Avyakt murli du vendredi 27 décembre 1974

होना hōnā (36)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

का kā (36)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (21)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (20)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (18)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

और aur (16)

Et.
Plus.
Autre.

वह vah (16)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

K (15)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

को kō (15)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

नहीं nahī̃ (15)

Non.
ne..pas.

तो tō (15)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

देना dēnā (12)

Donner.

व va (12)

ही hī (11)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

ऐसा aisā (10)

Tel, de ce genre.

आना ānā (10)

Venir.

course (10)

Cours, série (dans une matière).
Route, cap, cours.
Cours (des événements).
Plat (d'un repas).
Terrain.
Ligne de conduite.

वाला vālā (10)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बच्चा bachchā (9)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

सदा sadā (9)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

वरदान vardān (9)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

अव्यक्त avyakt (8)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बनना bannā (8)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

मैं maĩ (8)

Je.

स्वरूप svarūp (8)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

अर्थात् arthāt (7)

C'est-à-dire, à savoir.

भी bhī (7)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

जो jō (7)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

कहना kahnā (7)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

key (7)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

रहना rahnā (7)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

से sē (7)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

आना ānā (6)

बापदादा bāpdādā (6)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

विशेष viśhēṣh (6)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

अपना apnā (5)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

दो dō (5)

Deux, 2.

द्वारा dvārā (5)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

संस्कार saṅskār (5)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

या yā (5)

Ou, ou bien, soit.

अब ab (4)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

आज āj (4)

Aujourd'hui.

अनुभव anubhav (4)

Expérience.

first class (4)

Première classe, en première classe, de première classe, de tout premier ordre, remarquable, de première qualité, excellent.
Tarif normal, au tarif normal.

कि ki (4)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

क्या kyā (4)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

लेकिन lēkin (4)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

मिलन milan (4)

Réunion, rencontre, union, contact.

मुख्य mukhya (4)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

नया nayā (4)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

रूप rūp (4)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

सर्व sarv (4)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

अपवित्रता apavitratā (3)

Impropreté, impureté; impiété.

भव bhav (3)

भव bhav (3)

(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.

class (3)

Classe (à l'école), cours.
Classe, catégorie (de chose ou de personne).
Mention (d'un diplôme).

जैसा jaisā (3)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

जाना jānā (3)

Aller, partir, perdre, couler.

कौन सा kaun sā (3)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

के लिए kē liē (3)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

पहला pahlā (3)

Premier. Précédent.

सकना saknā (3)

Pouvoir, être capable de.

शक्तिस्वरूप śhaktisvarūp (3)

समझना samajhnā (3)

Comprendre.

स्नेह snēh (3)

Amour, affection.
Huile, substance huileuse.

स्वतः svataḥ (3)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

स्वयं svayã (3)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

वरदाता vardātā (3)

विस्मृति vismr̥iti (3)

Oubli, le fait d'oublier, perte de mémoire, inconscience.

व्यक्त vyakt (3)

याद yād (3)

Souvenir.

अभ्यास abhyās (2)

Pratique, exercice, habituation, répétition fréquente d'une chose afin de la fixer dans la mémoire.

अधिकारी adhikārī (2)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

आप āp (2)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

अपनाना apnānā (2)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

आत्मा ātmā (2)

L'âme, l'esprit, le soi.

बनाना banānā (2)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बिछुड़ना bichhuṛnā (2)

Se quitter, se séparer.

बोलना bōlnā (2)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

ब्राह्मण brāhmaṇ (2)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

ब्राह्मणपना brāhmaṇpanā (2)

Condition ou état de brāhmaṇ, vie de brāhmaṇ.

drama (2)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

force (2)

Force.
Contraindre, forcer.

in (2)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

इसलिए isliē (2)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जगाना jagānā (2)

Réveiller, éveiller.
Rendre conscient ou alerte ; stimuler.
Allumer, ranimer, raviver (comme un feu qui faiblit).

जानना jānnā (2)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

कल kal (2)

कारण kāraṇ (2)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

लोग log (2)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

मनाना manānā (2)

'Rendre conscient'.
Faire accepter, persuader; raisonner avec; prévaloir sur.
Consoler.
Concilier (un adversaire, un offensé); calmer, apaiser, pacifier, rassurer.
Invoquer (une divinité); idolâtrer; apaiser (un protecteur, etc.).
Faire tenir, célébrer (comme un festival, un jour férié).
(poésie) Reconnaitre (un défaut).
Méditer, réfléchir.

