Murli de Mamma - gyan-sitar-54

कवच kavach (4.52)

Armure, cotte de mailles, cuirasse.
Une amulette, un charme (partie d'un mantra, ou d'un ou plusieurs vers mystiques, généralement écrits sur une feuille de bouleau, gardés sur la personne comme un charme).

वैष्णव vaiṣhṇav (4.52)

Vishnouite, adepte de Viṣṇu. Ils sont tenus de respecter le régime végétarien où viande, poisson, œufs, ail, oignon et tous les alliacées (poireau, ciboulette ..), alcool, tabac et drogues sont interdits.
(Bābā) Celui qui ne mange qu'une nourriture pure.
(Bābā) Vrai vaiṣṇav. Celui qui ne touche à rien d'impur. Celui qui atteint la pureté complète des pensées, des sentiments, des sanskars, des attitudes, des actions, des relations et bien sûr mange de la nourriture satvique. Il appartient à la dynastie de Vishnu.

जीवाणु jīvāṇu (4.52)

Bactérie, microbe.

छूना chhūnā (4.07)

Toucher, sentir.

शान्ति-अशान्ति śhānti-aśhānti (3.33)

Paix et agitation.

मन-वाणी man-vāṇī (3.33)

man et vāṇī, l'esprit et la parole.

यूँ yū̃ (3.33)

simple (3.33)

बुझाना bujhānā (3.33)

Éteindre, apaiser, étancher, soulager, satisfaire.

plague (3.33)

Peste.

आरामदायक ārāmdāyak (3.33)

'Qui donne le repos, le confort'. Reposant, confortable.

कुसंग kusaṅg (3.33)

Mauvaise compagnie, association maléfique.

शास्त्रवादी śhāstravādī (3.33)

संग तारे कुसंग बोरे saṅg tārē kusaṅg bōrē (3.33)

La bonne compagnie vous fait traverser alors que la mauvaise compagnie vous noie.

ज्ञान-योग gyān-yōg (3.31)

Gyān et yōg, Savoir et Souvenir.

पदार्थ padārtha (3.21)

soul conscious (2.85)

Conscient de l'âme, conscient spirituellement. C'est la conscience que l'on a quand on s'identifie à l'âme.

राज्यभाग्य rājyabhāgya (2.85)

patient (2.85)

चैन chain (2.85)

Soulagement, repos, tranquillité, calme et silence.

drill (2.85)

Perceuse.
Exercice, entraînement.
Percer.
Entraîner.
Faire l'exercice.

लम्बा lambā (2.57)

Long, haut, grand.

surgeon (2.57)

Chirurgien, médecin militaire.

अयोग्य ayōgya (2.57)

Incompétent, indigne, non qualifié, inapte.

निरोगी nirōgī (2.57)

second (2.57)

Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.

अच्छा लगना achchhā lagnā (2.57)

Être agréable, plaisant ou savoureux, gouteux, plaire.
Paraître joli ou seyant, bien paraître.
Convenir, être décent, seoir, être bon, aller.
S'offrir du plaisir.
Tirer du plaisir ou de la jouissance, apprécier, savourer.
Avoir un bon effet, s'avérer bénéfique, bénéficier.

रूहानी rūhānī (2.51)

Spirituel.

मुक्तिधाम muktidhām (2.37)

Demeure de la libération, de la délivrance finale, du salut : le monde incorporel des âmes.

मुआफिक muāphik (2.21)

व्यर्थ vyarth (2.21)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

भाग bhāg (2.09)

Portion, partie, fragment, fraction, part.
Chance, sort.
Division.

फैलना phailnā (2.09)

Se propager, se diffuser, s'étendre, s'étirer, être rayonné, se disperser, se répandre, devenir public.
Être gonflé, être en augmentation.
Devenir incontrôlable (par la colère), ne pas écouter les supplications, être fâché avec colère.

war (2.09)

Guerre, lutte.
Faire la guerre.

वार vār (2.09)

Une attaque, un assaut.
Un coup.
Un jour de la semaine.
Le côté le plus proche.
(suffixe), cela signifie « -wise » sur la base de (wise = en terme de, dans la direction de, une (chose) à la fois, à la manière de), et aussi वाला.

दिलाना dilānā (1.98)

Faire donner, faire remettre.

आग āg (1.98)

Feu, flamme.
Colère, passion, amour, désir, haine, jalousie.

रूह rūh (1.98)

L'âme, l'esprit.

असर asar (1.98)

Effet.
Influence, impression.

