Murli de Mamma - gyan-sitar-25

समर्थी samarthī (5.72)

Capacité, aptitude, compétence.

बुद्धि का ताला buddhi kā tālā (5.28)

La serrure de buddhi, la serrure de l'esprit intelligent.

मोचरा mōchrā (5.28)

Peine, châtiment, punition.

hero-heroine (5.28)

Héros et héroïne.

स्वतन्त्रता svatantratā (5.14)

Liberté, indépendance, autonomie.

गायन gāyan (4.66)

ग़फलत ġaphlat (3.96)

कर्मबन्धन karmbandhan (3.34)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

दुःखदाता duḥkh-dātā (3.33)

Le donneur de peine, de chagrin.

मसलना masalnā (3.33)

Frotter en morceaux.
Écraser entre les paumes.
Meurtrir, écraser, pulvériser, triturer.
Presser.

चेतावनी chētāvanī (3.33)

Un avertissement ; une alarme.

निराकारपना nirākārpanā (3.33)

Condition incorporelle.

निभाना nibhānā (2.86)

Continuer.
Enfiler, adapter, ajuster, accommoder.
Remplir.
Accomplir.
Exécuter.
Maintenir.

घात ghāt (2.85)

Meurtre, destruction.
Le fait de frapper, de blesser, un coup.
Puissance (d'un nombre).
(Bābā) Suicide.

कारोबार kārōbār (2.85)

Travail, affaires, transactions.

पछताना pachhtānā (2.85)

Regretter, se repentir, être plein de remords, être pénitent, repentant.

राज्यभाग्य rājyabhāgya (2.85)

सुखदाता sukhdātā (2.46)

Le Donneur de Bonheur.

साकार, साकारी sākār, sākārī (2.38)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

अपवित्र apavitr (2.38)

Impur, sale, impie, profané, souillé.

कौरव kaurav (2.37)

(hindouisme) Les descendants du roi Kuru, représentant le parti vaincu parmi les belligérants de la grande guerre indienne : le Mahābhārat.
Personnages du "Mahabharata", un symbole de personnes qui n'ont pas d'amour pour Dieu, dont l'intellect est détourné de Dieu.
Les Kauravas, ceux qui prétendent être religieux mais mènent une vie vicieuse. Baba utilise ce mot pour désigner les résidents conscients de leur corps de Bharat (à la différence des Yadavas, les Européens ou Occidentaux).

ऊंचाई ūñchāī (2.37)

Hauteur, grandeur, élévation, altitude.
Éminence, exaltation.
Hauteur (de la voix).

हाय hāy (2.37)

Ah! Hélas! Oh!
Un soupir.

यादव yādav (2.37)

Personnages de "Mahabharata"
Un symbole de force militaire; ceux qui inventent l'arme nucléaire.
Les Yadavas, des Européens conscients de leur corps et occupés à créer des armes destructrices.

सन्तुष्ट santuṣhṭ (2.37)

Satisfait, content.

ठहरना ṭhaharnā (2.23)

Rester, attendre.
S'arrêter, faire une pause.
Stabiliser.

plan (2.21)

Plan, projet, dessein, intention, propos.

श्वाँस śhvāṅs (2.21)

Souffle, respiration.

भरोसा bharōsā (2.21)

Espoir, dépendance, confiance, assurance, foi.

धर्मराज dharmrāj (2.17)

छूटना chhūṭnā (2.10)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

अंश aṅśh (2.09)

Partie, part, division, fragment.
Ingrédient.
Contribution.
Numérateur (d'une fraction).
Degré.
En linguistique, un élément.
(Bābā) Part, trace.

करनकरावनहार karankarāvanhār (2.09)

(Celui) qui fait et fait faire.
(Bābā) Celui qui fait lui-même et aussi par l’intermédiaire des autres (titre de Dieu).

शुभ śhubh (1.98)

De bon augure, prometteur, auspicieux, propice, favorable, bon.
Le bien, le bien-être. 

कर्तव्य kartavya (1.90)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

भिन्न bhinn (1.89)

Divisé, séparé.
Distinct, différent, autre.

भाग्य bhāgya (1.89)

Fortune, destin, chance, destinée.

