Murli de Mamma - gyan-sitar-37

लौटना lauṭnā (5.30)

भयंकर bhayaṅkar (5.14)

Effrayant, épouvantable, affreux, terrible, horrible.
Dangereux.

वेद-शास्त्र vēd-śhāstra (4.52)

Vēd et Śhāstra, Védas et textes sacrés.

धाम dhām (4.48)

Résidence, demeure.
Siège d'une divinité.
Les quatre principaux centres de pèlerinage (des Hindous).

बीजरूप bījrūp (3.75)

Forme de la cause première, forme de la source, forme de l'origine, forme de la graine.
(Bābā) Dieu (Śhiv) qui a en Lui toute la connaissance pour recréer le jeune arbre de l'humanité, c'est-à-dire les êtres humains sous la forme de divinités à l'âge d'or. Il prend donc la forme de la Graine de l'arbre humain et révèle cette forme en nous donnant tout son savoir. De même nous pouvons contribuer à cette nouvelle Création en prenant nous-mêmes cette forme de graine où tout le Savoir de Dieu est disponible et se déverse (nous sommes alors semblables à Dieu au moins temporairement).

असुर asur (3.61)

Esprit maléfique, démon.
(hindouisme) On dit que les Asurs habitent le pôle Sud et sont considérés comme des démons du premier ordre, en hostilité constante avec les dieux.
(Bābā) L'être humain à l'âge de fer (qui possède les mauvais esprits des vices).

गुड़िया guṛiyā (3.51)

Une poupée, une marionnette.

जानी जाननहार jānī jānanhār (3.37)

Celui qui sait. Une épithète pour Śhivbābā.

दूसरे तरफ dūsrē taraph (3.33)

कलियुगी kaliyugī (3.33)

De kaliyug : de l'âge de fer.

कहाँ तक kahā̃ tak (3.31)

(Adverbe pronominal interrogatif) Jusqu'où, quelle longueur, dans quelle mesure, à quel degré.

संगम saṅgam (3.27)

Confluence, union, rencontre.

उद्धार uddhār (2.86)

Délivrance, salut, rédemption, restauration, élévation.

देख-रेख dēkh-rēkh (2.85)

Supervision, conseils, soin.

साधू-सन्त sādhū-sant (2.85)

Sādhū et sant, sādhū et saint.

बन्धन bandhan (2.83)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

तमोप्रधान tamōpradhān (2.76)

(Bābā) Du plus haut niveau d'impureté, de dégradation : de la phase de l'âge de fer.

नवरात्रि navrātri (2.57)

Navratri, ou les « Neuf Nuits », est un festival qui dure neuf jours (généralement en septembre), durant lesquels on vénère les déesses Durga, Lakshmi et Saraswati.

ताकि tāki (2.37)

परम्परा paramparā (2.37)

Successivement, en succession continue; en succession directe, de père en fils.
Depuis des temps immémoriaux.

वास्तविकता vāstaviktā (2.37)

Réalité, vérité.

कयामत kayāmat (2.37)

Le jour du jugement, le jour de la résurrection.
Annihilation, destruction.

corporeal (2.37)

Corporel, qui a un corps.

खेल khēl (2.09)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

लीन līn (2.09)

Absorbé, fondu, perdu, disparu.

बिताना bitānā (2.09)

Passer (du temps).

डुबोना ḍubōnā (2.09)

Noyer.
Immerger, submerger, plonger, tremper.
Souiller, déshonorer.

चिल्लाना chillānā (2.09)

Crier, hurler, pousser un cri, grincer, crisser, couiner.

इंसान insān (1.98)

इस समय is samay (1.93)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

खेलना khēlnā (1.90)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

चला आना chalā ānā (1.89)

कोट kōṭ (1.89)

खर्च, खर्चा kharch, kharchā (1.89)

Dépense(s), coût.

way (1.89)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

अंधकार andhkār (1.81)

Obscurité, ténèbres ; morosité.

अन्धियारा, अंधेरा andhiyārā, andhērā (1.81)

Sombre, obscur.
Obscurité.

कलियुग kaliyug (1.74)

L'âge Kali, âge de fer, le quatrième et dernier âge de l'univers selon la mythologie hindoue.
(fig.) L'âge du vice.

जीतना jītnā (1.74)

जीवनमुक्त jīvanmukt (1.73)

phil. [«délivré vivant»] qui a accompli la libération spirituelle de son vivant (et peut ainsi vaquer aux affaires du monde sans attachement et sans souillure, et s'abstenir des rites et des devoirs de sa caste) ; il observe le présent avec indifférence.
(hindouisme) adj et n.m. Exonéré tout en vivant des naissances futures ou des transmigrations et de toutes les cérémonies rituelles. Celui qui est ainsi exonéré.
(Bābā) Délivré vivant (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

विनाश होना vināśh hōnā (1.73)

Disparaître, être détruit.