संग saṅg (1.94)

Compagnie, fréquentation, association, société, contact.

ओम् शान्ति ōm śhānti (1.94)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

वचन vachan (1.89)

Parole, propos, déclaration, énoncé, discours.

safety (1.89)

Sécurité, sûreté.

मोक्ष mōkṣh (1.89)

Libération de la renaissance dans le monde.
Délivrance, émancipation, libération.
(Bābā) Libération définitive du cycle des naissances et des morts (qui est en réalité impossible à obtenir).

सर्वशक्तिवान sarvśhaktivān (1.89)

Qui possède tous les pouvoirs, omnipotent, tout-puissant.

स्थिर sthir (1.89)

दूर dūr (1.88)

Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.   Loin.
Distance, éloignement.

मुक्ति mukti (1.88)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

west (1.81)

Ouest, occident.
De l’ouest, occidental.

बीमारी bīmārī (1.81)

Maladie, mal.

waste (1.81)

Déchets.
Gaspillage, perte, gâchis.
Gaspiller, gâcher.

safe (1.73)

Sûr, sauf, inoffensif, en sûreté, en sécurité, à l’abri.
Coffre-fort.

छुटकारा chhuṭkārā (1.67)

doctor (1.62)

Médecin, docteur.

आराम ārām (1.61)

Repos, confort, soulagement.

औरों aurō̃ (1.61)

(Les) autres.

बाप की याद bāp kī yād (1.61)

Souvenir du Père.

रोग rōg (1.58)

Maladie, affection, mal, infirmité, affliction.

हटना haṭnā (1.58)

S'éloigner, partir, s'en aller, reculer, se retirer.

बचना bachnā (1.50)

अवस्था avasthā (1.47)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

earth (1.46)

Terre, sol.

अर्थ arth (1.46)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

बचाना bachānā (1.45)

Sauver, défendre, protéger.
Conserver (inutilisé ou non dépensé).
(faire) éviter, (faire) rester à l'écart.
Faire fuir.
Épargner.

अविनाशी avināśhī (1.41)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

विकारी vikārī (1.34)

Variable, changeant (pour le pire), en cours de changement, changé.
Nocif, nuisible (pour la santé).
Pervers.
(grammaire) Oblique.
(Bābā) Vicieux (ayant un des 5 vices : désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego)

attention (1.34)

Attention.
Garde à vous.

कल्याण kalyāṇ (1.33)

Bonheur, bien-être.

पूर्ण pūrṇ (1.28)

भागना bhāgnā (1.25)

Courir, s'enfuir, s'éloigner, fuir, prendre la fuite, s'échapper, se faire rare.

जड़ jaṛ (1.22)

Inanimé, inamovible, inerte.
Stupide, idiot.

जड़ jaṛ (1.22)

ज्यादा jyādā (1.19)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

जड़ना jaṛnā (1.19)

Parsemer, clouter, incruster, fixer, poser, sertir, monter, mettre dedans.

मुख्य mukhya (1.19)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

पक्का pakkā (1.19)

Mûr.
Expert, confirmé.
Fort, durable, permanent, ferme.

संन्यासी sannyāsī (1.16)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

minute (1.16)

Minute (60 secondes).
Minute (le soixantième d'un angle de 1 degré).
Minute, moment, instant.

low (1.10)

Bas, faible, restreint, inférieur, mauvais, minimum, plus bas, au plus bas.

पढ़ाई paṛhāī (1.10)

Étude, éducation, enseignement, apprentissage.

मन man (1.10)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

कमाना kamānā (1.07)

Gagner, acquérir, obtenir.
Accumuler, économiser.

पद pad (1.07)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

अरे arē (1.00)

O !, une forme d'adresse (utilisée pour les inférieurs ou les juniors).
(utilisé pour les hommes). Je dis ! Hé, Ohé (attirant l'attention).
Oh ! (exprimant son étonnement ou son inquiétude).

बीच bīch (1.00)

Milieu, centre.

teacher (0.97)

Professeur, enseignant, instituteur.

शक्ति śhakti (0.95)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

डालना ḍālnā (0.93)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

शायद śhāyad (0.89)

Peut-être, possiblement, éventuellement, probablement.

कार्य kārya (0.89)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

सन्तान santān (0.87)

Progéniture, enfants, descendants.
Un fils ou une fille.

ओम् ōm (0.87)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

विकार vikār (0.83)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

सच्चा sachchā (0.81)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

के पास kē pās (0.79)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

हाथ hāth (0.79)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

बेचारा bēchārā (0.79)

फ़ायदा fāydā (0.77)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

परमपिता parampitā (0.77)

Père suprême.

