Avyakt murli du mardi 9 septembre 1975

परिवर्तित करना parivartit karnā (8.14)

Changer.
Échanger.
Transformer.

ग्लानि glāni (8.06)

Lassitude, langueur, fatigue, épuisement ; inertie ; dépression (d'esprit); débilité; maladie.
Réticence ; aversion, dégoût.
Remords, repentir, repentance.
(Bābā) Diffamation.

तकदीर takdīr (5.75)

Destin, destinée.

तकदीरवान takdīrvān (5.39)

Qui possède la destinée, le destin.

ठुकराना ṭhukrānā (5.29)

Donner un coup de pied.
Rejeter, repousser, refuser.

निंदा nindā (4.89)

Le fait de parler en mal, blâme, condamnation, reproche, injure, diffamation.

रहम-दिल rahm-dil (4.86)

मध्यम madhyam (4.53)

Moyen, du milieu, intermédiaire.

उपकार upkār (4.31)

Faveur, bienveillance, bienfait, bienfaisance, bonté.
Aide, assistance.
Préservation, protection.

अपकार apkār (4.10)

स्व-अभिमान sva-abhimān (3.62)

Fierté de soi (dans un sens positif ou négatif).

hopeless case (3.62)

Cas désespéré.

घृणा ghr̥iṇā (3.55)

Haine, mépris, horreur, répugnance.

स्तुति stuti (3.42)

Panégyrique, éloge, louange.
(hindi) Prière, invocation.

सितारा sitārā (3.31)

Une étoile.
Fortune, destin, destinée.

घटना ghaṭnā (3.27)

Incident, événement, incidence, occurrence, phénomène.
Arriver.
Être soustrait, diminuer.

अष्ट aṣhṭ (3.26)

Huit, 8.

बदली badlī (3.21)

Changement, échange, troc, transfert, substitution, place, lieu, personne ou chose prise en échange d'une autre, substitut, relève (d'une garde).

सौभाग्यशाली saubhāgyaśhālī (3.20)

Possédant saubhāgya (la chance, la fortune) : chanceux, fortuné, béni.

follow father (3.18)

Suivre le Père.

वत्स vats (3.03)

अपकारी apkārī (2.90)

Préjudiciable, blessant, nuisible, dommageable.
Celui qui inflige du mal, celui qui fait un mauvais tour.

सत्कार satkār (2.90)

Hospitalité, accueil.

नम्रता namratā (2.82)

Modestie, humilité, politesse, douceur, docilité, soumission.

अधिकारीपन adhikārīpan (2.82)

first class (2.82)

Première classe, en première classe, de première classe, de tout premier ordre, remarquable, de première qualité, excellent.
Tarif normal, au tarif normal.

उम्मीद ummīd (2.74)

Espoir, espérance, anticipation, attente.

टक्कर ṭakkar (2.60)

Une collision, choc, impact, affrontement, conflit.

अन्तिम antim (2.60)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

अपमान apmān (2.53)

Insulte, injure, affront, disgrâce, déshonneur, honte.
(Bābā) Manque de respect, irrespect.

गिरती कला girtī kalā (2.53)

निर्मानता nirmāntā (2.53)

व va (2.46)

विश्व-कल्याणकारी viśhva-kalyāṇakārī (2.44)

Qui fait le bonheur du Monde.

गायन gāyan (2.35)

प्रालब्ध prālabdh (2.32)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

वरदाता vardātā (2.24)

मग्न magna (2.19)

Absorbé, engagé, occupé, immergé, noyé.
Heureux, ravi.

इष्ट iṣhṭ (2.08)

Adoré, vénéré, préféré, favori.

तत्पर tatpar (2.07)

गिराना girānā (2.04)

दुश्मन duśhman (2.02)

Ennemi.

एक तरफ ēk taraph (2.01)

चमकना chamaknā (2.00)

मालिकपन mālikpan (1.99)

La condition d'être maître, seigneur, propriétaire.

