Avyakt murli du vendredi 1 juin 1973
Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.
का kā (60)
का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.
- Possession et relation.
- Matériau ou composition.
- Valeur et mesure (espace ou temps).
- Source, origine, cause.
- Sujet (auteur d'un acte).
- Objet (d'une activité).
- Partie d'un tout.
- But.
- Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
करना karnā (43)
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
होना hōnā (37)
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
को kō (24)
को est utilisé pour désigner :
- Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
- Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
- L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
- Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
- L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
- Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
key (23)
Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.
stock (20)
Stock, provision, provisions, réserve.
शक्ति śhakti (18)
Pouvoir, force, puissance, énergie.
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.
यह yah (17)
Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).
भी bhī (16)
Particule emphatique inclusive : aussi, même.
K (16)
La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).
वह vah (15)
Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).
आवश्यकता āvaśhyaktā (12)
Nécessité, chose indispensable, besoin, exigence.
से sē (11)
से est utilisé pour désigner :
- Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
- Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
- Moyens, instrument ou agence.
- Manière.
- Cause, raison, origine.
- Association, antagonisme.
- Séparation ou éloignement de.
- Point de départ (lieu ou temps).
- Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
- Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
जमना jamnā (10)
Geler, se solidifier, devenir ferme ou dur, coaguler.
Être établi, être installé, s'installer, rester assis longtemps, être fixé, prendre racine.
Être efficace.
जो jō (10)
Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.
में mē̃ (10)
में est utilisé pour désigner :
- L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
- La durée.
- Le prix.
- La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
आत्मा ātmā (9)
L'âme, l'esprit, le soi.
कोई kōī (8)
Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.
कुछ kuchh (8)
Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.
क्या kyā (8)
Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).
और aur (7)
Et.
Plus.
Autre.
check (7)
Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).
ही hī (7)
Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.
जैसा jaisā (7)
Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.
तो tō (7)
Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.
अपना apnā (6)
Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.
कि ki (6)
Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).
समय samay (6)
Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.
देना dēnā (5)
Donner.
कौन kaun (5)
pronom interrogatif. Qui
महारथी mahārathī (5)
Celui qui a un grand char.
Un grand guerrier.
Personne prestigieuse.
(Bābā) Celui qui étudie bien et enseigne aux autres.
पर par (5)
Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.
पर par (5)
पर désigne :
- Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
- Moment où une action a lieu.
- Séquence d'actions d'événements.
- Cause ou raison.
- Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
अब ab (4)
Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.
आग āg (4)
Feu, flamme.
Colère, passion, amour, désir, haine, jalousie.
दूसरा dūsrā (4)
Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.
हर har (4)
हरना harnā (4)
her (4)
La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)
जमा jamā (4)
Collecté, déposé.
Dépôt, crédit, accumulation, somme totale.
Collecter, accumuler, amasser, rassembler, assembler, mettre de côté.
Additionner, sommer.
Déposer, créditer, porter au crédit ou au compte.
जमाना jamānā (4)
Geler, solidifier, rendre ferme, durcir, faire coaguler. Établir, installer. Faire rester assis longtemps. Fixer. Faire prendre racine. Rendre efficace.
कितना kitnā (4)
(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.
फिर phir (4)
Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.
फिरना phirnā (4)
Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.
प्रकार prakār (4)
Façon, manière.
रहना rahnā (4)
Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.
रूप rūp (4)
Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.
सर्वशक्तियों sarvśhaktiyō̃ (4)
Toutes les śhaktis : tous les pouvoirs, toutes les puissances, toutes les énergies, toutes les forces.
star (4)
Étoile.
स्वयं svayã (4)
Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.
वही vahī (4)
(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.
वस्तु vastu (4)
Article, chose, objet, substance, matière, contenu.
Action ou intrigue d'un drame.
विश्व viśhva (4)
Le Monde, l'Univers.
आना ānā (3)
Venir.
बचाना bachānā (3)
Sauver, défendre, protéger.
Conserver (inutilisé ou non dépensé).
(faire) éviter, (faire) rester à l'écart.
Faire fuir.
Épargner.
बनना bannā (3)
Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).
बोलना bōlnā (3)
Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.
चलाना chalānā (3)
छः chhaḥ (3)
Six, 6.
जब jab (3)
(Pronom relatif) Quand.
के लिए kē liē (3)
Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.
मांस māns (3)
Chair, viande.
मास mās (3)
Mois.
न na (3)
Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)
नहीं nahī̃ (3)
Non.
ne..pas.
En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.
