Avyakt murli du jeudi 16 octobre 1975 - 1
Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.
होना hōnā (34)
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
का kā (24)
का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.
- Possession et relation.
- Matériau ou composition.
- Valeur et mesure (espace ou temps).
- Source, origine, cause.
- Sujet (auteur d'un acte).
- Objet (d'une activité).
- Partie d'un tout.
- But.
- Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
में mē̃ (20)
में est utilisé pour désigner :
- L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
- La durée.
- Le prix.
- La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
तो tō (17)
Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.
वह vah (15)
Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).
और aur (14)
Et.
Plus.
Autre.
करना karnā (14)
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
यह yah (14)
Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).
बोलना bōlnā (13)
Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.
संकल्प saṅkalp (9)
Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)
जो jō (8)
Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.
key (8)
Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.
भी bhī (7)
Particule emphatique inclusive : aussi, même.
बोल bōl (7)
K (7)
La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).
महारथी mahārathī (7)
Celui qui a un grand char.
Un grand guerrier.
Personne prestigieuse.
(Bābā) Celui qui étudie bien et enseigne aux autres.
पोतामेल pōtāmēl (7)
Livre de comptes, journal, livre de comptes quotidien.
(Bābā) Livre de comptes quotidien de l'âme de tout ce qui est fait par l'esprit, la parole et l'action.
देना dēnā (6)
Donner.
मिलना milnā (6)
Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.
ना nā (6)
Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.
नहीं nahī̃ (6)
Non.
ne..pas.
सिद्ध siddh (6)
Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.
व va (6)
अब ab (5)
Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.
कि ki (5)
Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).
को kō (5)
को est utilisé pour désigner :
- Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
- Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
- L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
- Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
- L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
- Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
मेला mēlā (5)
Une grande foule de personnes à des fins religieuses ou commerciales, une foire, un salon.
रखना rakhnā (5)
Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.
बनना bannā (4)
Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).
चलना chalnā (4)
Continuer.
द्वारा dvārā (4)
Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.
हर har (4)
हरना harnā (4)
her (4)
La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)
जब jab (4)
(Pronom relatif) Quand.
जानना jānnā (4)
Connaître, prendre conscience de; percevoir.
फिरना phirnā (4)
Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.
समय samay (4)
Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.
अपना apnā (3)
Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.
automatically (3)
गुह्यता guhyatā (3)
Nécessité ou capacité à être caché.
Secret, mystère, ésotérisme.
ही hī (3)
Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.
जाना jānā (3)
Aller, partir, perdre, couler.
कहना kahnā (3)
Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).
लेना lēnā (3)
Prendre.
फिर phir (3)
Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.
सब sab (3)
Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.
समर्थ samarth (3)
Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.
सेवा sēvā (3)
Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.
तब tab (3)
Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.
अच्छा achchhā (2)
Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.
आधार ādhār (2)
Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.
अनुसार anusār (2)
Selon, conformément à.
अव्यक्त avyakt (2)
Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.
बनाना banānā (2)
Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.
बापदादा bāpdādā (2)
Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.
बढ़ना baṛhnā (2)
Augmenter, se multiplier, grandir, progresser, avancer.
भक्ति bhakti (2)
Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet
बीज bīj (2)
Graine, noyau.
Cause première, origine, source.
देवी dēvī (2)
La Déesse.
Une déesse.
Épouse d'un dieu: spécialement Durgā (femme de Śiv dans l'hindouisme).
Une dame.
देवता dēvtā (2)
Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)
दिन din (2)
Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil).
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour.
Temps, période, jours.
drama (2)
Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.
दूसरा dūsrā (2)
Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.
इतना itnā (2)
Autant, tant, tellement, si.
जैसा jaisā (2)
Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.
कई kaī (2)
Plusieurs, divers, certains, quelques uns.
कौन kaun (2)
pronom interrogatif. Qui
कितना kitnā (2)
(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.
लेकिन lēkin (2)
Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.
महीनता mahīntā (2)
Finesse, raffinement, subtilité.
मानना mānnā (2)
मुख mukh (2)
La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.
पर par (2)
पर désigne :
- Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
- Moment où une action a lieu.
- Séquence d'actions d'événements.
- Cause ou raison.
- Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
पर par (2)
Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.
plan (2)
Plan, projet, dessein, intention, propos.
Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.
revise (2)
समाप्त samāpt (2)
Fini, terminé, conclu, complété.
शान्ति śhānti (2)
Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.
Satisfaction complète, contentement, satisfaction.
सारा sārā (2)
Tout, entier, complet, universel.
सिद्धि siddhi (2)
Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.
time (2)
Temps, heure, moment, époque, période, fois.
वही vahī (2)
(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.
वाणी vāṇī (2)
Parole, voix.
Saraswati : la déesse de la parole.
ज़रूर zarūr (2)
Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.
अभ्यास abhyās (1)
Pratique, exercice, habituation, répétition fréquente d'une chose afin de la fixer dans la mémoire.
आधारित ādhārit (1)
Basé (sur).
अगर agar (1)
Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.
ऐसा aisā (1)
Tel, de ce genre.
Possédant une forme, une figure, une apparence, une expression.
(Bābā) Possédant une forme non physique mais qui peut être perçue.
