Murli de Mamma - gyan-sitar-19

दैवी गुण daivī guṇ (6.66)

Qualité divine, propriété divine, attribut divin.
Qualité divine, vertu divine.

रूह rūh (5.56)

L'âme, l'esprit.

पुण्यात्मा puṇyātmā (4.52)

Bon, vertueux, juste, saint, d'âme noble.
(Bābā) Âme vertueuse qui a accumulé du mérite en faisant de bonnes actions.

मोक्ष mōkṣh (3.78)

Libération de la renaissance dans le monde.
Délivrance, émancipation, libération.
(Bābā) Libération définitive du cycle des naissances et des morts (qui est en réalité impossible à obtenir).

तीव्र tīvr (3.51)

Fort, intense, vif, rude, rapide.
Piquant, épicé.
Aigu (une note de musique).
Ardent, impétueux.
Excessif.
(Bābā) Rapide, intense.

अहिल्या-गणिका ahilyā-gaṇikā (3.33)

Ahilyā et prostituée.

विकर्म विनाश होंगे vikarma vināśh hōṅgē (3.33)

Les mauvaises actions disparaîtront, le mauvais karma disparaîtra.

ज्ञान-स्नान gyān-snān (3.33)

Bain de Gyān, bain de Savoir.

शक śhak (3.33)

पाप आत्मा pāp ātmā (3.31)

(pāpātmā) Pécheur, impie ; un pécheur, un malfaiteur.
(Bābā) Âme pécheresse, âme coupable, âme méchante, âme impie, âme vicieuse, âme criminelle, âme mauvaise.

ज्ञान-योग gyān-yōg (3.31)

Gyān et yōg, Savoir et Souvenir.

subject (3.31)

Sujet, matière.

temptation (3.14)

Tentation.

बरसात barsāt (2.85)

Saison des pluies, les pluies (la troisième des six saisons).
Pluie.

भस्म bhasm (2.85)

Cendre, cendres, chaux.

ज्ञान की बरसात gyān kī barsāt (2.85)

Pluie de Gyān, pluie de Savoir.

विकर्मी vikarmī (2.85)

उलझन uljhan (2.85)

Complication; imbroglio, entremêlement, enchevêtrement; perplexité.

तन्दरुस्ती tandarustī (2.85)

Santé, bonne santé, forme, salubrité.

खलास khalās (2.57)

बाप की याद bāp kī yād (2.55)

Souvenir du Père.

रूहानी rūhānī (2.51)

Spirituel.

भस्म करना bhasma karnā (2.37)

Réduire en cendres; brûler, calciner.

तन-मन-धन tan-man-dhan (2.37)

Le corps, l'esprit et l'argent.

सम्पत्ति sampatti (2.37)

Propriété, biens, fortune, richesse, abondance, prospérité.

लाभ lābh (2.23)

Profit, gain, avantage, bénéfice, dividende.

उत्तम uttam (2.21)

Le meilleur, excellent, bon.

कठिन kaṭhin (2.21)

Difficile, ardu.
Rigide, raide, dur.
Sévère, sérieux, grave, violent.

पतित पावन patit pāvan (2.09)

Le Sauveur des déchus, Celui qui purifie le pécheur (épithète de l'Être suprême).

धारण करना dhāraṇ karnā (1.96)

Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.

way (1.89)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

महसूस करना mahsūs karnā (1.89)

Éprouver, vivre, sentir, ressentir, percevoir.

force (1.89)

Force.
Contraindre, forcer.

पाप pāp (1.87)

Un péché, un vice, un mal, un acte maléfique.

उद्धार uddhār (1.81)

Délivrance, salut, rédemption, restauration, élévation.

स्वच्छ svachchh (1.79)

Propre, clair, net ,pur, transparent, limpide.

परिवर्तन parivartan (1.79)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

पढ़ाई paṛhāī (1.74)

Étude, éducation, enseignement, apprentissage.

