Avyakt murli du mercredi 22 janvier 1969

Non traduit Essentiel Utile Ordinaire Grammatical

Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.

का kā (21)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

Possession et relation.
Matériau ou composition.
Valeur et mesure (espace ou temps).
Source, origine, cause.
Sujet (auteur d'un acte).
Objet (d'une activité).
Partie d'un tout.
But.
Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (17)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

में mē̃ (14)

में est utilisé pour désigner :

L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
La durée.
Le prix.
La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

बाबा bābā (13)

Père.

ने nē (12)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

K (11)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

करना karnā (11)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

तो tō (11)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

बच्चा bachchā (8)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

भोजन bhōjan (8)

Nourriture, victuailles, plat de nourriture, repas.

कहना kahnā (8)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

फिर phir (8)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

फिरना phirnā (8)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

वह vah (8)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

जो jō (7)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

रहना rahnā (7)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

key (6)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

कि ki (6)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

से sē (6)

से est utilisé pour désigner :

Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
Moyens, instrument ou agence.
Manière.
Cause, raison, origine.
Association, antagonisme.
Séparation ou éloignement de.
Point de départ (lieu ou temps).
Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (6)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

बापदादा bāpdādā (5)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

लहर lahar (5)

Vague, onde, ondulation.
Un motif ondulé.
Poussée, caprice, impulsion.

मैं maĩ (5)

Je.

रूपी rūpī (5)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

सागर sāgar (5)

Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).

आना ānā (4)

Venir.

डालना ḍālnā (4)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

हाथ hāth (4)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

जैसा jaisā (4)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

लिखना likhnā (4)

Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).

न na (4)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

रखना rakhnā (4)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

समय samay (4)

Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

वतन vatan (4)

Patrie, pays d'origine, pays natal.

आप āp (3)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

अव्यक्त avyakt (3)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बीच bīch (3)

Milieu, centre.

ब्रह्मा बाबा brahmā bābā (3)

Le père Brahmā.

चलना chalnā (3)

Continuer.

देखना dēkhnā (3)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

एक ēk (3)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

हम ham (3)

Nous.
(forme rustique) Je.

जाना jānā (3)

Aller, partir, perdre, couler.

खाना khānā (3)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

को kō (3)

को est utilisé pour désigner :

Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

पत्र patra (3)

वही vahī (3)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

वैसा vaisā (3)

अब ab (2)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

आज āj (2)

Aujourd'hui.

बहुत bahut (2)

Beaucoup.
Très.

बजना bajnā (2)

बाप bāp (2)

Père.

बुद्धि buddhi (2)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

चीज़ chīz (2)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

डाली ḍālī (2)

Branche, petite branche, brindille.
Un panier (pour contenir des fleurs ou des fruits).
Une corbeille de fruits, etc.
Un cadeau de fruits, de sucreries, etc. (apporté sur un plateau).

ही hī (2)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

हिलना hilnā (2)

S'agiter, remuer, bouger.

जब jab (2)

(Pronom relatif) Quand.

जीवन jīvan (2)

Vie, animation, existence.

कैसा kaisā (2)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

के बाद kē bād (2)

Après.

के साथ kē sāth (2)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

खेल khēl (2)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

खेलना khēlnā (2)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

कोई kōī (2)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

कुर्सी kursī (2)

Une chaise, un siège, un fauteuil.
Socle (d'un bâtiment).
Une position d'autorité, autorité.

लेकिन lēkin (2)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

लेटना lēṭnā (2)

Être couché, être étendu, gésir, (se) reposer, se coucher, être allongé.

लिखाना likhānā (2)

मिलना milnā (2)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

Non.
ne..pas.

Bateau, barque.

Pied, jambe, patte.

पर par (2)

पर désigne :

Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
Moment où une action a lieu.
Séquence d'actions d'événements.
Cause ou raison.
Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (2)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

प्रमाण pramāṇ (2)

Selon, conformément à.
Preuve; vérification; garantie.
Preuve (relative à une question).

रूप rūp (2)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

तेज tēj (2)

Aiguisé, vif, aigu, pénétrant, perçant, épicé, piquant, fort, âcre, caustique, corrosif.
Fougueux, passionné, impétueux, violent.
Rapide.
A l'esprit rapide, doué, intelligent, vif d'esprit.
Cher.

time (2)

Temps, heure, moment, époque, période, fois.

तुम tum (2)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

वहां vahā̃ (2)

Là, là-bas.

यहाँ yahā̃ (2)

Ici, à cet endroit.

अच्छा achchhā (1)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

आज्ञा āgyā (1)

Ordre.

आना ānā (1)

अनुसार anusār (1)

Selon, conformément à.

अपना apnā (1)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

अर्थात् arthāt (1)

C'est-à-dire, à savoir.

और aur (1)

Et.
Plus.
Autre.

