Murli de Mamma - gyan-sitar-17

Non traduit Essentiel Utile Ordinaire Grammatical

Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.

होना hōnā (55)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

आत्मा ātmā (25)

L'âme, l'esprit, le soi.

वह vah (20)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

भी bhī (19)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

का kā (19)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

Possession et relation.
Matériau ou composition.
Valeur et mesure (espace ou temps).
Source, origine, cause.
Sujet (auteur d'un acte).
Objet (d'une activité).
Partie d'un tout.
But.
Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

तो tō (19)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

नहीं nahī̃ (18)

Non.
ne..pas.

करना karnā (17)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

कहना kahnā (15)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

यह yah (15)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

ही hī (14)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

को kō (12)

को est utilisé pour désigner :

Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

परमात्मा paramātmā (12)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

हम ham (10)

Nous.
(forme rustique) Je.

कि ki (10)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

परन्तु parantu (10)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

जानना jānnā (9)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

बुद्धि buddhi (8)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

चलना chalnā (8)

Continuer.

में mē̃ (8)

में est utilisé pour désigner :

L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
La durée.
Le prix.
La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

न्यारा nyārā (8)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

से sē (8)

से est utilisé pour désigner :

Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
Moyens, instrument ou agence.
Manière.
Cause, raison, origine.
Association, antagonisme.
Séparation ou éloignement de.
Point de départ (lieu ou temps).
Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

आना ānā (7)

Venir.

ना nā (7)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

ऐसा aisā (6)

Tel, de ce genre.

और aur (6)

Et.
Plus.
Autre.

knowledge (6)

Connaissance(s), savoir.

part (6)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

प्यारा pyārā (6)

Cher, bien-aimé, aimé.
Agréable, charmant.
Un être cher, un bien-aimé.

सहित sahit (6)

Avec, ainsi que, accompagné de.

साक्षात्कार sākṣhātkār (6)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

स्मृति smr̥iti (6)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

key (5)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

मन-बुद्धि man-buddhi (5)

Man et buddhi, l'esprit (l'esprit qui pense, désire) et l'intellect (l'esprit qui réfléchit).

रहना rahnā (5)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

बनाना banānā (4)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बनना bannā (4)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

भल bhal (4)

Même si, quand bien même.

K (4)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

प्यार pyār (4)

Amour, affection, relation amoureuse.

समझना samajhnā (4)

Comprendre.

सर्व sarv (4)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

सुखी sukhī (4)

Heureux, satisfait, content.

तब tab (4)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

थोड़ा thōṛā (4)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (3)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

बात bāt (3)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

द्वारा dvārā (3)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

ज्ञान gyān (3)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

इसलिए isliē (3)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जन्म janm (3)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

जन्ममरण janmamaraṇ (3)

जो jō (3)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

खेल khēl (3)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

खेलना khēlnā (3)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

फिर phir (3)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

फिरना phirnā (3)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

स्मृति-विस्मृति smr̥iti-vismr̥iti (3)

अनेक anēk (2)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

अति ati (2)

Un préfixe exprimant l'extrémité, au-delà. au-dessus, dépassant, supplémentaire, extra, intense, excessif, etc.

बजाना bajānā (2)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

बतलाना batlānā (2)

Expliquer, raconter.
Parler, discuter, converser.

बिगर bigar (2)

(prép. et postp. généralement précédé par kē) Sans, excluant, à l'exclusion de.

detail (2)

Détail, détailler.

गति gati (2)

Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.

इतना itnā (2)

Autant, tant, tellement, si.

जब jab (2)

(Pronom relatif) Quand.

जैसा jaisā (2)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

जाना jānā (2)

Aller, partir, perdre, couler.

जीवन jīvan (2)

Vie, animation, existence.

जो कुछ jō kuchh (2)

Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.

काम kām (2)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (2)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

कर्तव्य kartavya (2)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

क्या kyā (2)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

क्योंकि kyōṅki (2)

Parce que, puisque.

लेकिन lēkin (2)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

मतलब matlab (2)

मिलना milnā (2)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

पर par (2)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

पर par (2)

पर désigne :

Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
Moment où une action a lieu.
Séquence d'actions d'événements.
Cause ou raison.
Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

पार्ट बजाना part bajānā (2)

Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.

return (2)

Retour, restitution, reprise, rapport.
Aller-retour.
Revenir, retourner, rendre, remettre.

