt.sg.23]|jānnā[past-part.m.pl.,o.]|jānā[inf.m.pl.,o.] – maĩ[pn.sg.d.] doctor hōnā[pres.sg.1] , patient kō[postp.] śhaphā[n.f.;sg.] dēnā[pres.sg.23.oblig1] , tab hī[p.] pūrī[n.f.ī=>ī;sg.]|pūrā[adj.ā=>ī;f.] śhaphā[n.f.;sg.] dēnā[fut.m.pl.12hon3.root+saknā] . comme médecin quand (connaitre[opt.sg.23]|connaitre[past-part.m.pl.,o.]|aller[inf.m.pl.,o.]) – je médecin être[pres.sg.1] , patient à médicament donner[pres.sg.23.oblig1] , alors seul (puri|complet) médicament donner[fut.m.pl.12hon3.root+saknā] .
27Tout comme un docteur sait qu’il est docteur et qu’il doit donner des médicaments à un patient ; ce n’est qu’ainsi qu’il pourra donner les bons médicaments.
31अगर कहे कि इनकी आवश्यकता ही क्या है , तो कर्त्तव्य कैसे चले ? agar kahē ki inkī āvaśhyaktā hī kyā hai , tō karttavya kaisē chalē ? agar kahnā[past-part.m.pl.,o.]|kahnā[opt.sg.23] ki[conj.] yah[pn.pl.kī] āvaśhyaktā[n.f.;sg.] hī[p.] kyā hōnā[pres.sg.23] , tō kartavya[n.m.;sg.,d.] kaisā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] chalnā[opt.sg.23]|chalnā[past-part.m.pl.,o.] ? si (dire[past-part.m.pl.,o.]|dire[opt.sg.23]) que yah[.kī] besoin seul quoi être[pres.sg.23] , alors tâche comment (continuer[opt.sg.23]|continuer[past-part.m.pl.,o.]) ?
28S’il se demande quelle en est l’utilité, comment peut-il alors accomplir son devoir ?
32अगर डॉक्टर का कर्त्तव्य करे परन्तु यह पता न हो कि हम डॉक्टर हैं - तो क्या करेंगे ? agar doctor kā karttavya karē parantu yah patā na hō ki ham doctor haĩ - tō kyā karē̃gē ? agar doctor kā[postp.ā=>ā;m.sg.d.] kartavya[n.m.;sg.,d.] karnā[opt.sg.23] parantu[conj.] yah[pn.sg.d.] patā[n.m.ā=>ā;sg.d.] na[neg] hōnā[root]|hōnā[pres.pl.2] ki[conj.] ham[pn.pl.] doctor hōnā[pres.pl.12hon3] - tō kyā karnā[fut.m.pl.12hon3] ? si médecin de tâche faire[opt.sg.23] mais yah savoir ne..pas (être[root]|être[pres.pl.2]) que nous médecin être[pres.pl.12hon3] - alors quoi faire[fut.m.pl.12hon3] ?
29S’il accomplit le devoir d’un docteur mais qu’il ne sait pas qu’il est docteur, que fera-t-il ?
33तो यह भी ऐसी बातें हैं . tō yah bhī aisī bātē̃ haĩ . tō yah[pn.sg.d.] bhī[p.] aisā[adj.ā=>ī;f.] bāt[n.f.+ē̃;pl.d.] hōnā[pres.pl.12hon3] . alors yah aussi tel question être[pres.pl.12hon3] .
30C’est la même chose ici.
34कहते तो हैं - - हम अच्छे कर्म कर रहे हैं , हम देश की सेवा कर रहे हैं . kahtē tō haĩ - - ham achchhē karma kar rahē haĩ , ham dēśh key|kī sēvā kar rahē haĩ . kahnā[pres-part.m.pl.,o.] tō hōnā[pres.pl.12hon3] - - ham[pn.pl.] achchhā[adj.ā=>ē;m.o.,m.pl.] karm[n.m.;sg.,d.] karnā[pres.pl.m.prog.12hon3] , ham[pn.pl.] dēśh[n.m.;sg.,d.] key|karnā[past-part.f.]|kā[postp.ā=>ī;f.] sēvā[n.f.;sg.] karnā[pres.pl.m.prog.12hon3] . dire[pres-part.m.pl.,o.] alors être[pres.pl.12hon3] - - nous bien karma faire[pres.pl.m.prog.12hon3] , nous terre (clé|faire[past-part.f.]|de) service faire[pres.pl.m.prog.12hon3] .
31Ils disent même qu’ils font du bon karma, qu’ils servent leur pays.
35लेकिन सेवा भी सच्ची कौनसी होती है ? lēkin sēvā bhī sachchī kaunsī hōtī hai ? lēkin sēvā[n.f.;sg.] bhī[p.] sachchā[adj.ā=>ī;f.] kaun sā[adj.ā=>ī;f.] hōnā[pres.sg.f.23] ? mais service aussi vrai quel être[pres.sg.f.23] ?
