Avyakt murli du samedi 1 février 1975

होना hōnā (60)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

का kā (45)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (43)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (20)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

key (19)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

ही hī (16)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

को kō (16)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

तो tō (16)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

रहना rahnā (15)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

यह yah (14)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

और aur (12)

Et.
Plus.
Autre.

से sē (12)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

व va (12)

भी bhī (11)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

K (11)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

जो jō (9)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

वह vah (9)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

अग्नि agni (8)

Le feu, le dieu du feu, appétit, faculté digestive.

असम्भव asambhav (8)

Impossible.
Inconcevable ; improbable.

हर har (8)

हरना harnā (8)

her (8)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

जैसा jaisā (8)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

कि ki (8)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

सम्भव sambhav (8)

संकल्प saṅkalp (8)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

संस्कार saṅskār (8)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

लगन lagan (7)

Dévotion, persévérance, inclination, attachement.
Un moment propice (pour effectuer une cérémonie).

बनना bannā (6)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

कौन kaun (6)

pronom interrogatif. Qui

क्या kyā (6)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

लेकिन lēkin (6)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

नहीं nahī̃ (6)

Non.
ne..pas.

समय samay (6)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

समीप samīp (6)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

बात bāt (5)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

देखना dēkhnā (5)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

एक ēk (5)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

हम ham (5)

Nous.
(forme rustique) Je.

कौन सा kaun sā (5)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

न na (5)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

सदा sadā (5)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

वैसा vaisā (5)

वाला vālā (5)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

अर्थात् arthāt (4)

C'est-à-dire, à savoir.

बाबा bābā (4)

Père.

चढ़ती कला chaṛhtī kalā (4)

L'art de l'ascension.
Le nombre de kalā (degré ou seizième) augmentant.
(sikhisme) Bonne humeur, être toujours positif, aller de l'avant. Chardi Kala reflète un état d'esprit basé sur le dévouement et la Volonté de Dieu. Il faut remplir ses obligations quelles que soient les difficultés.

दृढ़ dr̥iṛh (4)

Ferme, résolu, déterminé, volontaire.
Fort.
Dur.
Rigide, tenace.

result (4)

Résultat.

subject (4)

Sujet, matière.

तीली tīlī (4)

Un rayon d'une roue de vélo.
Une allumette.

यही yahī (4)

Forme emphatique de yah : this very.

अब ab (3)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

ऐसा aisā (3)

Tel, de ce genre.

अनुभव anubhav (3)

Expérience.

अपना apnā (3)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

बापदादा bāpdādā (3)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

दास dās (3)

Un serviteur.
Nom de famille courant en Asie du Sud, parmi les adeptes de l'hindouisme et du sikhisme.

दासी dāsī (3)

Servante.

देना dēnā (3)

Donner.

कहना kahnā (3)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

महसूस mahsūs (3)

Expérimenté, senti, ressenti, perçu.

निशानी niśhānī (3)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

संगमयुग saṅgamyug (3)

L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.

स्वभाव svabhāv (3)

Nature, propriété, propriétés (d'une chose).
Nature, tempérament, disposition, caractère (d'une personne).
Habitude, manière; coutume, pratique.

स्वयं svayã (3)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

तब tab (3)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

युक्ति yukti (3)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

आधार ādhār (2)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

अन्य anya (2)

Autre, un autre, différent ; séparé.

आप āp (2)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

अपनाना apnānā (2)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

अथवा athavā (2)

Ou.
C'est-à-dire.

आत्मा ātmā (2)

L'âme, l'esprit, le soi.

बड़ा baṛā (2)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

बताना batānā (2)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

भस्म bhasm (2)

Cendre, cendres, chaux.

बोलना bōlnā (2)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

चाहिए chāhiē (2)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

चाहना chāhnā (2)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

दिलशिकस्त dilśhikast (2)

Ayant le cœur brisé, sans réconfort, sans consolation; gravement affligé.

दुनिया duniyā (2)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

द्वारा dvārā (2)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

हिसाब hisāb (2)

Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.