ध्यान dhyān (0.77)

Attention, garde.
Méditation, contemplation.
Concentration d'esprit.
(Bābā) Attention, concentration.
(Bābā) Transe, vision de transe.

पड़ना paṛnā (0.76)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

पवित्रता pavitratā (0.72)

Sainteté, pureté.

पढ़ाना paṛhānā (0.72)

Enseigner, instruire, éduquer.

एकदम ēkdam (0.69)

En un souffle, en un instant ; aussitôt, immédiatement, sitôt, tout de suite, sur le champ.
Tout à fait, totalement, exactement, complètement.

उतना utnā (0.69)

शान्ति śhānti (0.66)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

पंच pañch (0.65)

5, cinq.
Un arbitre ou un corps d'arbitres ou un jury.
Le chef d'une caste ou d'un village.

निकालना nikālnā (0.63)

विनाश vināśh (0.63)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

बतलाना batlānā (0.60)

Expliquer, raconter.
Parler, discuter, converser.

कई kaī (0.59)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

बैठना baiṭhnā (0.58)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

माया māyā (0.58)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

अनेक anēk (0.56)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

सिर्फ sirph (0.53)

योग yōg (0.50)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

कोई भी kōī bhī (0.48)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

stage (0.47)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

आप āp (0.47)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

यहाँ yahā̃ (0.46)

Ici, à cet endroit.

साथ sāth (0.46)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

समझ samajh (0.43)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

वैसा vaisā (0.43)

समय samay (0.42)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.42)

Le Père dit.

दो dō (0.41)

Deux, 2.

देवता dēvtā (0.40)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

सुनना sunnā (0.39)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

पहले pahlē (0.38)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

जितना jitnā (0.37)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

पूरा pūrā (0.36)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

पहला pahlā (0.36)

Premier. Précédent.

मैं maĩ (0.35)

Je.

याद yād (0.35)

Souvenir.

कहाँ kahā̃ (0.35)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

बुद्धि buddhi (0.33)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

बड़ा baṛā (0.33)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

पाना pānā (0.32)

Obtenir.

अगर agar (0.32)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

कितना kitnā (0.31)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

कराना karānā (0.31)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

कर्म karm (0.30)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

जैसा jaisā (0.29)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

परन्तु parantu (0.28)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

ऊंच ūñch (0.28)

Haut, élevé, exalté, éminent.

वही vahī (0.28)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

सुख sukh (0.27)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.27)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

जन्म janm (0.27)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

ज़रूर zarūr (0.27)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

दुःखना duḥkhnā (0.25)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

न na (0.25)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

कोई kōī (0.24)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

बच्चा bachchā (0.23)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

एक ēk (0.21)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

आत्मा ātmā (0.21)

L'âme, l'esprit, le soi.

ने nē (0.21)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

लेना lēnā (0.19)

Prendre.

ज्ञान gyān (0.18)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

क्योंकि kyōṅki (0.18)

Parce que, puisque.

सकना saknā (0.18)

Pouvoir, être capable de.

मिलना milnā (0.18)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

बहुत bahut (0.17)

Beaucoup.
Très.

इसलिए isliē (0.17)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

देखना dēkhnā (0.17)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

कौन kaun (0.17)

pronom interrogatif. Qui

पर par (0.17)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

समझना samajhnā (0.17)

Comprendre.

तब tab (0.17)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

चीज़ chīz (0.17)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

अच्छा achchhā (0.16)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

कहना kahnā (0.15)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

अपनाना apnānā (0.14)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

पर par (0.14)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ना nā (0.14)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

रहना rahnā (0.14)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

कि ki (0.12)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

जानना jānnā (0.12)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

अपना apnā (0.11)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

जब jab (0.11)

(Pronom relatif) Quand.

सब sab (0.10)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

बाप bāp (0.10)

Père.

जाना jānā (0.09)

Aller, partir, perdre, couler.

बनना bannā (0.09)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

बनाना banānā (0.08)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

तो tō (0.08)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

वाला vālā (0.08)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

परमात्मा paramātmā (0.07)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

चलना chalnā (0.07)

Continuer.

देना dēnā (0.06)

Donner.

नहीं nahī̃ (0.06)

Non.
ne..pas.

और aur (0.06)

Et.
Plus.
Autre.

जो jō (0.04)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

फिरना phirnā (0.03)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

से sē (0.03)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

आना ānā (0.03)

Venir.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.