रखना rakhnā (3)
Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.
सारा sārā (3)
Tout, entier, complet, universel.
à l'épreuve des obstacles.
आधार ādhār (2)
Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.
आग लगना āg lagnā (2)
Être enflammé, être en feu, prendre feu, brûler, être chaud.
Piquer (comme une blessure).
Brûler de rage, d'indignation, d'envie, de jalousie, etc., être enragé ou irrité, être consumé par l'amour ou le chagrin.
आप āp (2)
Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...
attention (2)
Attention.
Garde à vous.
आवश्यक āvaśhyak (2)
भरना bharnā (2)
Emplir, remplir.
भिन्न bhinn (2)
Divisé, séparé.
Distinct, différent, autre.
बीच bīch (2)
Milieu, centre.
चाहिए chāhiē (2)
Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).
चाहना chāhnā (2)
Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.
चमकना chamaknā (2)
दान dān (2)
Don, charité, aumône, don religieux (en espèces ou en nature).
Un suffixe utilisé pour désigner un support, un récipient ou un pot, etc.
एक ēk (2)
Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).
गाना gānā (2)
Chanter.
Chanson, chant.
इतना itnā (2)
Autant, tant, tellement, si.
कैसा kaisā (2)
(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.
कल्याण kalyāṇ (2)
Bonheur, bien-être.
कर्म karm (2)
Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.
कौन सा kaun sā (2)
Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.
के पास kē pās (2)
Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)
लगना lagnā (2)
lucky (2)
Chanceux, qui a de la chance, fortuné, heureux.
(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.
नज़र nazar (2)
Vue, vision, regard, attention.
Cadeau, présent, offrande.
Influence jetée par un mauvais œil.
पहला pahlā (2)
Premier. Précédent.
पहले से pahlē sē (2)
Dès le début, dès le commencement.
Au début, en premier lieu.
Déjà, à l'avance.
पास pās (2)
pass (2)
Passer, réussir.
पट्टा paṭṭā (2)
Bande, lanière, ceinture, sangle.
Collier (d'un animal).
Bande portée à l'épaule et insigne (d'un serviteur, d'un serveur, etc.).
प्रमाण pramāṇ (2)
Selon, conformément à.
Preuve; vérification; garantie.
Preuve (relative à une question).
पूर्ण pūrṇ (2)
संकल्प saṅkalp (2)
Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)
शान्ति śhānti (2)
Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.
स्थूल sthūl (2)
Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.
ठिकाना ṭhikānā (2)
Lieu ou demeure fixe ou permanent.
Lieu propre.
Endroit précis ou exact, localisation.
Lieu, endroit, site.
Habitation, demeure, résidence, foyer, quartiers.
Destination.
वंचित vañchit (2)
Privé, démuni, défavorisé.
Trompé, dupé.
विघ्न vighna (2)
Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.
ज़िम्मेवारी, ज़िम्मेदारी zimmēvārī, zimmēdārī (2)
Responsabilité, obligation.
अच्छा achchhā (1)
Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.
अगर agar (1)
Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.
ऐसा aisā (1)
Tel, de ce genre.
अलग alag (1)
Différent, distinct, à part, séparé.
L'heure du nectar, l'heure avant l'aube, l'heure propice à la méditation ou à la prière.
(sikhisme) heure avant le lever du soleil entre 3h00 et 6h00 du matin.
(Bābā) L'heure de amr̥t, l'heure du nectar, heure de la méditation quotidienne après le réveil, fixée de 4H00 à 4H45 du matin, lorsque l'atmosphère est très pure et que Baba remplit spécialement l'âme de tous les pouvoirs, mais peut-être à n'importe quelle heure entre 2H00 et 5H00 du matin.
आराम ārām (1)
Repos, confort, soulagement.
अर्थात् arthāt (1)
C'est-à-dire, à savoir.
अशान्त aśhānt (1)
Agité, inquiet, troublé, perturbé.
automatically (1)
अव्यक्त avyakt (1)
Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.
बाबा bābā (1)
Père.
बच्चा bachchā (1)
Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.
बचना bachnā (1)
बनाना banānā (1)
Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.
बाप bāp (1)
Père.
बात bāt (1)
Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.
भंभोर bhambhōr (1)
Tumulte, alarme; panique.
Une foule turbulente.
(Bābā) L’état du monde entier à la fin du cycle : un monde plongé dans un chaos total.
भारत bhārat (1)
L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).
बोझ bōjh (1)
Charge, fardeau.