सब sab (2)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

सदा sadā (2)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

सकना saknā (2)

Pouvoir, être capable de.

सम्बन्ध sambandh (2)

Connexion, relation.

सारा sārā (2)

Tout, entier, complet, universel.

सिर्फ sirph (2)

सुनाना sunānā (2)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

तो भी tō bhī (2)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

वाला vālā (2)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

याद yād (2)

Souvenir.

अब ab (1)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

अजन्मा ajanmā (1)

आना ānā (1)

अन्दाज andāj (1)

अनुभवी anubhavī (1)

Expérimenté, vétéran, aguerri.

अपना apnā (1)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

अर्थ arth (1)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

बैठना baiṭhnā (1)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

बन ban (1)

बेहद का bēhad kā (1)

Illimité, sans limite, sans frontière.

बेशक bēśhak (1)

भूलना bhūlnā (1)

Oublier.

body conscious (1)

Conscient du corps : qui remarque ou est conscient du corps.
Conscient corporellement : éveillé et conscient de ce qui se passe en se considérant comme le corps.

बुद्धिहीन buddhihīn (1)

Dépourvu d'intellect, insensé, ignorant, bête, idiot, stupide, niais.

छोटा chhōṭā (1)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

conscious (1)

Conscient.

देना dēnā (1)

Donner.

दोनों dōnō̃ (1)

drama (1)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

दुःख duḥkh (1)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

दुःखना duḥkhnā (1)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

दुनिया duniyā (1)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

earth (1)

Terre, sol.

एक ēk (1)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

emerge (1)

Émerger, sortir, apparaître.

घटना ghaṭnā (1)

Incident, événement, incidence, occurrence, phénomène.
Arriver.
Être soustrait, diminuer.

हल hal (1)

हर्ज़ा harzā (1)

Mal, tort, préjudice, perte, dommage, dégât.

हटना haṭnā (1)

S'éloigner, partir, s'en aller, reculer, se retirer.

इकट्ठा ikaṭṭhā (1)

Collecté, rassemblé.
Ensemble, en un seul lot.

इस समय is samay (1)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

जान jān (1)

जानी जाननहार jānī jānanhār (1)

Celui qui sait. Une épithète pour Śhivbābā.

जरूरत jarūrat (1)

Nécessité, importance.
Besoin, exigence.

जितना jitnā (1)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

कई kaī (1)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

कैसा kaisā (1)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

कला kalā (1)

Art, artisanat, compétence.
Une seizième partie (de quelque chose), proportion pour seize.
Un doigt (digit) ou un seizième du diamètre lunaire (permettant de distinguer les phases de la lune).
(Bābā) Un seizième de la pleine lumière spirituelle.

कार्य kārya (1)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

कौन kaun (1)

pronom interrogatif. Qui

के साथ kē sāth (1)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

खुद khud (1)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

ख्याल khyāl (1)

Une idée, une pensée.
Vue, opinion, avis.
L'une des principales formes de musique vocale classique hindoustani moderne.

knowledgeful (1)

Plein de connaissances, savant, instruit, bien informé.

लगना lagnā (1)

लायक lāyak (1)

Capable, compétent, qualifié, apte.
Digne, méritant, valable, adéquat, adapté.
Convenable, correct, propre.

लेना lēnā (1)

Prendre.

लेप छेप lēp chhēp (1)

Le fait d'enduire, de barbouiller, onction, plâtrage.
Onguent, pommade, emplâtre, liniment.
Mortier, chunam (plâtre indien), lait de chaux.
Impureté, saleté, tache, pollution.
(Bābā) L'effet du Karma.

मनुष्य manuṣhya (1)

Un homme, un être humain.

ने nē (1)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

निर्लेप nirlēp (1)

Sans tache, immaculé, sans marque, sans souillure.

ओम् शान्ति ōm śhānti (1)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

पहला pahlā (1)

Premier. Précédent.

पहले pahlē (1)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

परिचय parichay (1)

Introduction, présentation, connaissance, familiarité.

past-future (1)

Passé et futur.

फिर भी phir bhī (1)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

प्राप्त prāpt (1)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

प्रयोजन prayōjan (1)

But, motif, intention,, cause, utilisation.

सबका sabkā (1)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

सबको sabkō (1)

sab + kō : à tous, à tout.

समझाना samjhānā (1)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

संस्कार saṅskār (1)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.