कमी kamī (2)

कारण kāraṇ (2)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

कितना kitnā (2)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

लगाना lagānā (2)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

मन man (2)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

मेहनत mēhnat (2)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

मिटना miṭnā (2)

Être effacé.
Être ruiné, être défait, être détruit.

मुश्किल muśhkil (2)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

नवीनता navīntā (2)

Nouveauté, primeur, fraîcheur.

निकालना nikālnā (2)

pass with honour (2)

Réussir avec honneur.

percentage (2)

Pourcentage.

फल phal (2)

Fruit (d'un arbre).
(fig.) Fruit, récompense, retour, effet, résultat, conséquence, produit.

फिर phir (2)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

फिरना phirnā (2)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

प्रज्वलित prajvalit (2)

प्रकृति prakr̥iti (2)

Forme ou état originel.
Nature, caractère, tempérament.
La nature, le monde naturel.
(philosophie) Une force ou un principe faisant évoluer le monde matériel.

पूरा pūrā (2)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

पुरुषार्थ puruṣhārth (2)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

रूपी rūpī (2)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

सब sab (2)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

समझना samajhnā (2)

Comprendre.

सार sār (2)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

सारा sārā (2)

Tout, entier, complet, universel.

साथ sāth (2)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

साथी sāthī (2)

Compagnon, camarade, associé, accompagnateur, disciple; allié, complice, partisan, adhérent.

second (2)

Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.

सोचना sōchnā (2)

Penser, réfléchir, considérer.

student (2)

Étudiant.

तन tan (2)

Corps.

total (2)

Total.
Totaliser, s’élever à.

उदासी udāsī (2)

Tristesse, abattement, mélancolie.

उदासी udāsī (2)

वर्ष varṣh (2)

An, année.

युग yug (2)

Un âge, une époque, ère, période, temps.
L'un des quatre âges - à savoir satyug, trētā, dvāpar, kaliyug - du monde selon la tradition indienne.
(Bābā) Auquel s'ajoute l'âge de la rencontre (âge de confluence). Les 4 âges précédents étant de durée égale soit 1250 ans.

अच्छा achchhā (1)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

आग āg (1)

Feu, flamme.
Colère, passion, amour, désir, haine, jalousie.

अलबेला albēlā (1)

Léger, frivole, insensé, enfantin, idiot.
Insouciant, négligent, indifférent.
Chic, maniéré, élégant, soigné, comme un dandy.
Attrayant, charmant, beau.
(Bābā) Négligent.

अलबेलापन albēlāpan (1)

Espièglerie, gaieté, allégresse, jovialité, fantaisie, enjouement, caractère enjoué, vivacité, gaieté.
Caractère capricieux, rébellion.
Caractère étourdi, frivolité, légèreté, bêtise, puérilité.
Simplicité, naïveté, innocence.
Insouciance, négligence, inattention, indifférence.
Étrangeté, bizarrerie, singularité, particularité.
Élégance, caractère soigné, de dandy.
Airs, flatteries, coquetterie.
Charme, fascination.
Beauté, joliesse, élégance.
(Bābā) Négligence.

आना ānā (1)

Venir.

आश, आशा āśh, āśhā (1)

Espoir, attente.
Vœu, désir, souhait. 

attention (1)

Attention.
Garde à vous.

अव्यक्त avyakt (1)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बाहर bāhar (1)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

बनाना banānā (1)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बन्धन bandhan (1)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

बार bār (1)

Fois, occasion, moment.

भस्म करना bhasma karnā (1)

Réduire en cendres; brûler, calciner.

भविष्य bhaviṣhya (1)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

बीज bīj (1)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

बुझना bujhnā (1)

Être éteint, être étanché, être apaisé, être désaltéré, être abattu, être découragé.

चलना chalnā (1)

Continuer.

cum (1)

धुन dhun (1)

दिखाना dikhānā (1)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

दिन din (1)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

दृढ़ता dr̥iṛhtā (1)

Fixité, fermeté, dureté, solidité, force.
Constance, régularité, persévérance.
Confirmation, corroboration.
Fermeté, résolution, détermination.

