Murli de Mamma - gyan-sitar-48

मनुष्य-मत manuṣhya-mat (7.73)

Les opinions ou les directions des êtres humains.

अकल्याण akalyāṇ (5.96)

Une circonstance malheureuse ou défavorable.
Défavorable, de mauvais augure.
Triste.

उच्चारना uchchārnā (5.28)

शास्त्र-मत śhāstra-mat (5.28)

La doctrine ou les directions des écritures.

versions (5.14)

mahā vākya : Discours, grandes paroles, grandes phrases, grandes déclarations, grand discours, formules de vérité, versets.
(Bābā) Chaque phrase du murli constitue un verset. (le mot est 'verse' dans un bon anglais).

कल्याणकारी kalyāṇkārī (4.85)

Qui fait le bonheur.

परम्परा paramparā (4.74)

Successivement, en succession continue; en succession directe, de père en fils.
Depuis des temps immémoriaux.

संशय sanśhay (4.20)

Suspicion, soupçon, méfiance, doute, incertitude.

निश्चय niśhchay (3.87)

Confiance, foi, certitude.

अनेकानेक anēkānēk (2.99)

गति-सद्गति-दाता gati-sadgati-dātā (2.85)

Le Donneur de gati (salut dans le monde incorporel) et sadgati (salut dans le monde corporel futur).

खण्डन khaṇḍan (2.85)

Le fait de briser en morceaux, détruire, diviser, interrompre, empêcher.
Le fait de réfuter, contredire, démentir, révoquer.
(Bābā) Falsifié.

बहुतकाल bahutkāl (2.57)

Long moment, longue période, longue durée, long intervalle de temps, beaucoup de temps, longtemps.

उल्टा-सुल्टा ulṭā-sulṭā (2.57)

Sens dessus dessous, dérangé, embrouillé, confus, pêle-mêle, en vrac, en désordre.

हलचल halchal (2.57)

Agitation, émeute, vacarme.
Agitation, inquiétude, souci, mouvement.

कर्मों की गति karmō̃ kī gati (2.37)

छिपना chhipnā (2.37)

Se cacher, se dissimuler.
Se coucher.
Être couvert, être recouvert.

टक्कर खाना ṭakkar khānā (2.37)

foundation (2.37)

Fondation, fondement.

बुद्धिवान buddhivān (2.21)

Doué de compréhension, intelligent, sagace, sensé, sage, intellectuel, savant ; ingénieux, habile.

बाद में bād mē̃ (2.09)

Plus tard, par la suite, ultérieurement, subséquemment.

सिद्धि siddhi (2.09)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

मत mat (1.96)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

original (1.89)

Original, d'origine, originel.
L'original.

श्रीमत śhrīmat (1.81)

La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.

थोड़ेही thōṛēhī (1.73)

Très peu, en aucune partie ni degré, pas du tout, en aucune façon, jamais.

सुधरना sudharnā (1.73)

Se réformer, s'améliorer, s'amender, se corriger, se réparer.
(Bābā) Se rétablir dans la première forme (celle de la divinité).

शास्त्र śhāstra (1.70)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

समर्थ samarth (1.66)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

वा vā (1.61)

Ou.

सतगुरू satgurū (1.45)

Le bon guide spirituel, le vrai guide spirituel, Dieu.

माँ-बाप mā̃-bāp (1.45)

Parents, mère et père. 

जानी जाननहार jānī jānanhār (1.45)

Celui qui sait. Une épithète pour Śhivbābā.

कर्तव्य kartavya (1.35)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

अनुभव anubhav (1.34)

Expérience.

आवश्यकता āvaśhyaktā (1.33)

Nécessité, chose indispensable, besoin, exigence.

भल bhal (1.31)

Même si, quand bien même.

युक्ति yukti (1.25)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

गीता gītā (1.24)

(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.

सुनाना sunānā (1.22)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

सुधारना sudhārnā (1.22)

Réformer, corriger, réparer, rectifier, amender, améliorer, élever.

यथार्थ yathārth (1.20)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

उठाना uṭhānā (1.16)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

स्वर्ग svarg (1.15)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

आपस में āpas mē̃ (1.13)

Entre eux, entre nous, entre vous, l'un avec l'autre, ensemble, mutuellement, en commun, en concert.

कब kab (1.07)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

साफ sāph (1.07)

Propre, clair, sans souillure.
Simple, franc, catégorique, direct.
Traité, raffiné.
Distinct.
Indemne.
Ouvertement, franchement, clairement, pleinement, intelligemment.