मुक्ति mukti (1.88)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

हठ haṭh (1.81)

Entêtement, insistance (en particulier insistance déraisonnable).
Mauvaise humeur, bouderie (d'un enfant).
Promesse ferme, ou résolution.
Force, violence.

बना बनाया banā banāyā (1.81)

Prêt à l'emploi, fini, complet, parfait, entier.

रोटी rōṭī (1.81)

Un gâteau de pain, un gâteau de farine ou un repas grillé sur un plat en terre ou en fer.
Du pain, un pain (= pāʼo roṭī).
Nourriture; moyens de subsistance.

खुलना khulnā (1.73)

S'ouvrir, ouvrir, être ouvert.
Être découvert.
Être délié.
Démarrer.
S'éclaircir, se dégager.

चाहे chāhē (1.66)

Soit (généralement répété). चाहे ... चाहे, Que/si .. ou; Soit .. soit; ou .. ou.

समर्थ samarth (1.66)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

तब तक tab tak (1.61)

आराम ārām (1.61)

Repos, confort, soulagement.

खास khās (1.55)

निमित्त nimitt (1.55)

Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.

ओम् शान्ति ōm śhānti (1.54)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

सम्पूर्ण sampūrṇ (1.54)

Complet, entier, parfait.

लक्ष्मी-नारायण lakṣhmī-nārāyaṇ (1.50)

Lakṣmī et Nārāyaṇ.

वश vaśh (1.50)

Pouvoir, contrôle, autorité, assujettissement.
(suffixe) Par, à cause de ; obligé par, forcé par, contraint par.

जीवनमुक्ति jīvanmukti (1.50)

phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

जब तक jab tak (1.45)

Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (1.44)

Création. 
Le monde.

राज्य rājya (1.44)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

बिगर bigar (1.41)

(prép. et postp. généralement précédé par kē) Sans, excluant, à l'exclusion de.

देरी dērī (1.41)

Retard, délai; décalage.

कार्य kārya (1.40)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

तीसरा tīsrā (1.37)

Troisième.

देवता बनना dēvtā bannā (1.37)

Devenir une divinité.

लगा lagā (1.34)

Non sagā.

भेजना bhējnā (1.33)

अर्जुन arjun (1.29)

Arjuna.
Un personnage de la « Gita ».
Celui qui fait preuve de courage et devient le premier dans les efforts.

यादगार yādgār (1.22)

N'importe quelle chose qui a été donnée en mémoire.
Un cadeau précieux (à une maîtresse ou à un ami).
Un souvenir (objet offert).
Un monument, un mémorial.
Tout ce qui est mémorable ou digne de souvenir.

भोगना bhōgnā (1.21)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

मारना mārnā (1.16)

Tuer.
Battre, rouer de coups, frapper, punir, soumettre.
Détourner, ne pas rembourser.
Couper.
Gagner.
Devenir inefficace.
Réduire en cendres.

लौकिक laukik (1.07)

Profane, laïc, terrestre, de ce monde, mondain.

कब kab (1.07)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

सिद्ध siddh (1.05)

Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.

दुःखी duḥkhī (1.02)

Chagriné, triste, malheureux, accablé de chagrin, affligé.

drama (1.02)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.00)

En retournant.

मेहनत mēhnat (0.95)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

लायक lāyak (0.93)

Capable, compétent, qualifié, apte.
Digne, méritant, valable, adéquat, adapté.
Convenable, correct, propre.

माया māyā (0.92)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

ब्रह्मा brahmā (0.91)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

धन dhan (0.89)

Richesse, fortune, argent.

भल bhal (0.83)

Même si, quand bien même.

जबकि jabki (0.83)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.82)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

सोचना sōchnā (0.81)

Penser, réfléchir, considérer.

सच्चा sachchā (0.81)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

खुद khud (0.80)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

लगना lagnā (0.80)

हाथ hāth (0.79)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

जीवन jīvan (0.79)

Vie, animation, existence.

भला bhalā (0.78)

Doux, noble, bon.
Bien-être ; bien.

सर्व sarv (0.77)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

दुःखना duḥkhnā (0.75)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

खाना khānā (0.74)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

और कोई aur kōī (0.74)

Quelqu'un d'autre.