सुधरना sudharnā (1.73)

Se réformer, s'améliorer, s'amender, se corriger, se réparer.
(Bābā) Se rétablir dans la première forme (celle de la divinité).

देवी dēvī (1.70)

La Déesse.
Une déesse.
Épouse d'un dieu: spécialement Durgā (femme de Śiv dans l'hindouisme).
Une dame.

जीत jīt (1.67)

अन्तिम antim (1.67)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

school (1.62)

Une école.

काटना kāṭnā (1.62)

Couper, ébrécher, hacher, mordre.
Tailler, élaguer, tondre, récolter, faucher.
Interrompre.
Abattre.
Passer (du temps).
Diviser un nombre sans laisser de reste.

वा vā (1.61)

Ou.

एक तरफ ēk taraph (1.61)

मौत maut (1.61)

सद्गति sadgati (1.58)

Salut, affectation à une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Fruit, la même chose que jIvanmukti (délivrance dans la vie). C'est donc le Salut, la vie à l'âge d'or mais en même temps ce Salut se quantifie à la mesure des efforts fournis aujourd'hui (qui donne la future position de roi, sujet, serviteur).

नतीजा natījā (1.55)

Résultat, conséquence, conclusion.

विवेक vivēk (1.55)

सतसंग satsaṅg (1.50)

Association avec les vertueux ou les bons.
Des bonnes personnes ou une bonne compagnie.
Une congrégation réunie pour adorer et chanter des bhajans.
(Bābā) La compagnie (sang) de la Vérité (sat), c'est-à-dire la compagnie du Père Suprême et de Sa connaissance.

रचता rachtā (1.50)

Créateur, celui qui fait.

पालना pālnā (1.47)

भूत bhūt (1.45)

Passé.
Fantôme, mauvais esprit.
Matière.
L'un des cinq éléments (terre, eau, air, feu, et éther).
Tout objet de création animé ou inanimé.
(suffixe) devenu, tourné, rendu.
(Bābā) Mauvais esprit. Baba en dénombre généralement cinq : celui de l'égo, du désir (luxure), de la convoitise (avidité), de la colère et de l'illusion (attachement). Ces mauvais esprits sont capables de nous posséder, nous éloignant de notre nature et vérité profonde. C'est une personnification d'un vice.

गति gati (1.41)

Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.

सतोप्रधान satōpradhān (1.37)

(Bābā) Du plus haut niveau de pureté, de plénitude et de perfection ; de la phase de l'âge d'or.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (1.37)

Comptes.

पालना pālnā (1.34)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

मनुष्य सृष्टि manuṣhya sr̥iṣhṭi (1.33)

Création des êtres humains.
Monde humain.

तैयारी taiyārī (1.33)

रोशनी rōśhnī (1.31)

Lumière, luminosité, splendeur; éclairage.
Luminosité ou clarté (de la vision), vue (de l'œil).
Une lampe continuant de brûler sur une tombe ou un sanctuaire mahométan.

आधार ādhār (1.31)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

student (1.29)

Étudiant.

मिटाना miṭānā (1.29)

ज्योति jyōti (1.25)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

फिर से phir sē (1.22)

à nouveau, de nouveau, encore.

सुधारना sudhārnā (1.22)

Réformer, corriger, réparer, rectifier, amender, améliorer, élever.

बतलाना batlānā (1.21)

Expliquer, raconter.
Parler, discuter, converser.

जन्म लेना janma lēnā (1.19)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

मुक्ति mukti (1.19)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

मूँझना mūnjhnā (1.17)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

बोलना bōlnā (1.17)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

परिचय parichay (1.16)

Introduction, présentation, connaissance, familiarité.

कब kab (1.07)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

drama (1.02)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

purify (1.02)

Purifier, affiner.

common (1.00)

हक hak (0.97)

सबका sabkā (0.97)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

शक्ति śhakti (0.95)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

रचना rachnā (0.94)

Créer, composer, faire, former, construire.

चित्र chitra (0.93)

Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.

part (0.92)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (0.91)

Création. 
Le monde.

धर्म dharm (0.90)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

स्वयं svayã (0.89)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

मानना mānnā (0.88)

अनुभव anubhav (0.85)

Expérience.

रूप rūp (0.81)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

सच्चा sachchā (0.81)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

धारणा dhārṇā (0.74)

Inculcation de la connaissance et des vertus du Suprême dans notre vie pratique.

