Avyakt murli du mercredi 18 juin 1969

का kā (30)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (29)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

करना karnā (19)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

से sē (17)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

तो tō (15)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

को kō (14)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

नहीं nahī̃ (13)

Non.
ne..pas.

अपना apnā (11)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

बनना bannā (11)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

दृष्टि dr̥iṣhṭi (11)

Vue, vision, aperçu, regard, coup d’œil.
(Bābā) Vision, regard.

भी bhī (10)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

K (10)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

और aur (9)

Et.
Plus.
Autre.

में mē̃ (9)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (9)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

बदलना badalnā (8)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

निमित्त nimitt (8)

Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.

समझना samajhnā (8)

Comprendre.

संस्कार saṅskār (8)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

क्या kyā (7)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

पहला pahlā (7)

Premier. Précédent.

आना ānā (6)

Venir.

देह dēh (6)

Le corps.

क्यों kyō̃ (6)

Pourquoi.

service (6)

Service, office religieux.

ब्राह्मण brāhmaṇ (5)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

ही hī (5)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

जो jō (5)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

मरजीवा marjīvā (5)

Mort et vivant.
Mort, sans attache par rapport au monde extérieur, et vivant dans la relation avec Dieu.

नम्रता namratā (5)

Modestie, humilité, politesse, douceur, docilité, soumission.

पुराना purānā (5)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

राजा rājā (5)

Roi, monarque, prince.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (5)

Création. 
Le monde.

वह vah (5)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

यहाँ yahā̃ (5)

Ici, à cet endroit.

आधार ādhār (4)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

आप āp (4)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

अपनाना apnānā (4)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

बापदादा bāpdādā (4)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

बात bāt (4)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

चीज़ chīz (4)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

देखना dēkhnā (4)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

गायन gāyan (4)

गुण guṇ (4)

Mérite, vertu, grande qualité, excellence.
Qualité constitutive, propriété, attribut.
L'une des 3 qualités : sattva (pureté, vérité), rajas (force, désir), et tamas (ignorance, inertie).

जब jab (4)

(Pronom relatif) Quand.

जैसा jaisā (4)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

key (4)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

पाठ pāṭh (4)

Lecture, étude, récitation (en particulier d'un texte sacré).
Texte, version ; lecture textuelle (comme dans un manuscrit).
Leçon, cours.

पिछला pichhlā (4)

Arrière.
Dos, partie arrière.
Dernier, passé.

सब sab (4)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

शूद्र śhūdra (4)

Membre de la quatrième caste ou caste servile des Hindous (dont la seule activité, selon Manu, était de servir les trois castes supérieures ; la légende dit qu'ils sont nés des pieds de Brahma).
(Bābā) Les êtres humains à l'âge de fer sont tous de cette classe sociale.

अधीन adhīn (3)

Dépendant. 
Subordonné, soumis à l'autorité de.
Sous.

बनाना banānā (3)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बीज bīj (3)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

कि ki (3)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

लगना lagnā (3)

लेना lēnā (3)

Prendre.

मात्र mātra (3)

Seul, simple, unique, nu, pur.
Seulement, simplement, uniquement, purement, à peine, ne..guère, ne..que, rien..que, juste.

मुख्य mukhya (3)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

पहले pahlē (3)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

पर par (3)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

पर par (3)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

पढ़ाना paṛhānā (3)

Enseigner, instruire, éduquer.

सफलता saphaltā (3)

Succès, réussite.

शरीर śharīr (3)

Corps humain, corps.

अब ab (2)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

अधिकारी adhikārī (2)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

ऐसा aisā (2)

Tel, de ce genre.

अर्थात् arthāt (2)

C'est-à-dire, à savoir.

अव्यक्त avyakt (2)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

भाना bhānā (2)

Être aimé.
Être agréable, être plaisant, être attirant.

busy (2)

Occupé.

छूना chhūnā (2)

Toucher, sentir.

ध्यान dhyān (2)

Attention, garde.
Méditation, contemplation.
Concentration d'esprit.
(Bābā) Attention, concentration.
(Bābā) Transe, vision de transe.

दूसरा dūsrā (2)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

जाना jānā (2)

Aller, partir, perdre, couler.

झुकना jhuknā (2)

जितना jitnā (2)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

के आगे kē āgē (2)

En face de, devant, avant.

के साथ kē sāth (2)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

ख़त्म ḵẖatm (2)

Terminé, fini, complété, conclu.

कोई kōī (2)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

पक्का pakkā (2)

Mûr.
Expert, confirmé.
Fort, durable, permanent, ferme.

पराया parāyā (2)

Appartenant à un autre, qui n'est pas le sien, étranger.

पढ़ना paṛhnā (2)

Lire, étudier, réciter.