जीतना jītnā (1.74)

वर्सा varsā (1.69)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

guarantee (1.67)

Garantie, caution, gage.
Garantir, cautionner.

निश्चय niśhchay (1.67)

Confiance, foi, certitude.

माँगना mā̃gnā (1.67)

Exiger, demander, réclamer, inviter, solliciter.

बिना binā (1.65)

Sans, excluant, à l'exception de, excepté, moins, sauf (cela peut souvent être rendu par les préfixes négatifs anglais un-, in- ou par l'affixe -less).

पावन बनाना pāvan banānā (1.61)

Purifier.

chance (1.61)

Hasard, chance, probabilité.
Occasion.
Coïncidence, fortuité.
Pari, spéculation.

थकना, फथकना thaknā, phathaknā (1.55)

Être fatigué, blasé, épuisé; se fatiguer, s'affaisser, s'évanouir; être énervé; être inerte, lent; être lâche ou terne.

सूर्यवंशी sūryavanśhī (1.55)

Celui appartenant à la dynastie ou race solaire.
(Bābā) Un descendant de la lignée solaire (lignée des divinités de l'âge d'or).

तीनों tīnō̃ (1.50)

Les trois, tous les trois.

फ़र्ज farj (1.50)

Devoir, obligation.

direction (1.45)

Direction, sens, orientation, instruction, indication, conseil.

आज्ञा āgyā (1.45)

Ordre.

फरमान pharmān (1.44)

Un édit royal, commande royale, décret royal.

निरन्तर nirantar (1.41)

दान dān (1.37)

Don, charité, aumône, don religieux (en espèces ou en nature).
Un suffixe utilisé pour désigner un support, un récipient ou un pot, etc.

अनेक anēk (1.31)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

student (1.29)

Étudiant.

मुझे याद करो mujhē yād karō (1.25)

Souviens-toi de Moi.

गुरू gurū (1.23)

Un enseignant, mentor, guide, précepteur, guide spirituel.
Jupiter, le Précepteur des dieux.
(Bābā) Un guide spirituel permettant d'atteindre la libération.

practical life (1.22)

La vie réelle.

यथार्थ yathārth (1.20)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

तमोप्रधान tamōpradhān (1.19)

(Bābā) Du plus haut niveau d'impureté, de dégradation : de la phase de l'âge de fer.

पक्का pakkā (1.19)

Mûr.
Expert, confirmé.
Fort, durable, permanent, ferme.

मूँझना mūnjhnā (1.17)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

उठाना uṭhānā (1.16)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

रास्ता rāstā (1.13)

Route, chemin, rue, ruelle, voie, sentier.
Façon, méthode, coutume, habitude, manière.

उतना utnā (1.10)

पतित patit (1.07)

Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)

ज़रूरी zarūrī (1.07)

Important, nécessaire, obligatoire, indispensable.

पद pad (1.07)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

के बाद kē bād (1.05)

Après.

सहज sahaj (1.05)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

योग yōg (1.01)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

प्राप्ति prāpti (1.01)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.00)

En retournant.

धारण dhāraṇ (0.97)

Action de tenir, porter, garder.
Action de maintenir, soutenir, préserver.
Action de posséder, avoir, adopter.
Action de savoir, acquérir.
Action d'entreprendre.

teacher (0.97)

Professeur, enseignant, instituteur.

रीति rīti (0.95)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

विकर्म vikarm (0.95)

Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.

स्वयं svayã (0.89)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

नाश nāśh (0.85)

attention (0.85)

Attention.
Garde à vous.

सिर्फ sirph (0.84)

जीना jīnā (0.81)

Vivre, être vivant.

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

ख़त्म ḵẖatm (0.77)

Terminé, fini, complété, conclu.

ध्यान dhyān (0.77)

Attention, garde.
Méditation, contemplation.
Concentration d'esprit.
(Bābā) Attention, concentration.
(Bābā) Transe, vision de transe.

