Avyakt murli du vendredi 21 juin 1974

Non traduit Essentiel Utile Ordinaire Grammatical

Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.

का kā (53)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

Possession et relation.
Matériau ou composition.
Valeur et mesure (espace ou temps).
Source, origine, cause.
Sujet (auteur d'un acte).
Objet (d'une activité).
Partie d'un tout.
But.
Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (46)

में est utilisé pour désigner :

L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
La durée.
Le prix.
La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (44)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

होना hōnā (43)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

key (27)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

K (22)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

को kō (16)

को est utilisé pour désigner :

Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

तो tō (16)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

आत्मा ātmā (14)

L'âme, l'esprit, le soi.

से sē (14)

से est utilisé pour désigner :

Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
Moyens, instrument ou agence.
Manière.
Cause, raison, origine.
Association, antagonisme.
Séparation ou éloignement de.
Point de départ (lieu ou temps).
Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

वाला vālā (14)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

अपना apnā (13)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

बनना bannā (13)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

ही hī (13)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

और aur (12)

Et.
Plus.
Autre.

विशेषता viśhēṣhtā (12)

Spécialité, particularité, singularité, qualité, attribut, caractéristique.

सदा sadā (11)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

ऐसा aisā (10)

Tel, de ce genre.

and (10)

Et.

law (10)

Loi.

नहीं nahī̃ (10)

Non.
ne..pas.

order (10)

Ordre, commande.
Commander, ordonner, organiser, ranger, classer.

भी bhī (9)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

चलना chalnā (9)

Continuer.

स्नेही snēhī (9)

Un amant, un amoureux.
Aimant, affectueux.

booking (8)

क्या kyā (8)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

स्वयं svayã (8)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

वह vah (8)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

चलाना chalānā (7)

रहना rahnā (7)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

सम्बन्ध sambandh (7)

Connexion, relation.

अब ab (6)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

हर har (6)

हरना harnā (6)

her (6)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

जानना jānnā (6)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

खजाना khajānā (6)

Trésor.
Trésorerie, endroit où des trésors sont stockés en toute sécurité ; dépôt, chambre forte, coffre-fort.

कोई kōī (6)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

सकना saknā (6)

Pouvoir, être capable de.

तीनों tīnō̃ (6)

Les trois, tous les trois.

यह yah (6)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

almighty authority (5)

L'autorité toute-puissante, le pouvoir tout puissant.

बात bāt (5)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

जब jab (5)

(Pronom relatif) Quand.

पर par (5)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

पर par (5)

पर désigne :

Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
Moment où une action a lieu.
Séquence d'actions d'événements.
Cause ou raison.
Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

रूप rūp (5)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

seat (5)

Siège, place.
(Faire) asseoir, placer.
Pouvoir accueillir.

त्रिमूर्ति trimūrti (5)

Ayant ou assumant trois formes ou apparences (comme Brahmā, Viṣhṇu et Śhiv).
(hindouisme) La Trinité ou triade hindoue : Brahmā, Viṣhṇu et Śhiv.
(Bābā) La Trinité hindoue : Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar (confondue avec Śhiv).
(Bābā) Les trois divinités de la région subtile : Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar.
(Bābā) Le Créateur de Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar : Śhiv.

व va (5)

विशेष viśhēṣh (5)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

विश्व viśhva (5)

Le Monde, l'Univers.

आना ānā (4)

Venir.

बाप bāp (4)

Père.

बापदादा bāpdādā (4)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

भविष्य bhaviṣhya (4)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

चाहना chāhnā (4)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

दिखाई देना dikhāī dēnā (4)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

एक ēk (4)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

जैसा jaisā (4)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

जमना jamnā (4)

Geler, se solidifier, devenir ferme ou dur, coaguler.
Être établi, être installé, s'installer, rester assis longtemps, être fixé, prendre racine.
Être efficace.

कौन सा kaun sā (4)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

लेना lēnā (4)

Prendre.

सहयोगी sahyōgī (4)

Collègue, confrère, collaborateur.
Coopérant.
Coopératif.

समय samay (4)

Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

या yā (4)

Ou, ou bien, soit.

अगर agar (3)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

अर्थात् arthāt (3)

C'est-à-dire, à savoir.

authority (3)

Autorité, pouvoir, expert.

चाहिए chāhiē (3)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

देखना dēkhnā (3)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

होशियार hōśhiyār (3)

Intelligent, sage, prudent.

