Murli de Mamma - gyan-sitar-05

जीते जी jītē jī (5.14)

Pour la vie, tant que l'on vit ou existe, pendant la vie de,

चुक्तू chuktū (4.67)

Réglé, clos, liquidé, payé, payé en totalité.

बहिश्त bahiśht (4.52)

La demeure des bienheureux, Paradis.

ज्योति jyōti (4.16)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

समाना samānā (3.76)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (3.53)

Comptes.

महावाक्य mahāvākya (3.51)

Grande parole, grande phrase. Une phrase imprégnée d'une expression de vérité essentielle.
(hindouisme) Tat Tvam Asi "Tu es Cela", Ahaṁ Brahmāsmi "Je suis Brahman", Prajñānaṁ Brahma "Prajñāna est Brahman", Ayam Ātmā Brahma "Ce Soi (Atman) est Brahman". Ces quatre mahāvākya sont erronés ou interprétés de manière erronée confondant l'âme, l'Âme suprême et Brahman (Brahm, l'élément qui occupe l'espace du monde incorporel des âmes) et rendant ainsi Dieu omniprésent.
(Bābā) Chaque verset ou phrase du murlī prononcé par Bābā.

जीवन-चरित्र jīvan-charitr (3.33)

Biographie.

सहायता sahāyatā (3.31)

क्षण भंगुर kṣhaṇ bhaṅgur (2.85)

Momentané, transitoire.

अशान्ति aśhānti (2.85)

Agitation, nervosité, impatience, anxiété, inquiétude, souci.

साधू-सन्त sādhū-sant (2.85)

Sādhū et sant, sādhū et saint.

उत्पन्न utpanna (2.85)

राधेकृष्ण rādhēkr̥iṣhṇa (2.85)

Rādhē et Kr̥iṣhṇa.

दोज़क dōzak (2.85)

L'enfer.

लय lay (2.85)

बीज bīj (2.75)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

न्यारा nyārā (2.65)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

झाड़ jhāṛ (2.64)

Arbre, buisson.

टूटना ṭūṭnā (2.64)

Se briser, être brisé, être fracturé.
Avoir des douleurs convulsives.
Être sur le déclin.
Se dissoudre.
Échouer.

creation (2.37)

बीजरूप bījrūp (2.37)

Forme de la cause première, forme de la source, forme de l'origine, forme de la graine.
(Bābā) Dieu (Śhiv) qui a en Lui toute la connaissance pour recréer le jeune arbre de l'humanité, c'est-à-dire les êtres humains sous la forme de divinités à l'âge d'or. Il prend donc la forme de la Graine de l'arbre humain et révèle cette forme en nous donnant tout son savoir. De même nous pouvons contribuer à cette nouvelle Création en prenant nous-mêmes cette forme de graine où tout le Savoir de Dieu est disponible et se déverse (nous sommes alors semblables à Dieu au moins temporairement).

मुस्कराना muskarānā (2.37)

Sourire, sourire d'un air satisfait, sourire en coin, sourire d'une manière affectée, minauder.
(Bābā) Sourire.

अल्प alp (2.37)

Un peu de, peu de, petit, minuscule, court.

अविनाशी avināśhī (2.23)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

नई दुनिया की स्थापना naī duniyā kī sthāpanā (2.21)

L'établissement du nouveau monde.

दुःख-अशान्ति duḥkh-aśhānti (2.21)

Malheur et agitation.

गहरा gahrā (2.21)

Profond, intime, fort, obscur, visqueux, lourd, grave, dur.

समर्थी samarthī (2.21)

Capacité, aptitude, compétence.

सहारा sahārā (2.17)

Soutien, support, aide, assistance, secours, appui, étai.

करनकरावनहार karankarāvanhār (2.09)

(Celui) qui fait et fait faire.
(Bābā) Celui qui fait lui-même et aussi par l’intermédiaire des autres (titre de Dieu).

अंश aṅśh (2.09)

Partie, part, division, fragment.
Ingrédient.
Contribution.
Numérateur (d'une fraction).
Degré.
En linguistique, un élément.
(Bābā) Part, trace.

चेहरा chēhrā (2.09)

Visage, air, mine, expression, masque, façade.

creator (2.09)

Créateur.

लीन līn (2.09)

Absorbé, fondu, perdu, disparu.

स्वर्गवासी svargvāsī (1.81)

Défunt.
Résident du paradis.

कर्तव्य kartavya (1.75)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

कलम kalam (1.73)

बाकी सब bākī sab (1.73)

Tous les autres, tout le reste.

सदाकाल sadākāl (1.73)

विनाश होना vināśh hōnā (1.73)

Disparaître, être détruit.

निराला nirālā (1.67)

समान samān (1.67)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

biography (1.61)

Biographie. L'histoire de la vie d'une personne.

वृक्ष vr̥ikṣha (1.55)

Arbre, arbrisseau, petit arbuste, buisson.

property (1.55)

आजकल ājkal (1.55)

De nos jours, ces jours-ci.

रचना rachnā (1.51)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

सजना sajnā (1.41)

सर्वगुण sarvguṇ (1.41)

Toutes les qualités.
Possédant toutes les qualités (une épithète de la divinité).

धर्मराज dharmrāj (1.37)

सजाना sajānā (1.37)

Décorer, orner, embellir.
Meubler.
Organiser.
S'habiller soigneusement.

कहानी kahānī (1.33)

सज़ा sazā (1.29)

Peine, châtiment, punition, pénalité.