32D’ailleurs, qu’est-ce que le vrai service ?
36दुनिया जो कुछ भी कर रही है उसकी रिजल्ट तो सामने प्रत्यक्ष होती जा रही है . duniyā jō kuchh bhī kar rahī hai uskī result tō sāmnē pratyakṣha hōtī jā rahī hai . duniyā[n.f.;sg.] jō kuchh[x] bhī[p.] karnā[pres.sg.f.prog.23] vah[pn.sg.kī] result tō sāmnē pratyakṣh[adj.] hōnā[root.pres-part+jānā] rahnā[pres-perf.sg.f.23] . monde tout ce que aussi faire[pres.sg.f.prog.23] vah[.kī] résultat alors x concret être[root.pres-part+jānā] rester[pres-perf.sg.f.23] .
33Le résultat de ce que fait le monde vous est révélé.
37परमात्मा क्या , हम क्या , हमारा कर्त्तव्य क्या है ? paramātmā kyā , ham kyā , hamārā karttavya kyā hai ? paramātmā[n.m.;sg.,d.] kyā , ham[pn.pl.] kyā , ham[pn.pl.kā] kartavya[n.m.;sg.,d.] kyā hōnā[pres.sg.23] ? Âme Suprême quoi , nous quoi , nous[.kā] tâche quoi être[pres.sg.23] ? 38वह यथार्थ रीति जानना है . vah yathārth rīti jānnā hai . vah[pn.sg.d.] yathārth[adj.] rīti[n.f.;sg.] jānnā[pres.sg.23.oblig1] . vah précis manière connaitre[pres.sg.23.oblig1] .
34Vous devez savoir de manière précise qui est Dieu, qui nous sommes et quel est notre devoir.
39वह समझते हैं हम वेदों-शास्त्रों के आधार पर जानते हैं . vah samajhtē haĩ ham vēdō̃-śhāstrō̃ K|kē ādhār par jāntē haĩ . vah[pn.sg.d.] samajhnā[pres.pl.m.12hon3] ham[pn.pl.] vēd-śhāstra[n.m.+ō̃;pl.o.] K|kā[postp.ā=>ē;m.o.,m.pl.] ādhār[n.m.;sg.,d.] par[postp.]|par[adj.] jānnā[pres.pl.m.12hon3] . vah comprendre[pres.pl.m.12hon3] nous Vedas et écritures (K|de) base (sur|autre) connaitre[pres.pl.m.12hon3] .
35Les gens pensent qu’ils savent tout sur la base des Vedas et des écritures.
40लेकिन शास्त्र की पढ़ी हुई बात को जानना थोड़ेही कहेंगे . lēkin śhāstra key|kī paṛhī huī bāt kō jānnā thōṛēhī kahē̃gē . lēkin śhāstra[n.m.;sg.,d.] key|karnā[past-part.f.]|kā[postp.ā=>ī;f.] paṛhnā[past-part.f.] hōnā[past-part.f.] bāt[n.f.;sg.] kō[postp.] jānnā[inf.m.sg.d.] thōṛēhī kahnā[fut.m.pl.12hon3] . mais écriture (clé|faire[past-part.f.]|de) étudier[past-part.f.] être[past-part.f.] question à connaitre[inf.m.sg.d.] ne..pas dire[fut.m.pl.12hon3] .
36Mais étudier les écritures ne veut pas dire savoir.
41जानने की तो प्रैक्टिकल बातें हैं . jānnē key|kī tō practical bātē̃ haĩ . jānnā[inf.m.pl.,o.] key|karnā[past-part.f.]|kā[postp.ā=>ī;f.] tō practical bāt[n.f.+ē̃;pl.d.] hōnā[pres.pl.12hon3] . connaitre[inf.m.pl.,o.] (clé|faire[past-part.f.]|de) alors concret question être[pres.pl.12hon3] .
37Savoir est quelque chose de pratique.
42हम प्रैक्टिकल में अपने अनुभवों के आधार पर सुनाते हैं . ham practical mē̃ apnē anubhavō̃ K|kē ādhār par sunātē haĩ . ham[pn.pl.] practical mē̃[postp.] apnā[pn.ā=>ē;m.o.,m.pl.] anubhav[n.m.+ō̃;pl.o.] K|kā[postp.ā=>ē;m.o.,m.pl.] ādhār[n.m.;sg.,d.] par[postp.]|par[adj.] sunānā[pres.pl.m.12hon3] . nous concret dans son propre expérience (K|de) base (sur|autre) raconter[pres.pl.m.12hon3] .
38Nous vous racontons cela pratiquement, sur la base de notre propre expérience.