बन ban (0.74)

नहीं तो nahī̃ tō (0.73)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

निराकार nirākār (0.72)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

पता patā (0.69)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

एकदम ēkdam (0.69)

En un souffle, en un instant ; aussitôt, immédiatement, sitôt, tout de suite, sur le champ.
Tout à fait, totalement, exactement, complètement.

प्रालब्ध prālabdh (0.67)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

विकार vikār (0.66)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

पीछे pīchhē (0.66)

Derrière, à l'arrière, en arrière.
Après, ensuite.
En l'absence de.

पंच pañch (0.65)

5, cinq.
Un arbitre ou un corps d'arbitres ou un jury.
Le chef d'une caste ou d'un village.

मत mat (0.62)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

सुखी sukhī (0.62)

Heureux, satisfait, content.

मरना marnā (0.58)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

दोनों dōnō̃ (0.56)

धर्म dharm (0.56)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

ऊंच ūñch (0.55)

Haut, élevé, exalté, éminent.

सुख sukh (0.55)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

याद yād (0.55)

Souvenir.

ज़रूर zarūr (0.53)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

सिर्फ sirph (0.53)

सबको sabkō (0.52)

sab + kō : à tous, à tout.

दुःख duḥkh (0.51)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

योग yōg (0.50)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

कारण kāraṇ (0.50)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

चलाना chalānā (0.48)

लगाना lagānā (0.48)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

पवित्र pavitr (0.47)

Saint, sacré; pur.

सकना saknā (0.47)

Pouvoir, être capable de.

बाकी bākī (0.47)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.47)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

तब tab (0.47)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

कुछ kuchh (0.45)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

चाहना chāhnā (0.40)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

बैठना baiṭhnā (0.40)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

देवता dēvtā (0.40)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

हर एक har ēk (0.39)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

कभी kabhī (0.39)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

न na (0.37)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

भगवान bhagvān (0.37)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

ने nē (0.34)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

लेकिन lēkin (0.33)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

मनुष्य manuṣhya (0.33)

Un homme, un être humain.

अगर agar (0.32)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

जन्मना janamnā (0.31)

Naître.

कराना karānā (0.31)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

दूसरा dūsrā (0.30)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

कर्म karm (0.30)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

पड़ना paṛnā (0.29)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

क्योंकि kyōṅki (0.29)

Parce que, puisque.

इसलिए isliē (0.27)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

देखना dēkhnā (0.27)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

कौन kaun (0.27)

pronom interrogatif. Qui

मैं maĩ (0.27)

Je.

जन्म janm (0.27)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

अथवा athavā (0.27)

Ou.
C'est-à-dire.

क्यों kyō̃ (0.26)

Pourquoi.

अच्छा achchhā (0.25)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

काम kām (0.25)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.25)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

इतना itnā (0.25)

Autant, tant, tellement, si.

परमात्मा paramātmā (0.25)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

पर par (0.24)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

मिलना milnā (0.22)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

knowledge (0.22)

Connaissance(s), savoir.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

पर par (0.22)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

ना nā (0.21)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

पाना pānā (0.20)

Obtenir.

चलना chalnā (0.20)

Continuer.

तुम tum (0.20)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

समझना samajhnā (0.19)

Comprendre.

कहना kahnā (0.18)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

कोई kōī (0.18)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

क्या kyā (0.18)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

बनाना banānā (0.17)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बनना bannā (0.17)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

आत्मा ātmā (0.16)

L'âme, l'esprit, le soi.

देना dēnā (0.16)

Donner.

जैसा jaisā (0.14)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

अपनाना apnānā (0.14)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

परन्तु parantu (0.14)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

जानना jānnā (0.14)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

दुनिया duniyā (0.12)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

फिर phir (0.12)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

कि ki (0.11)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

अब ab (0.11)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

और aur (0.10)

Et.
Plus.
Autre.

सब sab (0.10)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

बाप bāp (0.10)

Père.

अपना apnā (0.10)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

फिरना phirnā (0.09)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

बात bāt (0.08)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

नहीं nahī̃ (0.08)

Non.
ne..pas.

तो tō (0.07)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

ऐसा aisā (0.07)

Tel, de ce genre.

वाला vālā (0.06)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

जो jō (0.05)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

से sē (0.05)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

आना ānā (0.01)

Venir.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)