लक्षण lakṣhaṇ (1.98)

Un symptôme.
Une indication, un signe.
Trait, trait caractéristique, marque distinctive.
(Bābā) Les symptômes de l'âme qui montrent un progrès vers son but.

कमाल kamāl (1.87)

मध्य madhya (1.86)

Du milieu, central, au milieu de, en plein, mi-.
Milieu, centre, la partie centrale.

चुक्तू chuktū (1.81)

Réglé, clos, liquidé, payé, payé en totalité.

कल्याणकारी kalyāṇkārī (1.77)

Qui fait le bonheur.

रेखा rēkhā (1.74)

Ligne, trait, caractéristique, marque, sillon, ride.
Lignes sur la paume de la main ou le front, destin, destinée.

रफ्तार raphtār (1.74)

Vitesse, pas, rapidité.

सिखाना sikhānā (1.73)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

चमक chamak (1.73)

Paillettes, brillance, splendeur, éclat, lueur.

ठहरना ṭhaharnā (1.70)

Rester, attendre.
S'arrêter, faire une pause.
Stabiliser.

बोल bōl (1.69)

चढ़ती कला chaṛhtī kalā (1.67)

L'art de l'ascension.
Le nombre de kalā (degré ou seizième) augmentant.
(sikhisme) Bonne humeur, être toujours positif, aller de l'avant. Chardi Kala reflète un état d'esprit basé sur le dévouement et la Volonté de Dieu. Il faut remplir ses obligations quelles que soient les difficultés.

शुभ भावना śhubh bhāvnā (1.67)

Bon sentiment, sentiment de bon augure, sentiment favorable.

महानता mahāntā (1.64)

निरन्तर nirantar (1.59)

समझ samajh (1.57)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

मंज़िल mañzil (1.56)

Destination, étape, phase, stade, section, étage.

लकीर lakīr (1.53)

Une ligne, linéament, trait, caractéristique.
Strie, bande, raie, rayure.

स्वर्ग svarg (1.51)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

द्वापर dvāpar (1.47)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

direct (1.46)

Direct, absolu, franc.
Directement.
Diriger, gérer, ordonner, adresser, indiquer le chemin.

दाता dātā (1.46)

Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.

छिपना chhipnā (1.42)

Se cacher, se dissimuler.
Se coucher.
Être couvert, être recouvert.

ऊंच ūñch (1.40)

Haut, élevé, exalté, éminent.

विजयी vijayī (1.40)

Conquérant, victorieux, triomphant.
Vainqueur.

लगन lagan (1.38)

Dévotion, persévérance, inclination, attachement.
Un moment propice (pour effectuer une cérémonie).

सबने sabnē (1.36)

बेहद का bēhad kā (1.36)

Illimité, sans limite, sans frontière.

विघ्न vighna (1.31)

Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.

merciful (1.31)

Miséricordieux, clément.

बाप की याद bāp kī yād (1.29)

Souvenir du Père.

के प्रति kē prati (1.29)

Vers, envers, pour.

बाप समान bāp samān (1.25)

Pareil, identique, égal au Père.

बढ़ाना baṛhānā (1.23)

Augmenter, multiplier.
Étendre, élever.
Faire progresser, faire grandir, faire prospérer.
Avancer.
Agrandir.
Exagérer.
Aller de l'avant.
Éteindre (comme une lampe).
Fermer (comme une boutique).

first (1.21)

Premier.

प्राप्त करना prāpt karnā (1.20)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

स्मृति स्वरूप smr̥iti svarūp (1.19)

Forme du souvenir, image du souvenir.

भक्ति bhakti (1.18)

Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet

योग्य yōgya (1.15)

Qualifié, capable, apte, compétent, méritant, digne, admissible, adapté.

कदम kadam (1.15)

Pas, rythme, allure.

तथा tathā (1.13)

Et.
Ainsi.

पार्ट बजाना part bajānā (1.13)

Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.