मेहनत mēhnat (2)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

नमस्ते namastē (2)

पहले pahlē (2)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

पर par (2)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

पवित्र pavitr (2)

Saint, sacré; pur.

practical (2)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

प्राप्त करना prāpt karnā (2)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

साकार, साकारी sākār, sākārī (2)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

समाना samānā (2)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

समाप्त samāpt (2)

Fini, terminé, conclu, complété.

समाप्त करना samāpt karnā (2)

सप्ताह saptāh (2)

Sept jours, une semaine, le huitième jour après n'importe quel autre jour.

स्मृति smr̥iti (2)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

तक tak (2)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

वरदानी vardānī (2)

Le donneur de bénédiction, celui qui accorde une faveur, un vœu.

योगी yōgī (2)

(celui) qui pratique yōg.

अभ्यासी abhyāsī (1)

Studieux, pratiquant, répétant, s'exerçant, poursuivant la pratique, poursuivant l'entraînement.
Bien formé, entraîné.

अच्छा achchhā (1)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

आदि ādi (1)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

अज्ञानवश agyānvaśh (1)

Par ignorance, à cause de l'ignorance.
Poussé par l'ignorance.

अलग alag (1)

Différent, distinct, à part, séparé.

आप-समान āp-samān (1)

Semblable à soi, égal à soi-même.

आश, आशा āśh, āśhā (1)

Espoir, attente.
Vœu, désir, souhait. 

अशान्ति aśhānti (1)

Agitation, nervosité, impatience, anxiété, inquiétude, souci.

औरों aurō̃ (1)

(Les) autres.

अविद्या avidyā (1)

बाबा bābā (1)

Père.

बहुत bahut (1)

Beaucoup.
Très.

बैठना baiṭhnā (1)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

बल्कि balki (1)

D'ailleurs, de plus, mais, non, non mais, non plutôt, au contraire.

बन ban (1)

बँधना bandhnā (1)

Être lié; être attaché; être restreint.

बांधना bāndhnā (1)

Attacher, lier, nouer, emballer, enrouler.

बाप bāp (1)

Père.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (1)

Le Père dit.

बाप की याद bāp kī yād (1)

Souvenir du Père.

बाप समान bāp samān (1)

Pareil, identique, égal au Père.

भरना bharnā (1)

Emplir, remplir.

भिन्न bhinn (1)

Divisé, séparé.
Distinct, différent, autre.

भूल bhūl (1)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

भुलाना bhulānā (1)

Faire oublier, effacer de l'esprit ; oublier.
Tromper, induire en erreur.
Troubler, fasciner.

भूलना bhūlnā (1)

Oublier.

चाहिए chāhiē (1)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

चाहना chāhnā (1)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

चलना chalnā (1)

Continuer.

चरित्र charitra (1)

Caractère.

चारों ओर chārō̃ ōr (1)

De tous côtés, tout autour, partout.

छोटा chhōṭā (1)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

दाता dātā (1)

Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.

देह dēh (1)

Le corps.

देही dēhī (1)

Possédant un corps.
L'âme qui anime le corps et lui survit.

देश dēśh (1)

Pays, terre, pays natal, région, espace.

दीपक dīpak (1)

दोनों dōnō̃ (1)

डोर ḍōr (1)

Fil, ficelle, corde, cordon.

दुःख duḥkh (1)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

दुःखना duḥkhnā (1)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

दूर dūr (1)

Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.   Loin.
Distance, éloignement.

दूसरा dūsrā (1)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

गलती galatī (1)

Erreur, faute.

गलना galnā (1)

good morning (1)

Bonjour, bon matin.

जब jab (1)

(Pronom relatif) Quand.

जन्मना janamnā (1)

Naître.

जन्म janm (1)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

कल्प kalp (1)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

कौन kaun (1)

pronom interrogatif. Qui

के बाद kē bād (1)

Après.

के प्रति kē prati (1)

Vers, envers, pour.

कितना kitnā (1)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

कोई kōī (1)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

कुछ kuchh (1)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

क्यों kyō̃ (1)

Pourquoi.

क्योंकि kyōṅki (1)

Parce que, puisque.