43ऐसे नहीं , जो होना होगा सो देखा जायेगा . aisē nahī̃ , jō hōnā hōgā sō dēkhā jāyēgā . aisē nahī̃[x] , jō[pn.;d.] hōnā[fut.m.sg.23.oblig1] sō|sōnā[root] dēkhnā[fut.m.sg.23.past-part+jānā]|dēkhnā[fut.m.sg.23.passive] . ne pensez pas , ceux qui être[fut.m.sg.23.oblig1] (x|dormir[root]) (voir[fut.m.sg.23.past-part+jānā]|voir[fut.m.sg.23.passive]) .
39Nous ne pensons pas que nous verrons bien, en fonction de ce qui se produira.
44नहीं . nahī̃ . nahī̃[neg] . ne pas .
40Non.
45हम अपने अनुभव , विवेक , अथॉरिटी के आधार पर कहते हैं . ham apnē anubhav , vivēk , authority K|kē ādhār par kahtē haĩ . ham[pn.pl.] apnā[pn.ā=>ē;m.o.,m.pl.] anubhav[n.m.;sg.,d.] , vivēk[n.m.;sg.,d.] , authority K|kā[postp.ā=>ē;m.o.,m.pl.] ādhār[n.m.;sg.,d.] par[postp.]|par[adj.] kahnā[pres.pl.m.12hon3] . nous son propre expérience , x , autorité (K|de) base (sur|autre) dire[pres.pl.m.12hon3] .
41Nous parlons sur la base de notre expérience, de notre conscience et de notre autorité.
46हमारी कहनी और करनी दुनिया से निराली हो गई है . hamārī kahnī aur karnī duniyā sē nirālī hō gaī hai . ham[pn.pl.kī] kahnā[inf.f.] aur karnī[n.f.ī=>ī;sg.]|karnā[inf.f.] duniyā[n.f.;sg.] sē[postp.] nirālā[adj.ā=>ī;f.] hōnā[pres-perf.sg.f.23.root+jānā] . nous[.kī] dire[inf.f.] et (x|faire[inf.f.]) monde avec x être[pres-perf.sg.f.23.root+jānā] .
42Nos actions et nos paroles sont devenues tout à fait uniques, comparées à celles du monde.
47दुनिया जो कहती है , करती है - उसमें कोई एम आबजेक्ट नहीं है . duniyā jō kahtī hai , kartī hai - usmē̃ kōī aim object nahī̃ hai . duniyā[n.f.;sg.] jō[pn.;d.] kahnā[pres.sg.f.23] , karnā[pres.sg.f.23] - vah[pn.sg.mē̃] kōī[pn.;d.] aim object[x] nahī̃[neg] hōnā[pres.sg.23] . monde ceux qui dire[pres.sg.f.23] , faire[pres.sg.f.23] - vah[.mē̃] certains but et objectif ne pas être[pres.sg.23] .
43Il n’y a aucun but, aucun objectif dans ce que le monde dit et fait.
48हर एक के अपने-अपने ख्यालात हैं . har ēk K|kē apnē-apnē khyālāt haĩ . har ēk[x] K|kā[postp.ā=>ē;m.o.,m.pl.] apnā[pn.ā=>ē;m.o.,m.pl.] khyālāt hōnā[pres.pl.12hon3] . chacun (K|de) son propre pensées être[pres.pl.12hon3] .
44Chacun a ses propres idées.
49इसलिए कोई भी बात में स्थिर नहीं हैं . isliē kōī bhī bāt mē̃ sthir nahī̃ haĩ . isliē kōī bhī[x] bāt[n.f.;sg.] mē̃[postp.] sthir[adj.] nahī̃[neg] hōnā[pres.pl.12hon3] . par conséquent n'importe quel question dans x ne pas être[pres.pl.12hon3] . 50अपनी बुद्धि तो स्थिर है . apnī buddhi tō sthir hai . apnā[pn.ā=>ī;f.] buddhi[n.f.;sg.] tō sthir[adj.] hōnā[pres.sg.23] . son propre intellect alors x être[pres.sg.23] .
45C’est pourquoi ils n’ont aucune stabilité alors que notre intellect, à nous, est stable.
51बुद्धि में एक ही यथार्थ बात है . buddhi mē̃ ēk hī yathārth bāt hai . buddhi[n.f.;sg.] mē̃[postp.] ēk[adj.] hī[p.] yathārth[adj.] bāt[n.f.;sg.] hōnā[pres.sg.23] . intellect dans un seul précis question être[pres.sg.23] .
46Nous avons cet aspect précis dans l’intellect.
52हमारी कहनी और करनी समान है . hamārī kahnī aur karnī samān hai . ham[pn.pl.kī] kahnā[inf.f.] aur karnī[n.f.ī=>ī;sg.]|karnā[inf.f.] samān[adj.] hōnā[pres.sg.23] . nous[.kī] dire[inf.f.] et (x|faire[inf.f.]) égal être[pres.sg.23] .
47Nos paroles et nos actions sont identiques.
48Achcha.