बैठना baiṭhnā (1)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

बजा bajā (1)

Frappé, sonné.
Heure.

भल bhal (1)

Même si, quand bien même.

भी bhī (1)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

भोग bhōg (1)

Nourriture cuisinée en souvenir de Dieu et offerte à Lui avec amour (= Brahmā bhōjan).

भोगना bhōgnā (1)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

busy (1)

Occupé.

छोटा chhōṭā (1)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

connection (1)

Connexion, correspondance, liaison, relation, lien.

डगमग ḍagmag (1)

Secouant, tremblant, titubant, chancelant, roulant, se balançant d'un côté à l'autre.
Instable, mal assuré, hésitant.

Donner.

Un et demi.

Attention, garde.
Méditation, contemplation.
Concentration d'esprit.
(Bābā) Attention, concentration.
(Bābā) Transe, vision de transe.

दिखाना dikhānā (1)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

दोनों dōnō̃ (1)

drama (1)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

दृश्य dr̥iśhya (1)

डूबना ḍūbnā (1)

Se noyer, couler.
Plonger, être immergé, être submergé.
Se coucher (comme le soleil).
Être souillé ou déshonoré.

दूसरा dūsrā (1)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

गायब gāyab (1)

घबराना ghabrānā (1)

Être confus, confondu, embrouillé, paumé ou troublé.
Être perplexe, déconcerté, gêné ou embarrassé.
Être perturbé, troublé dans l'esprit, agité, inquiet, distrait.
Être alarmé, effrayé, consterné.
Confondre, rendre perplexe, troubler, gêner, embarrasser, etc.
Déranger, agiter.
Alarmer, effrayer, consterner.

हैरान hairān (1)

हस्त hast (1)

इधर उधर idhar udhar (1)

Ici et là.

इन्तजार intjār (1)

Attente.

इसलिए isliē (1)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

इतना itnā (1)

Autant, tant, tellement, si.

जहाँ jahā̃ (1)

Où, où que, partout où, n'importe où.

के लिए kē liē (1)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

खास khās (1)

ख़त्म ḵẖatm (1)

Terminé, fini, complété, conclu.

खिलाना khilānā (1)

Nourrir.

क्या kyā (1)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

ले जाना lē jānā (1)

'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.

मधुबन madhuban (1)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

मजबूत majbūt (1)

नूर nūr (1)

Lumière, rayon de lumière, éclat, brillance, lustre, splendeur, éclairage.

office (1)

Bureau, office.
Charge, fonction.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

page (1)

पान pān (1)

Bétel, feuille de bétel.
(L'acte ou le processus de) boire (de l'eau ou tout autre liquide).

पढ़ाना paṛhānā (1)

Enseigner, instruire, éduquer.

पढ़ना paṛhnā (1)

Lire, étudier, réciter.

परीक्षा parīkṣhā (1)

Enquête, examen, expérience, test, essai, preuve.
Discrimination, jugement, pénétration; jugement par épreuve de différentes sortes, jugement par ordalie.

pencil (1)

Crayon.
Dessiner, écrire avec un crayon.

practical (1)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

रचना rachnā (1)

Créer, composer, faire, former, construire.

रखाना rakhānā (1)

रसना rasnā (1)

Langue (organe du goût).
Goût.

रत्न ratna (1)

Une gemme, une pierre précieuse. L'individu le plus remarquable d'une classe.
La pupille de l'œil.
(dans les mots composés) Quelque chose de précieux ou désirable, toute chose précieuse, quelque chose d'excellent ou de meilleur de son genre (par exemple strī-ratn, 'une perle de femme').

सब sab (1)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

सही sahī (1)

साकार, साकारी sākār, sākārī (1)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

समाचार samāchār (1)

Nouvelles, actualités; informations.

समझना samajhnā (1)

Comprendre.

शान्त śhānt (1)

Calme, tranquille, silencieux, non perturbé, pacifique.

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

साथ sāth (1)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

scene (1)

Scène, lieu, incident, décor.

शिक्षा śhikṣhā (1)

Éducation, instruction, enseignement.
Morale, leçon morale.

स्थित sthit (1)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

स्थिति sthiti (1)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

स्वदर्शन चक्रधारी svadarśhan chakradhārī (1)

Le chakradhārī de svadarśhan. Celui qui se souvient du cycle avec la vision de soi et de sa fortune.

स्वीकार svīkār (1)

'Le fait de faire sien', Le fait de prendre sur soi ; assentiment, accord, consentement, acquiescement, reconnaissance, acceptation.

विदाई vidāī (1)

Adieu, départ.
Cadeau fait au moment du départ.

विस्तार vistār (1)

Propagation, diffusion.
Étendue.
Expansion, développement (d'une organisation, d'une activité).
Amplitude ; détail.

याद yād (1)

Souvenir.

याद-प्यार yād-pyār (1)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

यज्ञ yagya (1)

Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)