जमा jamā (3)

Collecté, déposé.
Dépôt, crédit, accumulation, somme totale.

जमाना jamānā (3)

Geler, solidifier, rendre ferme, durcir, faire coaguler. Établir, installer. Faire rester assis longtemps. Fixer. Faire prendre racine. Rendre efficace.

कभी kabhī (3)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

कदम kadam (3)

Pas, rythme, allure.

कार्य kārya (3)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

लेकिन lēkin (3)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

महान्, महा mahān, mahā (3)

(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.

महीन mahīn (3)

Fin, raffiné, subtil.

मैं maĩ (3)

Je.

master (3)

Maître.

पद pad (3)

Fonction, statut, position, rang.
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu).
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

फिर phir (3)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

फिरना phirnā (3)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

राज्य rājya (3)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

सब sab (3)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

समीप samīp (3)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

संकल्प saṅkalp (3)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

सर्व sarv (3)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

सतगुरू satgurū (3)

Le bon guide spirituel, le vrai guide spirituel, Dieu.

शिक्षक śhikṣhak (3)

Enseignant, professeur, instructeur, moniteur.

आज्ञाकारी āgyākārī (2)

Obéissant.

आप āp (2)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

अष्ट aṣhṭ (2)

Huit, 8.

बाप समान bāp samān (2)

Pareil, identique, égal au Père.

बोलना bōlnā (2)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

बुद्धि buddhi (2)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

chance (2)

Hasard, chance, probabilité.
Occasion.
Coïncidence, fortuité.
Pari, spéculation.

condition (2)

Condition, état.
Maladie.
Condition (pour un accord).
Appliquer de l’après-shampooing.
(se) Conditionner.

देना dēnā (2)

Donner.

फ़रमानबरदार farmānbardār (2)

Soumis aux ordres, sujet, obéissant; conforme, docile, accommodant, se conformant.
Portant des ordres ou chargé d'ordres.
Un sujet; une servante; serviteur, domestique, personne dépendante, vassal, etc.

ईमानदार īmāndār (2)

Honnête, droit, fidèle, loyal, ayant de l'intégrité.

इसलिए isliē (2)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

ईश्वरीय īśhvarīy (2)

Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.

जो jō (2)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

कहलाना kahlānā (2)

Faire parler, faire dire, faire raconter; appeler.
Être appelé, ou nommé, ou désigné, passer par le nom de; être dit d'être.

कर्म karm (2)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

के लिए kē liē (2)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

कि ki (2)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

मुख्य mukhya (2)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

ओम् ōm (2)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पहला pahlā (2)

Premier. Précédent.

पहले pahlē (2)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

percent (2)

Pour cent. Le symbole est %.

रत्न ratna (2)

Une gemme, une pierre précieuse. L'individu le plus remarquable d'une classe.
La pupille de l'œil.
(dans les mots composés) Quelque chose de précieux ou désirable, toute chose précieuse, quelque chose d'excellent ou de meilleur de son genre (par exemple strī-ratn, 'une perle de femme').

result (2)

Résultat.

रूपी rūpī (2)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

समाप्त samāpt (2)

Fini, terminé, conclu, complété.

संपन्न sampann (2)

Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).

संस्कार saṅskār (2)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

सन्तान santān (2)

Progéniture, enfants, descendants.
Un fils ou une fille.

शान्ति śhānti (2)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

स्मृति smr̥iti (2)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

स्पष्ट spaṣhṭ (2)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

सुनाना sunānā (2)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

स्वभाव svabhāv (2)

Nature, propriété, propriétés (d'une chose).
Nature, tempérament, disposition, caractère (d'une personne).
Habitude, manière; coutume, pratique.

तकदीरवान takdīrvān (2)

Qui possède la destinée, le destin.

तीन tīn (2)

वैसा vaisā (2)

वफादार vaphādār (2)

Droit, honnête, fidèle, loyal.

way (2)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

अधिकारी adhikārī (1)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

आज āj (1)

Aujourd'hui.

almighty (1)

Tout-puissant.
Le Tout-Puissant, Dieu

आना ānā (1)

अन्दर andar (1)

Dedans, à l'intérieur.

अनुभव anubhav (1)

Expérience.

अपने आप apnē āp (1)

Par soi-même, tout seul.