(Bābā) Ayant la forme angélique.
(Bābā) Subtil, non physique.
आना ānā (1)
आना ānā (1)
Venir.
आनंद ānand (1)
Félicité, béatitude, bonheur, joie, plaisir, délice.
(vedānta) Joie de l'union Divine.
आपस में āpas mē̃ (1)
Entre eux, entre nous, entre vous, l'un avec l'autre, ensemble, mutuellement, en commun, en concert.
अथवा athavā (1)
Ou.
C'est-à-dire.
आत्मा ātmā (1)
L'âme, l'esprit, le soi.
attention (1)
Attention.
Garde à vous.
बाबा bābā (1)
Père.
बच्चा bachchā (1)
Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.
बचना bachnā (1)
बाद bād (1)
Après, plus tard, par la suite, ultérieurement, subséquemment.
बैठना baiṭhnā (1)
S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.
बात bāt (1)
Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.
भरना bharnā (1)
Emplir, remplir.
बुद्धि buddhi (1)
L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.
चमकना chamaknā (1)
certificate (1)
Certificat. Un document officiel montrant des faits sur un événement, un statut ou une réalisation.
chance (1)
Hasard, chance, probabilité.
Occasion.
Coïncidence, fortuité.
Pari, spéculation.
धाम dhām (1)
Résidence, demeure.
Siège d'une divinité.
Les quatre principaux centres de pèlerinage (des Hindous).
धारणा dhārṇā (1)
Inculcation de la connaissance et des vertus du Suprême dans notre vie pratique.
दुःखना duḥkhnā (1)
Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.
गुह्य guhya (1)
Nécessitant ou pouvant être caché.
Secret, mystérieux ; ésotérique.
ज्ञान gyān (1)
Le Savoir directement enseigné par Dieu.
हर्षित harṣhit (1)
Joyeux, ravi, gai.
high (1)
Haut, de haut, grand, en altitude, élevé, supérieur, fort, plus.
Collecter, accumuler, amasser, rassembler, assembler, mettre de côté.
Additionner, sommer.
Déposer, créditer, porter au crédit ou au compte.
जो कुछ jō kuchh (1)
Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.
jump (1)
Sauter, sursauter, monter, passer.
Saut, bond, obstacle.
काम kām (1)
Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.
काम kām (1)
Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.
कौन सा kaun sā (1)
Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.
के बाद kē bād (1)
Après.
खींचना, खैंचना khīñchnā, khaiñchnā (1)
Tirer, serrer, étendre, extraire, attirer, traîner.
क्या kyā (1)
Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).
क्योंकि kyōṅki (1)
Parce que, puisque.
ले जाना lē jānā (1)
'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.
(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.
मणि maṇi (1)
Joyau, pierre précieuse, gemme.
मस्तक mastak (1)
La tête, le crâne, le front.
Sommet ou partie la plus élevée (de quoi que ce soit), sommet (d'une montagne).
Sourire, sourire d'un air satisfait, sourire en coin, sourire d'une manière affectée, minauder.
(Bābā) Sourire.
नहीं तो nahī̃ tō (1)
Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.
Œil.
निकलना nikalnā (1)
Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.
note (1)
Note.
Billet, ticket.
Coupure, billet (de banque).
Apercevoir, remarquer, constater.
Inscrire, noter.
Tenir compte.
ओम् ōm (1)
(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.
Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.
पड़ना paṛnā (1)
Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).
फल phal (1)
Fruit (d'un arbre).
(fig.) Fruit, récompense, retour, effet, résultat, conséquence, produit.
Un ange, un messager divin.
Condition, état, vie d'un ange.
प्रकार prakār (1)
Façon, manière.
रात-दिन rāt-din (1)
Nuit et jour.
Continuellement.
सागर sāgar (1)
Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).
सहयोग sahyōg (1)
Coopération, collaboration.
संस्कार saṅskār (1)
Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.
Satisfait, content.
सत sat (1)
सत् sat, Bon, pieux, vertueux, présent, vrai.
सत sat, Essence, jus, force, vitalité, vérité, véracité.
से sē (1)
से est utilisé pour désigner :
- Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
- Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
- Moyens, instrument ou agence.
- Manière.
- Cause, raison, origine.
- Association, antagonisme.
- Séparation ou éloignement de.
- Point de départ (lieu ou temps).
- Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
- Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
season (1)
Saison, époque, période.
(Bābā) Moment de rencontre avec Bāpdādā (d'octobre à mars à travers Dadi Gulzar).
service (1)
Service, office religieux.
silence (1)
Silence.
शिव śhiv (1)
Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.
स्वयं svayã (1)
Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.
तरफ taraph (1)
Côté; direction.
Vers.
तत्पर tatpar (1)
वाला vālā (1)
Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.
वर्तमान vartamān (1)
Présent, existant ; courant.
Le présent.
वश vaśh (1)
Pouvoir, contrôle, autorité, assujettissement.
(suffixe) Par, à cause de ; obligé par, forcé par, contraint par.
विकार vikār (1)
Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).
way (1)
Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.
या yā (1)
Ou, ou bien, soit.
यहाँ yahā̃ (1)
Ici, à cet endroit.