दूर dūr (1)

Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.   Loin.
Distance, éloignement.

ज्ञान gyān (1)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

in (1)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

ईश्वर īśhvar (1)

Dieu, Seigneur, Maître, Souverain.

जलाना jalānā (1)

Allumer, brûler, roussir, exciter l'envie, provoquer la jalousie.

जाना jānā (1)

Aller, partir, perdre, couler.

ज्यादा jyādā (1)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

कब kab (1)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

कभी kabhī (1)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

कम kam (1)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

के साथ kē sāth (1)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

खाली khālī (1)

Vide, vacant, inoccupé, sans emploi.
Battement non accentué (en musique).
Inefficace, en jachère.
Seul, simple.

खोना khōnā (1)

Perdre, gaspiller, dilapider, dissiper.

कोई kōī (1)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

क्यों kyō̃ (1)

Pourquoi.

क्योंकि kyōṅki (1)

Parce que, puisque.

लगना lagnā (1)

लाना lānā (1)

महसूसता mahsūstā (1)

Expérience, perception, sentiment.

mark (1)

Point, note, score.
Marque, signe.

मरना marnā (1)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

मिलन milan (1)

Réunion, rencontre, union, contact.

मिलना milnā (1)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

मिटाना miṭānā (1)

मुक्ति mukti (1)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

मुरली murlī (1)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

ना nā (1)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

निभाना nibhānā (1)

Continuer.
Enfiler, adapter, ajuster, accommoder.
Remplir.
Accomplir.
Exécuter.
Maintenir.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

ओम् शान्ति ōm śhānti (1)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

पैदा paidā (1)

Né, créé, engendré, produit, gagné.
Revenu, gain; production.

पर par (1)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (1)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

परन्तु parantu (1)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

परिवर्तित parivartit (1)

Changé.
Échangé.
Transformé.

part (1)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

past (1)

Passé.

फिर भी phir bhī (1)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

practical (1)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

प्रकार prakār (1)

Façon, manière.

प्राप्ति prāpti (1)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

प्रत्यक्ष pratyakṣh (1)

Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.

पुराना purānā (1)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

पूर्ण pūrṇ (1)

रहाना rahānā (1)

Faire rester, faire demeurer, faire vivre, faire habiter, faire résider, faire continuer.

रखना rakhnā (1)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

रूप rūp (1)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

शब्द śhabd (1)

Mot, terme, son.

साधारण sādhāraṇ (1)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

सहज sahaj (1)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

साकार, साकारी sākār, sākārī (1)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

साक्षी sākṣhī (1)

Un témoin, un déposant.
Preuve, témoignage, déposition.
(Bābā) Un spectateur, un observateur.

समान samān (1)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

समर्पण samarpaṇ (1)

Fait de se dédier, dévouement, engagement, abandon, reddition.

संपन्न sampann (1)

Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).

संपर्क sampark (1)

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

सन्तुष्ट santuṣhṭ (1)

Satisfait, content.

से दूर sē dūr (1)

Loin de.

सिर्फ sirph (1)

शिव śhiv (1)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

स्मृति smr̥iti (1)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

स्नेह snēh (1)

Amour, affection.
Huile, substance huileuse.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (1)

Création. 
Le monde.

श्वाँस śhvāṅs (1)

Souffle, respiration.

तड़फना taṛaphnā (1)

Se retourner ou s'agiter sans cesse avec agitation ou avec inquiétude.
Se tordre de douleur.
Avoir de la peine (pour), faire mal, piquer.
Craquer.
Être agité.

उदास udās (1)

Triste, abattu, découragé, déprimé, sombre, morose.

वही vahī (1)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

विदेश vidēśh (1)

Pays étranger.

विशेषता viśhēṣhtā (1)

Spécialité, particularité, singularité, qualité, attribut, caractéristique.

या yā (1)

Ou, ou bien, soit.

याद करना yād karnā (1)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).