अति ati (1)

Un préfixe exprimant l'extrémité, au-delà. au-dessus, dépassant, supplémentaire, extra, intense, excessif, etc.

automatically (1)

आवश्यक āvaśhyak (1)

अव्यक्त avyakt (1)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बाबा bābā (1)

Père.

बहुत bahut (1)

Beaucoup.
Très.

बन ban (1)

ब्राह्मण brāhmaṇ (1)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

चाहे chāhē (1)

Soit (généralement répété). चाहे ... चाहे, Que/si .. ou; Soit .. soit; ou .. ou.

change (1)

Changement, modification, mutation, évolution.
Monnaie (d’un achat), pièces de monnaie.
Changer, se changer, se transformer, se modifier, évoluer, muter.
Façonner.

cum (1)

दिखाई dikhāī (1)

Le fait de se montrer, de venir en vue, apparence; exposition, spectacle, affichage.

दिखाना dikhānā (1)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

दिन din (1)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil).
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour.
Temps, période, jours.

दिनचर्या dincharyā (1)

Routine quotidienne.
Observance quotidienne des règles bk tout au long de la journée.

दो dō (1)

Deux, 2.

द्वारा dvārā (1)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

first division (1)

good night (1)

in (1)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

जहाँ jahā̃ (1)

Où, où que, partout où, n'importe où.

जितना jitnā (1)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

कम kam (1)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

कम होना kam hōnā (1)

Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre.
Tomber, chuter, descendre.

कमजोर kamjōr (1)

Faible, médiocre, inefficace.

कराना karānā (1)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

खुमारी khumārī (1)

खुश khuśh (1)

Heureux, content.
Bon.

खुशी khuśhī (1)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

कितना kitnā (1)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

knowledge (1)

Connaissance(s), savoir.

कोट kōṭ (1)

कुछ kuchh (1)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

लगा lagā (1)

Non sagā.

लगाना lagānā (1)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

लगना lagnā (1)

लक्षण lakṣhaṇ (1)

Un symptôme.
Une indication, un signe.
Trait, trait caractéristique, marque distinctive.
(Bābā) Les symptômes de l'âme qui montrent un progrès vers son but.

लाना lānā (1)

लिए liē (1)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant.

मालामाल mālāmāl (1)

Opulent, très prospère, immensément riche.

mark (1)

Point, note, score.
Marque, signe.

मस्तक mastak (1)

La tête, le crâne, le front.
Sommet ou partie la plus élevée (de quoi que ce soit), sommet (d'une montagne).

मिलना milnā (1)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

मिटाना miṭānā (1)

मुरली murlī (1)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

मूर्ति, मूर्त mūrti, mūrt (1)

Idole, statue, image.

न na (1)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

नमस्ते namastē (1)

नयन, नैन nayan, nain (1)

Œil.

नेत्र nētra (1)

L’œil.

निभाना nibhānā (1)

Continuer.
Enfiler, adapter, ajuster, accommoder.
Remplir.
Accomplir.
Exécuter.
Maintenir.

परिवार parivār (1)

Famille, foyer, ménage, maisonnée.

पास pās (1)

pass (1)

Passer, réussir.

pass with honour (1)

Réussir avec honneur.

percentage (1)

Pourcentage.

फिर भी phir bhī (1)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

पिछाड़ी pichhāṛī (1)

(sindhi) La fin, la conclusion, la dernière partie.
L'arrière, le dos, la partie postérieure.
À l'arrière, derrière.

प्राप्ति prāpti (1)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

पूरा pūrā (1)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

पुरुषार्थ puruṣhārth (1)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

रचयिता rachayitā (1)

Créateur, compositeur, auteur.

रखना rakhnā (1)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

रीति rīti (1)

Méthode, manière, façon, mode.
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

सबसे sabsē (1)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

साधारण sādhāraṇ (1)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

सहजयोगी sahajyōgī (1)

Yogi naturel, yogi facile, qui pratique le yoga naturellement, facilement, de façon innée.

समझना samajhnā (1)

Comprendre.

समझाना samjhānā (1)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

सार sār (1)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

सारा sārā (1)

Tout, entier, complet, universel.

सर्वशक्तियों sarvśhaktiyō̃ (1)

Toutes les śhaktis : tous les pouvoirs, toutes les puissances, toutes les énergies, toutes les forces.

शिक्षा śhikṣhā (1)

Éducation, instruction, enseignement.
Morale, leçon morale.

शिव śhiv (1)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.