Murli de Mamma - gyan-sitar-02

धर्म-अधर्म dharm-adharm (6.66)

Le juste et l'injuste.
Le bien et le mal.
La droiture et l’égarement moral.
Ce qui est conforme à la loi divine et ce qui ne l’est pas.

कर्मयोग karmyōg (6.27)

Karma Yoga. Le yoga tout en accomplissant des actions. Les gens pensent que le Karma Yoga signifie simplement accomplir des actions désintéressées et charitables et mener une vie pieuse.
(Bābā) Baba a expliqué que le Karma Yoga est le yoga (souvenir de Dieu) tout en accomplissant des karmas (actions). C'est le yoga qui transforme nos actions.

ज्ञान-अज्ञान gyān-agyān (5.28)

Connaissance et ignorance.

सिद्ध करना siddh karnā (4.67)

Accomplir, effectuer, réaliser.
Compléter, perfectionner.
Démontrer, prouver.

प्रवृत्ति pravr̥itti (4.04)

Mentalité.
Tendance.
Inclination, disposition.
Instinct.
Activité.
(Bābā) Ménage, foyer.

न्यारा nyārā (3.72)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (3.54)

Création. 
Le monde.

असली aslī (3.51)

कर्मक्षेत्र karmkṣhētr (3.51)

Le champ du karma, le champ des actions : le monde ici-bas où nous pouvons accomplir des actions et en expérimenter les fruits bons ou mauvais (bonheur ou malheur).
(Mahābhārat) Le champ de bataille où les Kaurav et les Pāṇḍav se sont battus.
(Bābā) Le champ de bataille de l'esprit où l'âme triomphe des vices.

वृद्धि vr̥iddhi (3.42)

Augmentation, hausse, accroissement, essor, montée, croissance, progrès, agrandissement, élargissement, grossissement.

कर्मबन्धन karmbandhan (3.34)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

निर्विकारीपना nirvikārīpanā (3.33)

État, condition ou vie sans vice, sans défaut.

वियोग viyōg (3.33)

Séparation, désunion.
Deuil.

wrong-right (3.33)

पवित्रता-सुख-शान्तिमय pavitratā-sukh-śhāntimay (3.33)

Fait de pavitratā, sukh et śānti, fait de pureté, de joie et de paix.

मनुष्यात्मा manuṣhyātmā (3.33)

कर्म-अकर्म karm-akarm (3.33)

karm et akarm.

पवित्र-अपवित्र pavitr-apavitr (3.33)

Pur et impur.

मुक्त mukt (3.08)

Libre, libéré, délivré.
En particulier libéré des liens d'attachement au monde.

मनुष्य सृष्टि manuṣhya sr̥iṣhṭi (3.08)

Création des êtres humains.
Monde humain.

अपवित्रता apavitratā (2.99)

Impropreté, impureté; impiété.

विक्रम vikram (2.99)

Héroïsme, vaillance, valeur.
Nom d'un ancien grand roi d'Ujjain, fondateur d'une ère qui a commencé avant l'ère chrétienne (également connu sous le nom de vikramāditya ou vikram-ājīt).
(Bābā) Roi Vikram dont l'ère commence au début de l'âge de cuivre où l'on commence à commettre des mauvaises actions ou mauvais karma (vikarm).

निर्विकारिता nirvikāritā (2.85)

Inchangeabilité, immuabilité, uniformité; constance.
(Bābā) État sans vice, état sans défaut.

शब्द śhabd (2.76)

Mot, terme, son.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (2.73)

Comptes.

contrast (2.37)

Contraste.
Contraster.

प्रश्न praśhna (2.37)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

अन्जान anjān (2.37)

Ignorant.

महावाक्य mahāvākya (2.21)

Grande parole, grande phrase. Une phrase imprégnée d'une expression de vérité essentielle.
(hindouisme) Tat Tvam Asi "Tu es Cela", Ahaṁ Brahmāsmi "Je suis Brahman", Prajñānaṁ Brahma "Prajñāna est Brahman", Ayam Ātmā Brahma "Ce Soi (Atman) est Brahman". Ces quatre mahāvākya sont erronés ou interprétés de manière erronée confondant l'âme, l'Âme suprême et Brahman (Brahm, l'élément qui occupe l'espace du monde incorporel des âmes) et rendant ainsi Dieu omniprésent.
(Bābā) Chaque verset ou phrase du murlī prononcé par Bābā.

पवित्रता pavitratā (2.17)

Sainteté, pureté.

खींचना, खैंचना khīñchnā, khaiñchnā (2.17)

Tirer, serrer, étendre, extraire, attirer, traîner.