सामने sāmnē (0.74)

पढ़ाना paṛhānā (0.72)

Enseigner, instruire, éduquer.

पढ़ना paṛhnā (0.72)

Lire, étudier, réciter.

निराकार nirākār (0.72)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

यही yahī (0.71)

Forme emphatique de yah : this very.

पूछना pūchhnā (0.69)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

सतयुग satyug (0.66)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

practical (0.64)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

विनाश vināśh (0.63)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

जन्मना janamnā (0.62)

Naître.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.62)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

बाबा bābā (0.59)

Père.

pass (0.58)

Passer, réussir.

पास pās (0.58)

अलग alag (0.56)

Différent, distinct, à part, séparé.

अनेक anēk (0.56)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

लोग log (0.56)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

दिखाना dikhānā (0.55)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

कहाँ kahā̃ (0.55)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

जन्म janm (0.53)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.52)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

सबको sabkō (0.52)

sab + kō : à tous, à tout.

प्राप्ति prāpti (0.50)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

कारण kāraṇ (0.50)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

दुनिया duniyā (0.47)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

बल bal (0.46)

Force, puissance, pouvoir. 
Armée.
Vigueur, vitalité.
Accent, emphase.

knowledge (0.44)

Connaissance(s), savoir.

ऊंच ūñch (0.44)

Haut, élevé, exalté, éminent.

वही vahī (0.44)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

कैसा kaisā (0.42)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

विकार vikār (0.42)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

मैं maĩ (0.40)

Je.

दुःखना duḥkhnā (0.40)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

बुद्धि buddhi (0.39)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

हर एक har ēk (0.39)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

हां hā̃ (0.39)

Oui, si.

न na (0.37)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

बच्चा bachchā (0.37)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

भगवान bhagvān (0.37)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

या yā (0.36)

Ou, ou bien, soit.

उसका uskā (0.36)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

कौन kaun (0.35)

pronom interrogatif. Qui

इसलिए isliē (0.35)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

आना ānā (0.34)

बाकी bākī (0.33)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाकी bākī (0.33)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

क्या kyā (0.31)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

दुःख duḥkh (0.31)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

नया nayā (0.30)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

लिए liē (0.30)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

कई kaī (0.29)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

सकना saknā (0.29)

Pouvoir, être capable de.

परन्तु parantu (0.28)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.27)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

बहुत bahut (0.27)

Beaucoup.
Très.

कोई kōī (0.27)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

बात bāt (0.27)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

अथवा athavā (0.27)

Ou.
C'est-à-dire.

चाहिए chāhiē (0.27)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

इतना itnā (0.25)

Autant, tant, tellement, si.

पहले pahlē (0.24)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

बनाना banānā (0.24)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

मनुष्य manuṣhya (0.23)

Un homme, un être humain.

लेना lēnā (0.23)

Prendre.

के लिए kē liē (0.23)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

पहला pahlā (0.23)

Premier. Précédent.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

द्वारा dvārā (0.21)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

जानना jānnā (0.21)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

अगर agar (0.20)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

पाना pānā (0.20)

Obtenir.

बाप bāp (0.19)

Père.

कर्म karm (0.19)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

परमात्मा paramātmā (0.19)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

सब sab (0.18)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

क्योंकि kyōṅki (0.18)

Parce que, puisque.

ज्ञान gyān (0.18)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

फिर phir (0.17)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

चाहना chāhnā (0.17)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

रखना rakhnā (0.17)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

कि ki (0.17)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

ऐसा aisā (0.17)

Tel, de ce genre.

कहना kahnā (0.16)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

अब ab (0.16)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

जैसा jaisā (0.14)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

पर par (0.14)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ना nā (0.14)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

सारा sārā (0.14)

Tout, entier, complet, universel.

पर par (0.13)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

चलना chalnā (0.13)

Continuer.

ने nē (0.13)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

फिरना phirnā (0.13)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

रहना rahnā (0.12)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

बनना bannā (0.12)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

मिलना milnā (0.11)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

जब jab (0.11)

(Pronom relatif) Quand.

जाना jānā (0.09)

Aller, partir, perdre, couler.

एक ēk (0.09)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

अपना apnā (0.08)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

देना dēnā (0.08)

Donner.

वाला vālā (0.08)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

और aur (0.08)

Et.
Plus.
Autre.

नहीं nahī̃ (0.08)

Non.
ne..pas.

समझना samajhnā (0.07)

Comprendre.

तो tō (0.07)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

जो jō (0.05)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

आना ānā (0.04)

Venir.

से sē (0.04)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (0.03)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

यह yah (0.03)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

में mē̃ (0.03)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

को kō (0.01)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)