रत्न ratna (1.12)

Une gemme, une pierre précieuse. L'individu le plus remarquable d'une classe.
La pupille de l'œil.
(dans les mots composés) Quelque chose de précieux ou désirable, toute chose précieuse, quelque chose d'excellent ou de meilleur de son genre (par exemple strī-ratn, 'une perle de femme').

स्वीकार svīkār (1.11)

'Le fait de faire sien', Le fait de prendre sur soi ; assentiment, accord, consentement, acquiescement, reconnaissance, acceptation.

सतयुग satyug (1.11)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

अथवा athavā (1.11)

Ou.
C'est-à-dire.

return (1.11)

Retour, restitution, reprise, rapport.
Aller-retour.
Revenir, retourner, rendre, remettre.

युग yug (1.10)

Un âge, une époque, ère, période, temps.
L'un des quatre âges - à savoir satyug, trētā, dvāpar, kaliyug - du monde selon la tradition indienne.
(Bābā) Auquel s'ajoute l'âge de la rencontre (âge de confluence). Les 4 âges précédents étant de durée égale soit 1250 ans.

बदलना badalnā (1.08)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

लक्ष्य lakṣhya (1.08)

Cible, but, visée, objet, objectif.
Indiqué, implicite. 

सम्मुख sammukh (1.07)

Devant, en avant (de), face (à).

भाव bhāv (1.06)

Émotion, sentiment.
Idée.
Taux, prix, devis.
Existence, état existant, être.
Sens, intention, objet, but.
Essence.
Nature, tempérament, caractère.

स्थूल sthūl (1.06)

Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.

अन्य anya (1.05)

Autre, un autre, différent ; séparé.

हर्षित harṣhit (1.04)

Joyeux, ravi, gai.

प्रमाण pramāṇ (1.01)

Selon, conformément à.
Preuve; vérification; garantie.
Preuve (relative à une question).

महिमा mahimā (0.98)

Exaltation, grandeur, splendeur, gloire, dignité, majesté, importance.

कला kalā (0.97)

Art, artisanat, compétence.
Une seizième partie (de quelque chose), proportion pour seize.
Un doigt (digit) ou un seizième du diamètre lunaire (permettant de distinguer les phases de la lune).
(Bābā) Un seizième de la pleine lumière spirituelle.

कम होना kam hōnā (0.95)

Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre. 
Tomber, chuter, descendre.

मुरली murlī (0.94)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

रूपी rūpī (0.92)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

कल्याण kalyāṇ (0.89)

Bonheur, bien-être.

संगम saṅgam (0.88)

Confluence, union, rencontre.

वर्सा varsā (0.88)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

के निमित्त kē nimitt (0.87)

भक्त bhakt (0.86)

Un dévot.

परिवर्तन parivartan (0.85)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

बीच bīch (0.82)

Milieu, centre.

शिव śhiv (0.79)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

वृत्ति vr̥itti (0.76)

Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.

निशानी niśhānī (0.76)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

खाना khānā (0.74)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

जन्मना janamnā (0.73)

Naître.

स्नेही snēhī (0.70)

Un amant, un amoureux.
Aimant, affectueux.

माया māyā (0.69)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

सुख sukh (0.69)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

अविनाशी avināśhī (0.68)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

जन्म janm (0.66)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.66)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

स्थिति sthiti (0.64)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

सम्पूर्ण sampūrṇ (0.63)

Complet, entier, parfait.

साधन sādhan (0.62)

L'acte d'accomplir ou de réaliser, traitement.
Un accomplissement, réalisation, réussite, solution.
Moyen(s), ressources ; expédient.
Appareil(s), équipement, matériel, instrument, outil.
(Bābā) Objets matériels, confort, équipements, installations.

अर्थ arth (0.61)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

earth (0.61)

Terre, sol.

सेवाधारी sēvādhārī (0.60)

'qui a, porte ou soutient le service'. Serveur, serviteur.