कर्मातीत karmātīt (2.09)

Au delà du karma. Dieu est au delà du karma dans le sens que ses actions ne sont pas de véritables actions. Il n'agit pas directement dans le monde matériel et ne subit donc aucune conséquence de ses actions.
Dont le karma est écoulé. Tous les vieux comptes karmiques sont réglés. Il n'y a donc plus de peine possible. C'est notre niveau final.

तालुक tāluk (2.09)

Connexion.

सर्वोत्तम sarvōttam (2.09)

अकर्म akarm (2.09)

Inactivité, inertie.
(Bābā) Absence de karma, action sans conséquence. Aux âges d'or et d'argent, nos actions sont sans conséquences. Elles sont bonnes mais n'entrainent aucun mérite. La qualité de ces actions et le bonheur sont le fruit de notre mérite accumulé aujourd'hui à l'âge de la rencontre avec Dieu.

तमोगुणी tamoguṇī (1.98)

अमर amar (1.89)

Immortel, éternel.
Un dieu, une divinité.

रंगना raṅgnā (1.89)

रचयिता rachayitā (1.89)

Créateur, compositeur, auteur.

रंग raṅg (1.89)

Couleur.
Peinture, teinte, pigment.
Teint, beauté.
Aspect, apparence, expression (visage); atmosphère, humeur.
Manière, style, influence.
Caractère, nature, genre, sorte, type.
Lieu de divertissement, scène.
Les arts dramatiques : le jeu d'acteur, danse, chant.
Divertissement, plaisir, réjouissance ; humeur ou période de jeunesse.
Une chose splendide, un spectacle.

लौटना lauṭnā (1.89)

अक्षर akṣhar (1.88)

Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.

मुक्ति mukti (1.88)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

नियम niyam (1.83)

Contrainte, restriction.
Règle fixe, loi ; principe ; règlement.
Coutume, pratique courante.
Rite auto-imposé ou observance religieuse (comme le jeûne, la prière, le pèlerinage) ; vœu ; pénitence ; piété.
Modération, tempérance.

चुक्तू chuktū (1.81)

Réglé, clos, liquidé, payé, payé en totalité.

कायम kāyam (1.81)

महसूस mahsūs (1.81)

Expérimenté, senti, ressenti, perçu.

अनादि anādi (1.77)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

राजयोग rājyōg (1.73)

'Yoga du roi', Raja Yoga, le yoga royal le plus élevé. L'union de l'âme avec l'âme suprême. Le yoga qui fait de nous les dirigeants de nous-mêmes et les rois du monde.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (1.67)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

अन्तिम antim (1.67)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

अधर्म adharm (1.66)

Injustice, irréligion, impiété, méchanceté, iniquité, culpabilité, péché, crime, immoralité, méfait.

खेल khēl (1.66)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

सहज sahaj (1.66)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

पवित्र pavitr (1.62)

Saint, sacré; pur.

वा vā (1.61)

Ou.

संन्यास sannyās (1.61)

Renoncement, ascétisme.
Abandon des liens mondains ou des intérêts terrestres.
La quatrième étape de la vie selon la tradition hindoue (quand on est censé renoncer à toutes les considérations mondaines).
(Bābā) Le renoncement illimité consiste à renoncer au monde de la peine.

सुख-दुःख sukh-duḥkh (1.61)

Bonheur et malheur.
Plaisir et souffrance.
Joie et peine.

नतीजा natījā (1.55)

Résultat, conséquence, conclusion.

खेलना khēlnā (1.51)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

अपवित्र apavitr (1.50)

Impur, sale, impie, profané, souillé.

part (1.49)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

अवस्था avasthā (1.47)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

संकल्प saṅkalp (1.45)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (1.44)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

तरकीब tarkīb (1.41)

रचना rachnā (1.37)

Créer, composer, faire, former, construire.

धारण करना dhāraṇ karnā (1.34)

Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.

पवित्र बनाना pavitra banānā (1.29)

Purifier.

मुश्किल muśhkil (1.29)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

विनाश vināśh (1.26)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

यादगार yādgār (1.22)

N'importe quelle chose qui a été donnée en mémoire.
Un cadeau précieux (à une maîtresse ou à un ami).
Un souvenir (objet offert).
Un monument, un mémorial.
Tout ce qui est mémorable ou digne de souvenir.

सिखाना sikhānā (1.20)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

right (1.19)

Correct, juste, exact, bon.
Droit, droite.

गिरना girnā (1.15)

Tomber.

छूटना chhūṭnā (1.05)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

बजाना bajānā (1.02)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

तरफ taraph (1.00)

Côté; direction.
Vers.

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.00)

En retournant.