लाना lānā (1)

माया māyā (1)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

मेरा नहीं mērā nahī̃ (1)

Pas le mien, pas à moi.

मिलाना milānā (1)

Unir.
Comparer.
Réconcilier.
Mélanger, mêler, mixer.
Joindre, connecter, attacher, nouer, relier.
Harmoniser, syntoniser, accorder, régler.
Faire se rencontrer, réunir.

मिलना milnā (1)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

मुलाकात mulākāt (1)

न na (1)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

ना nā (1)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

निश्चय करना niśhchay karnā (1)

'faire foi'. Avoir la foi, avoir la conviction. La foi peut s’obtenir en étudiant ou bien simplement parce que l'on accepte ce que le Père nous enseigne.

न्यारा nyārā (1)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पर par (1)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

परेशान parēśhān (1)

Dérangé, préoccupé, troublé, harcelé.

परेशानी parēśhānī (1)

Dérangement, préoccupation, trouble, harcèlement.

past (1)

Passé.

पाठ pāṭh (1)

Lecture, étude, récitation (en particulier d'un texte sacré).
Texte, version ; lecture textuelle (comme dans un manuscrit).
Leçon, cours.

फल phal (1)

Fruit (d'un arbre).
(fig.) Fruit, récompense, retour, effet, résultat, conséquence, produit.

प्रैक्टिकल स्वरूप practical svarūp (1)

Forme concrète.

प्राप्ति prāpti (1)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

प्रति prati (1)

Vers, envers, pour.

पूछना pūchhnā (1)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

प्यारा pyārā (1)

Cher, bien-aimé, aimé. 
Agréable, charmant.
Un être cher, un bien-aimé.

रहस्य rahasya (1)

Secret, mystère.

रमण ramaṇ (1)

Qui cause du plaisir, qui procure du plaisir, qui ravit.
Un amant, un prétendant ; époux, mari ; Kām-dev, le dieu de l'amour.
Jouissance, plaisir, délice, régal ; jeu, jeu amoureux, flirt, batifolage.

सब sab (1)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

शाबास śhābās (1)

Bien joué!, Bravo!, excellent!

सभा sabhā (1)

Assemblée, réunion, société.
Conseil.
Une séance du roi en conseil.
Un tribunal judiciaire, une salle d'audience.

सबने sabnē (1)

सदाकाल sadākāl (1)

शक्तिशाली śhaktiśhālī (1)

Qui possède le pouvoir ou la force, puissant, fort.

समीप samīp (1)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

समझाना samjhānā (1)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

शान śhān (1)

Magnificence, splendeur, grandeur.

संगम saṅgam (1)

Confluence, union, rencontre.

संकल्प saṅkalp (1)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

साथ sāth (1)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

सतयुग satyug (1)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

से पहले sē pahlē (1)

शिव śhiv (1)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

शुभ śhubh (1)

De bon augure, prometteur, auspicieux, propice, favorable, bon.
Le bien, le bien-être. 

शुद्ध śhuddh (1)

Pur, sacré.
Non frelaté, non corrompu.
Correct, rectifié, modifié.
Propre.

शूद्र śhūdra (1)

Membre de la quatrième caste ou caste servile des Hindous (dont la seule activité, selon Manu, était de servir les trois castes supérieures ; la légende dit qu'ils sont nés des pieds de Brahma).
(Bābā) Les êtres humains à l'âge de fer sont tous de cette classe sociale.

शूद्रपना śhūdrapanā (1)

तब tab (1)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

तरह tarah (1)

तुम tum (1)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

उपस्थित upasthit (1)

वाह vāh (1)

Un mot exclamatif désignant l'admiration, l'appréciation, le mépris, l'opposition, la surprise, etc. : bravo ! bien joué ! félicitations ! excellent ! comment est-ce possible ! cela ne peut pas être le cas.

वैसा vaisā (1)

वश vaśh (1)

Pouvoir, contrôle, autorité, assujettissement.
(suffixe) Par, à cause de ; obligé par, forcé par, contraint par.

वस्तु vastu (1)

Article, chose, objet, substance, matière, contenu.
Action ou intrigue d'un drame.

विजय vijay (1)

Conquête, victoire, triomphe.

way (1)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

याद-प्यार yād-pyār (1)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

यहाँ yahā̃ (1)

Ici, à cet endroit.