बोल bōl (1)
चलना chalnā (1)
Continuer.
चारों chārō̃ (1)
Les quatre, tous les quatre.
चीज़ chīz (1)
Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.
डालना ḍālnā (1)
Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.
Supervision, conseils, soin.
देखना dēkhnā (1)
Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.
दिखाना dikhānā (1)
Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.
duty (1)
Devoir. (Souvent au pluriel) Fonction.
द्वारा dvārā (1)
Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.
गाड़ी gāṛī (1)
Charrette, chariot, carrosse, calèche, véhicule, voiture, wagon, train, rame.
घोड़ा ghōṛā (1)
Un cheval.
ज्ञान gyān (1)
Le Savoir directement enseigné par Dieu.
हर एक har ēk (1)
Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.
इकट्ठा ikaṭṭhā (1)
Collecté, rassemblé.
Ensemble, en un seul lot.
जल jal (1)
जलना jalnā (1)
जानना jānnā (1)
Connaître, prendre conscience de; percevoir.
कभी kabhī (1)
Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.
कहना kahnā (1)
Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).
कारण kāraṇ (1)
Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.
कराना karānā (1)
Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.
कर्तव्य kartavya (1)
Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.
के बाद kē bād (1)
Après.
कोई भी kōī bhī (1)
N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.
लोग log (1)
Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)
महादानी mahādānī (1)
Très généreux, très munificent.
Personne très généreuse, personne très munificente.
मन्सा mansā (1)
Mental, né de l'esprit.
Mentalement, par l'esprit.
मतलब matlab (1)
मुख्य mukhya (1)
Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.
मुक्ति mukti (1)
Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.
मुरली murlī (1)
Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.
ना nā (1)
Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.
नहीं तो nahī̃ tō (1)
Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.
natural (1)
Naturel, normal.
En haut et en bas, avec des hauts et des bas.
L'un au dessus et l'autre en dessous.
A l'envers, sens dessus dessous.
निमित्त nimitt (1)
Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.
निर्णय nirṇay (1)
Jugement, décision, conclusion.
न्यारा nyārā (1)
Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.
ओम् ōm (1)
(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.
ओर ōr (1)
Côté, direction.
पहले pahlē (1)
D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.
पाना pānā (1)
Obtenir.
पानी pānī (1)
Eau.
Pluie.
Essence, substance liquide.
Lustre, éclat, luminosité.
Bravoure, race.
Honneur, sens du respect de soi.
Revêtement mince, placage mince.
परखना parakhnā (1)
परिचय parichay (1)
Introduction, présentation, connaissance, familiarité.
पूरा pūrā (1)
Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.
पूरी pūrī (1)
Un mince gâteau de farine frit dans du ghī ou de l'huile.
प्यादा pyādā (1)
Fantassin, soldat d'infanterie, piéton, pion (aux échecs).
सब sab (1)
Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.
सदा sadā (1)
Toujours, perpétuellement, continuellement.
सकना saknā (1)
Pouvoir, être capable de.
समझना samajhnā (1)
Comprendre.
सम्भव sambhav (1)
समेटने की शक्ति samēṭnē kī śhakti (1)
Pouvoir de se débarrasser, énergie de terminer, force de finir.
शान्त śhānt (1)
Calme, tranquille, silencieux, non perturbé, pacifique.
सर्व sarv (1)
Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.
सवार savār (1)
Monté, à cheval.
Homme à cheval, cavalier.
second (1)
Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.
सिर्फ sirph (1)
शीतलता śhītaltā (1)
सितारा sitārā (1)
Une étoile.
Fortune, destin, destinée.
शिव śhiv (1)
Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.
Le meilleur, bon, excellent, supérieur.
तब tab (1)
Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.
तैयारी taiyārī (1)
ताकि tāki (1)
ठीक ṭhīk (1)
Juste, correct, exact, correct, vrai.
Bien, précisément, exactement.
तुम tum (1)
Tu, vous (mode d'égal à égal).
उठना uṭhnā (1)
S'élever.
Se lever.
Se réveiller, s'éveiller.
Être loué.
Mourir, expirer.
वैसा vaisā (1)
विघ्न विनाशक vighna vināśhak (1)
Celui qui enlève/contre toutes les obstructions.
Une épopée de la divinité Gaṉesh (dont le culte est censé contrer tous les obstacles).
विनाश vināśh (1)
Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.
विशेष viśhēṣh (1)
Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.
योग yōg (1)
Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).
Raisonnable, rationnel, logique.
Approprié.