पाठशाला pāṭhśhālā (2)

Une école (en particulier une école primaire).
Une école de sanscrit.
Une salle pour lire ou étudier.

फिर phir (2)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

फिरना phirnā (2)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

प्रजा prajā (2)

Sujets, public, peuple.

पुरुषार्थ puruṣhārth (2)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

रखना rakhnā (2)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

सकना saknā (2)

Pouvoir, être capable de.

संगमयुग saṅgamyug (2)

L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.

तब tab (2)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

उसका uskā (2)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

उतना utnā (2)

वैसा vaisā (2)

अछूत achhūt (1)

Intouchable, qui ne doit pas être touché.
Un intouchable (caste, personne).

आगे āgē (1)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

आजकल ājkal (1)

De nos jours, ces jours-ci.

आत्मा ātmā (1)

L'âme, l'esprit, le soi.

आत्मिक ātmik (1)

Spirituel.
Se rapportant à soi-même : l'âme.

और कोई aur kōī (1)

Quelqu'un d'autre.

औरों aurō̃ (1)

(Les) autres.

बचना bachnā (1)

बदली badlī (1)

Changement, échange, troc, transfert, substitution, place, lieu, personne ou chose prise en échange d'une autre, substitut, relève (d'une garde).

बन ban (1)

बन्धन bandhan (1)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

बाप bāp (1)

Père.

भविष्य bhaviṣhya (1)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

बुद्धि buddhi (1)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

चाहिए chāhiē (1)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

चाहना chāhnā (1)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

चलना chalnā (1)

Continuer.

चोर chōr (1)

Un voleur, chapardeur, cambrioleur.

चोरी chōrī (1)

Vol, cambriolage, chapardage.

डालना ḍālnā (1)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

दिलाना dilānā (1)

Faire donner, faire remettre.

दुनिया duniyā (1)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

एक ēk (1)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

fool (1)

गन्दा gandā (1)

Sale.
Morbide.

हम ham (1)

Nous.
(forme rustique) Je.

इसलिए isliē (1)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

इतना itnā (1)

Autant, tant, tellement, si.

जबकि jabki (1)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

जन्मना janamnā (1)

Naître.

जन्म janm (1)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

कब kab (1)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

कहाँ kahā̃ (1)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

कहना kahnā (1)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

काम kām (1)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (1)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

कपड़ा kapṛā (1)

Tissu, étoffe.
Vêtement, vêtements, tenue, habit.

कर्म karm (1)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

कर्तव्य kartavya (1)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

कार्य kārya (1)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

कौन kaun (1)

pronom interrogatif. Qui

कौन सा kaun sā (1)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

के लिए kē liē (1)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

खुद khud (1)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

लिए liē (1)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

मधुबन madhuban (1)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

मन man (1)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

मरना marnā (1)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

मित्र mitr (1)

Un ami, un allié.

मुख mukh (1)

La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.

न na (1)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

नहाना nahānā (1)

Prendre un bain, se baigner, se laver, faire des ablutions.

नमन करना naman karnā (1)

natural (1)

Naturel, normal.

ने nē (1)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

निकलना nikalnā (1)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पैदा paidā (1)

Né, créé, engendré, produit, gagné.
Revenu, gain; production.

परिस्थिति paristhiti (1)

Situation, circonstances.
(Bābā) Situation extérieure, condition extérieure.

पड़ना paṛnā (1)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

party (1)

Fête, partie (réception), pot.
Groupe de personnes formé pour un but.
(Politique) Parti.
Fêter, célébrer.

फूल phūl (1)

Une fleur.
Le gland d'un chapelet (une décoration, consistant en un bouquet de fils suspendus attachés fermement à une extrémité et lâches à l'autre extrémité).

फूलना phūlnā (1)

रहना rahnā (1)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

सा sā (1)

सम sam (1)

सम्बन्धी sambandhī (1)

Parent, membre de la même famille.
(suffixe) Relatif à, appartenant à.

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

see (1)

Voir.

सिवाए sivāē (1)

Excepté, sauf, à l'exception (de).

स्थिति sthiti (1)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

सुनाना sunānā (1)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

स्वतंत्र svatantr (1)

'qui n'est soumis qu'à sa propre règle'. Indépendant, libre, autonome.

स्वीकार svīkār (1)

'Le fait de faire sien', Le fait de prendre sur soi ; assentiment, accord, consentement, acquiescement, reconnaissance, acceptation.

तक tak (1)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

उदारचित udārchit (1)

वहां vahā̃ (1)

Là, là-bas.

विशेष viśhēṣh (1)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

वृक्ष vr̥ikṣha (1)

Arbre, arbrisseau, petit arbuste, buisson.

वृत्ति vr̥itti (1)

Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.

वृत्ति-दृष्टि vr̥itti-dr̥iṣhṭi (1)

Regard et comportement.

याद yād (1)

Souvenir.