फ़ायदा fāydā (0.77)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

हर एक har ēk (0.77)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

जन्म janm (0.75)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

सामने sāmnē (0.74)

बार bār (0.74)

Fois, occasion, moment.

बन ban (0.74)

बदलना badalnā (0.74)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

स्वर्ग svarg (0.72)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

पढ़ाना paṛhānā (0.72)

Enseigner, instruire, éduquer.

खाता khātā (0.68)

Grand livre, journal, livre de comptes, cahier temporaire de transactions.
Compte quotidien, compte courant.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.67)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

विकार vikār (0.66)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

इतना itnā (0.58)

Autant, tant, tellement, si.

जितना jitnā (0.58)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

part (0.58)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

के साथ kē sāth (0.58)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

her (0.56)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

हर har (0.56)

शरीर śharīr (0.55)

Corps humain, corps.

लेकिन lēkin (0.55)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

हरना harnā (0.52)

जन्मना janamnā (0.49)

Naître.

बस bas (0.47)

Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !

तभी tabhī (0.47)

के ऊपर kē ūpar (0.47)

Sur, au dessus de, en haut de.

ज्ञान gyān (0.47)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

नाम nām (0.46)

Nom.

बसना basnā (0.45)

प्रालब्ध prālabdh (0.43)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

द्वारा dvārā (0.42)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

क्यों kyō̃ (0.41)

Pourquoi.

पाना pānā (0.41)

Obtenir.

याद करना yād karnā (0.41)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

तरह tarah (0.41)

बैठना baiṭhnā (0.40)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

कभी kabhī (0.39)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

पुराना purānā (0.39)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

सबका sabkā (0.38)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

पूरा pūrā (0.36)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

याद yād (0.35)

Souvenir.

वहां vahā̃ (0.34)

Là, là-bas.

आना ānā (0.34)

बाप bāp (0.34)

Père.

खाना khānā (0.32)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

अच्छा achchhā (0.32)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

न na (0.29)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

कैसा kaisā (0.29)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

सकना saknā (0.29)

Pouvoir, être capable de.

ऊंच ūñch (0.28)

Haut, élevé, exalté, éminent.

इसलिए isliē (0.27)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जब jab (0.26)

(Pronom relatif) Quand.

बात bāt (0.25)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

आत्मा ātmā (0.24)

L'âme, l'esprit, le soi.

पर par (0.24)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

बच्चा bachchā (0.23)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

knowledge (0.22)

Connaissance(s), savoir.

पर par (0.22)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

कोई kōī (0.21)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

ने nē (0.21)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

दुनिया duniyā (0.20)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

जानना jānnā (0.19)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

मनुष्य manuṣhya (0.19)

Un homme, un être humain.

क्योंकि kyōṅki (0.18)

Parce que, puisque.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.17)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

सुख sukh (0.17)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

रखना rakhnā (0.17)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

कुछ kuchh (0.17)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

बहुत bahut (0.17)

Beaucoup.
Très.

सब sab (0.17)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

बनाना banānā (0.17)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बुद्धि buddhi (0.17)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

तब tab (0.17)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

एक ēk (0.14)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

समझना samajhnā (0.14)

Comprendre.

सारा sārā (0.14)

Tout, entier, complet, universel.

बनना bannā (0.14)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

ऐसा aisā (0.13)

Tel, de ce genre.

चलना chalnā (0.13)

Continuer.

अब ab (0.11)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

कि ki (0.11)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

क्या kyā (0.11)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

फिर phir (0.09)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

और aur (0.09)

Et.
Plus.
Autre.

तो tō (0.08)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

कहना kahnā (0.07)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

जाना jānā (0.07)

Aller, partir, perdre, couler.

परमात्मा paramātmā (0.07)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

फिरना phirnā (0.07)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

नहीं nahī̃ (0.07)

Non.
ne..pas.

वाला vālā (0.06)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

देना dēnā (0.04)

Donner.

से sē (0.04)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

आना ānā (0.04)

Venir.

ही hī (0.03)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

जो jō (0.03)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).