लौकिक laukik (1.07)

Profane, laïc, terrestre, de ce monde, mondain.

direct (1.07)

Direct, absolu, franc.
Directement.
Diriger, gérer, ordonner, adresser, indiquer le chemin.

जीवन jīvan (1.02)

Vie, animation, existence.

सुनना sunnā (1.00)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.97)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

उठना uṭhnā (0.97)

S'élever.
Se lever.
Se réveiller, s'éveiller.
Être loué.
Mourir, expirer.

teacher (0.97)

Professeur, enseignant, instituteur.

रीति rīti (0.95)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

दरकार darkār (0.93)

Nécessité, besoin.
Nécessaire.

कार्य kārya (0.89)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

जबकि jabki (0.83)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

रोशनी rōśhnī (0.83)

Lumière, luminosité, splendeur; éclairage.
Luminosité ou clarté (de la vision), vue (de l'œil).
Une lampe continuant de brûler sur une tombe ou un sanctuaire mahométan.

परमपिता parampitā (0.77)

Père suprême.

रहाना rahānā (0.71)

Faire rester, faire demeurer, faire vivre, faire habiter, faire résider, faire continuer.

गति gati (0.71)

Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.

समझ samajh (0.67)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

सतयुग satyug (0.66)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

प्राप्त prāpt (0.63)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

मानना mānnā (0.59)

धर्म dharm (0.56)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

अनेक anēk (0.56)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

सकना saknā (0.54)

Pouvoir, être capable de.

हिसाब hisāb (0.54)

Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.

तो भी tō bhī (0.53)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

खुद khud (0.50)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.50)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

चलाना chalānā (0.48)

नाम nām (0.46)

Nom.

पहला pahlā (0.45)

Premier. Précédent.

वही vahī (0.44)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

प्रालब्ध prālabdh (0.43)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

practical (0.41)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

कौन kaun (0.40)

pronom interrogatif. Qui

देवता dēvtā (0.40)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

पहले pahlē (0.38)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

बच्चा bachchā (0.37)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

भगवान bhagvān (0.37)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

इसलिए isliē (0.35)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

कहाँ kahā̃ (0.35)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

वहां vahā̃ (0.34)

Là, là-bas.

कोई kōī (0.34)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

आदि ādi (0.33)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

कराना karānā (0.31)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

ने nē (0.30)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

मनुष्य manuṣhya (0.30)

Un homme, un être humain.

कई kaī (0.29)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

परन्तु parantu (0.28)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

चाहना chāhnā (0.27)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

कुछ kuchh (0.27)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

बाप bāp (0.27)

Père.

बात bāt (0.27)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

समय samay (0.27)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

अथवा athavā (0.27)

Ou.
C'est-à-dire.

चाहिए chāhiē (0.27)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

तब tab (0.26)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

बाकी bākī (0.26)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बुद्धि buddhi (0.26)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

बाकी bākī (0.26)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

चीज़ chīz (0.26)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

क्यों kyō̃ (0.26)

Pourquoi.

अच्छा achchhā (0.25)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

बैठना baiṭhnā (0.25)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

परमात्मा paramātmā (0.25)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

जब jab (0.22)

(Pronom relatif) Quand.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

बनाना banānā (0.22)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

द्वारा dvārā (0.21)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

कर्म karm (0.19)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

एक ēk (0.18)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

ज्ञान gyān (0.18)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

क्योंकि kyōṅki (0.18)

Parce que, puisque.

क्या kyā (0.18)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

मिलना milnā (0.18)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

रखना rakhnā (0.17)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

चलना chalnā (0.17)

Continuer.

के लिए kē liē (0.14)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

अपनाना apnānā (0.14)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

जैसा jaisā (0.14)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

ना nā (0.14)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

समझना samajhnā (0.14)

Comprendre.

न na (0.12)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

दुनिया duniyā (0.12)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

फिर phir (0.12)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

बनना bannā (0.12)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

रहना rahnā (0.12)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

अपना apnā (0.11)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

अब ab (0.11)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

वाला vālā (0.10)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

जाना jānā (0.09)

Aller, partir, perdre, couler.

पर par (0.09)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

फिरना phirnā (0.09)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

पर par (0.08)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

कि ki (0.08)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

नहीं nahī̃ (0.08)

Non.
ne..pas.

कहना kahnā (0.07)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

तो tō (0.07)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

सब sab (0.07)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

देना dēnā (0.06)

Donner.

जो jō (0.06)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

जानना jānnā (0.06)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

से sē (0.03)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

आना ānā (0.03)

Venir.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).