इस समय is samay (1.22)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

फिर से phir sē (1.22)

à nouveau, de nouveau, encore.

connection (1.19)

Connexion, correspondance, liaison, relation, lien.

अल्पकाल alpkāl (1.19)

Courte durée, court terme.

रचना rachnā (1.18)

Créer, composer, faire, former, construire.

कल्प kalp (1.13)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

अपने आप apnē āp (1.13)

Par soi-même, tout seul.

प्रालब्ध prālabdh (1.10)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

सिद्ध siddh (1.05)

Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.

बजाना bajānā (1.02)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

भूल जाना bhūl jānā (1.02)

सद्गति sadgati (1.00)

Salut, affectation à une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Fruit, la même chose que jIvanmukti (délivrance dans la vie). C'est donc le Salut, la vie à l'âge d'or mais en même temps ce Salut se quantifie à la mesure des efforts fournis aujourd'hui (qui donne la future position de roi, sujet, serviteur).

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.00)

En retournant.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.97)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

फ़र्क fark (0.95)

Différence, distinction, distance.

कौन सा kaun sā (0.94)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

मरना marnā (0.92)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

भरना bharnā (0.91)

Emplir, remplir.

अनादि anādi (0.89)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

स्वयं svayã (0.89)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

गाना gānā (0.86)

Chanter.
Chanson, chant.

भगवान bhagvān (0.85)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

लगा lagā (0.85)

Non sagā.

सिर्फ sirph (0.84)

के पास kē pās (0.79)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

पुराना purānā (0.77)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

और कोई aur kōī (0.74)

Quelqu'un d'autre.

मालूम mālūm (0.74)

Connu.
Évident, apparent.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.73)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

सदा sadā (0.71)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

दुःखना duḥkhnā (0.70)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

भूलना bhūlnā (0.68)

Oublier.

अन्त ant (0.66)

Fin.

छूटना chhūṭnā (0.66)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

सबसे sabsē (0.65)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

practical (0.64)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

पूरी pūrī (0.63)

Un mince gâteau de farine frit dans du ghī ou de l'huile.

सुखी sukhī (0.62)

Heureux, satisfait, content.

बढ़ना baṛhnā (0.60)

Augmenter, se multiplier, grandir, progresser, avancer.

part (0.58)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

के साथ kē sāth (0.58)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

सुख sukh (0.58)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

दुःख duḥkh (0.55)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

वहां vahā̃ (0.53)

Là, là-bas.

सम्बन्ध sambandh (0.53)

Connexion, relation.

संसार saṅsār (0.53)

Cycle des naissances ou des états, transmigration.
Le monde, l'univers.
La vie dans ce monde, préoccupations mondaines, illusion quant à la réalité mondaine.
(Bābā) Le monde corporel dans lequel on se réincarne.

खुद khud (0.50)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

कराना karānā (0.49)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

लिए liē (0.48)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

stage (0.47)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

तब tab (0.47)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

नाम nām (0.46)

Nom.

लगना lagnā (0.45)

वैसा vaisā (0.43)

द्वारा dvārā (0.42)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

सुनना sunnā (0.39)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

सुनाना sunānā (0.39)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

आत्मा ātmā (0.37)

L'âme, l'esprit, le soi.

दुनिया duniyā (0.37)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

उसका uskā (0.36)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

मैं maĩ (0.35)

Je.

आना ānā (0.34)

बड़ा baṛā (0.33)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

आदि ādi (0.33)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

अगर agar (0.32)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

न na (0.32)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

खाना khānā (0.32)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

मनुष्य manuṣhya (0.30)

Un homme, un être humain.

लगाना lagānā (0.30)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

नया nayā (0.30)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

यहाँ yahā̃ (0.29)

Ici, à cet endroit.

पड़ना paṛnā (0.29)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

क्योंकि kyōṅki (0.29)

Parce que, puisque.

सकना saknā (0.29)

Pouvoir, être capable de.

वही vahī (0.28)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

लेना lēnā (0.23)

Prendre.

जैसा jaisā (0.23)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

अपनाना apnānā (0.23)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

परमात्मा paramātmā (0.23)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

पूरा pūrā (0.23)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

knowledge (0.22)

Connaissance(s), savoir.

बनाना banānā (0.22)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

कोई kōī (0.21)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

सब sab (0.18)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

जब jab (0.18)

(Pronom relatif) Quand.

देखना dēkhnā (0.17)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

कुछ kuchh (0.17)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

जानना jānnā (0.17)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

बाकी bākī (0.17)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.17)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बुद्धि buddhi (0.17)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

चीज़ chīz (0.17)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

काम kām (0.16)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.16)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

अब ab (0.15)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

कहना kahnā (0.15)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

ना nā (0.14)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

सारा sārā (0.14)

Tout, entier, complet, universel.

ने nē (0.13)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

कि ki (0.12)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

जाना jānā (0.12)

Aller, partir, perdre, couler.

बनना bannā (0.12)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

क्या kyā (0.11)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

अपना apnā (0.11)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

और aur (0.10)

Et.
Plus.
Autre.

बाप bāp (0.10)

Père.

फिर phir (0.09)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

पर par (0.09)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (0.08)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

देना dēnā (0.08)

Donner.

बात bāt (0.08)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

समझना samajhnā (0.07)

Comprendre.

तो tō (0.07)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

फिरना phirnā (0.07)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

ऐसा aisā (0.07)

Tel, de ce genre.

नहीं nahī̃ (0.06)

Non.
ne..pas.

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

वाला vālā (0.04)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

जो jō (0.03)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

आना ānā (0.03)

Venir.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

से sē (0.03)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.