तरफ taraph (0.60)

Côté; direction.
Vers.

समान samān (0.58)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

सहयोगी sahyōgī (0.57)

Collègue, confrère, collaborateur.
Coopérant.
Coopératif.

result (0.56)

Résultat.

गुण guṇ (0.56)

Mérite, vertu, grande qualité, excellence.
Qualité constitutive, propriété, attribut.
L'une des 3 qualités : sattva (pureté, vérité), rajas (force, désir), et tamas (ignorance, inertie).

चाहिए chāhiē (0.55)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

अधिकारी adhikārī (0.54)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

नशा naśhā (0.52)

Intoxication, ivresse.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.52)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

stage (0.49)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

check (0.48)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

स्थान sthān (0.46)

Lieu, place, endroit, site.

in (0.45)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

विश्व viśhva (0.42)

Le Monde, l'Univers.

बोलना bōlnā (0.41)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

संस्कार saṅskār (0.40)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

कर्म karm (0.40)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

बाबा bābā (0.37)

Père.

या yā (0.36)

Ou, ou bien, soit.

पहुंचना pahuñchnā (0.36)

Atteindre, arriver, parvenir.

आगे āgē (0.35)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

प्राप्त prāpt (0.35)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

कभी kabhī (0.35)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

समझाना samjhānā (0.33)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

her (0.33)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

हर har (0.33)

उतना utnā (0.32)

हरना harnā (0.32)

याद-प्यार yād-pyār (0.32)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

चाहे chāhē (0.31)

Soit (généralement répété). चाहे ... चाहे, Que/si .. ou; Soit .. soit; ou .. ou.

सेवा sēvā (0.29)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

नमस्ते namastē (0.27)

आना ānā (0.26)

अपनाना apnānā (0.26)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

वैसा vaisā (0.25)

सिर्फ sirph (0.25)

सर्व sarv (0.22)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

दिखाना dikhānā (0.22)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

कोई भी kōī bhī (0.22)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

दूसरा dūsrā (0.22)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

संकल्प saṅkalp (0.22)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

अनुभव anubhav (0.20)

Expérience.

चाहना chāhnā (0.19)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

बच्चा bachchā (0.19)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

रखना rakhnā (0.19)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

आत्मा ātmā (0.18)

L'âme, l'esprit, le soi.

न na (0.17)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

ने nē (0.16)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

समझना samajhnā (0.12)

Comprendre.

जब jab (0.12)

(Pronom relatif) Quand.

बाप bāp (0.12)

Père.

अर्थात् arthāt (0.12)

C'est-à-dire, à savoir.

क्योंकि kyōṅki (0.11)

Parce que, puisque.

विशेष viśhēṣh (0.11)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

कुछ kuchh (0.11)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

समय samay (0.10)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

बनाना banānā (0.10)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

जानना jānnā (0.08)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

कहना kahnā (0.08)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

सदा sadā (0.07)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

वाला vālā (0.07)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बात bāt (0.06)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

जैसा jaisā (0.05)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

देखना dēkhnā (0.05)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

पर par (0.04)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ना nā (0.04)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

बापदादा bāpdādā (0.04)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

पर par (0.04)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

बनना bannā (0.04)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

कोई kōī (0.03)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

ऐसा aisā (0.03)

Tel, de ce genre.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

अब ab (0.02)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

आप āp (0.02)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

देना dēnā (0.02)

Donner.

कि ki (0.02)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

अपना apnā (0.02)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

शान्ति śhānti (0.02)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

अच्छा achchhā (0.02)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

सब sab (0.02)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

क्या kyā (0.02)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

लेकिन lēkin (0.02)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

अव्यक्त avyakt (0.02)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

आना ānā (0.01)

Venir.

यह yah (0.01)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

नहीं nahī̃ (0.01)

Non.
ne..pas.

रहना rahnā (0.01)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.01)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

जो jō (0.00)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)