उठना uṭhnā (0.97)

S'élever.
Se lever.
Se réveiller, s'éveiller.
Être loué.
Mourir, expirer.

I (0.95)

eye (0.95)

Œil, regard.

रचना rachnā (0.95)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

के साथ kē sāth (0.92)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

अनुसार anusār (0.91)

Selon, conformément à.

धर्म dharm (0.90)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

बुरा burā (0.89)

Mauvais.
Méchant.
Mal.
Défectueux.

आधार ādhār (0.87)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

प्रालब्ध prālabdh (0.85)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

जबकि jabki (0.83)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

चक्र chakra (0.83)

कर्म karm (0.78)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

प्राप्त करना prāpt karnā (0.77)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

बदलना badalnā (0.74)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

कर्तव्य kartavya (0.68)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

वहां vahā̃ (0.67)

Là, là-bas.

विकार vikār (0.66)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

पूरी pūrī (0.63)

Un mince gâteau de farine frit dans du ghī ou de l'huile.

गाना gānā (0.54)

Chanter.
Chanson, chant.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.52)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

कैसा kaisā (0.51)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

कारण kāraṇ (0.50)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

योग yōg (0.50)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

जन्मना janamnā (0.49)

Naître.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (0.47)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

stage (0.47)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

सब कुछ sab kuchh (0.46)

Tout.

वही vahī (0.44)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

ज़रूर zarūr (0.42)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

जन्म janm (0.42)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

शान्ति śhānti (0.42)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

ने nē (0.42)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

क्यों kyō̃ (0.41)

Pourquoi.

practical (0.41)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

दुःखना duḥkhnā (0.40)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

जीवन jīvan (0.40)

Vie, animation, existence.

पुराना purānā (0.39)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

नहीं तो nahī̃ tō (0.37)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

भगवान bhagvān (0.37)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

सदा sadā (0.36)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

दुनिया duniyā (0.35)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

इसलिए isliē (0.35)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

मैं maĩ (0.35)

Je.

रखना rakhnā (0.35)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

सुख sukh (0.35)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

knowledge (0.35)

Connaissance(s), savoir.

सम्बन्ध sambandh (0.34)

Connexion, relation.

के लिए kē liē (0.34)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

दुःख duḥkh (0.31)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

मनुष्य manuṣhya (0.30)

Un homme, un être humain.

परमात्मा paramātmā (0.29)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

न na (0.29)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

सकना saknā (0.29)

Pouvoir, être capable de.

सारा sārā (0.28)

Tout, entier, complet, universel.

ऊंच ūñch (0.28)

Haut, élevé, exalté, éminent.

चाहिए chāhiē (0.27)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

बुद्धि buddhi (0.26)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

अच्छा achchhā (0.25)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

बात bāt (0.25)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

पूरा pūrā (0.23)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

समझाना samjhānā (0.23)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

पर par (0.21)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ना nā (0.21)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

द्वारा dvārā (0.21)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

आत्मा ātmā (0.21)

L'âme, l'esprit, le soi.

जानना jānnā (0.21)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

अगर agar (0.20)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

समझना samajhnā (0.20)

Comprendre.

बनना bannā (0.20)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

पर par (0.20)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

ज्ञान gyān (0.18)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

चाहना chāhnā (0.17)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

देखना dēkhnā (0.17)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.17)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

बाकी bākī (0.17)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

तब tab (0.17)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

बाकी bākī (0.17)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

चीज़ chīz (0.17)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

काम kām (0.16)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.16)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

कहना kahnā (0.16)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

रहना rahnā (0.15)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

चलना chalnā (0.15)

Continuer.

जैसा jaisā (0.14)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

फिर phir (0.14)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

परन्तु parantu (0.14)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

कि ki (0.14)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

सब sab (0.13)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

ऐसा aisā (0.13)

Tel, de ce genre.

क्या kyā (0.11)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

जाना jānā (0.11)

Aller, partir, perdre, couler.

अब ab (0.11)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

फिरना phirnā (0.10)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

बाप bāp (0.10)

Père.

कोई kōī (0.09)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

एक ēk (0.09)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

और aur (0.09)

Et.
Plus.
Autre.

बनाना banānā (0.08)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

तो tō (0.07)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

वाला vālā (0.06)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

देना dēnā (0.06)

Donner.

नहीं nahī̃ (0.06)

Non.
ne..pas.

ही hī (0.06)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

जो jō (0.05)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

से sē (0.04)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

अपना apnā (0.04)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

आना ānā (0.03)

Venir.

यह yah (0.03)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

हम ham (0.01)

Nous.
(forme rustique) Je.

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).