Murli de Mamma - gyan-sitar-01

आदि-मध्य-अन्त ādi-madhya-ant (6.94)

Le début, le milieu et la fin.
Du début à la fin.

मुसाफिर musāphir (5.96)

झूठा jhūṭhā (4.51)

Faux, mensonger, trompeur, fallacieux, fictif, imaginaire, artificiel, simulé, feint.

त्रिकालदर्शी trikāldarśhī (4.43)

(Celui) qui voit les trois temps : le passé, le présent et le futur ; omniscient ; Rishi ou sage divin.

ठोकर ṭhōkar (4.07)

जन्ममरण janmamaraṇ (3.96)

साक्षी दृष्टा sākṣhī dr̥iṣhṭā (3.33)

Spectateur, témoin oculaire, témoin désintéressé.

प्रगति pragati (3.33)

Progrès, développement.

अवतार avatār (3.31)

Descente (en particulier d'une divinité du ciel), apparition de toute divinité sur terre. 
Incarnation (plus particulièrement de Vishṇu sous dix formes principales, à savoir 1˚ Matsya, « le poisson » ; 2˚ Kaććhapa, « la tortue » ; 3˚ Varāha, « le sanglier » ; 4˚ Nr̤i-singha, « l'homme- lion' ; 5˚ Vāmana, 'le nain' ; 6˚ Paraśu-rāma ; 7˚ Rāma 8˚ Balarāma, or Kr̤ishna; 9˚ Buddhā; 10˚ Kalkī).

बिगड़ना bigaṛnā (3.08)

Être en colère, être enragé, se mettre en colère.
Être gâché, être gâté, être endommagé; se détériorer; être gaspillé.
Suivre un mauvais chemin, s'égarer, développer de mauvaises habitudes ou un mauvais caractère; être gâté à cause de l'extravagance.
Être en mauvais termes.
Se mettre en panne.

कहानी kahānī (3.08)

चक्र chakra (3.06)

रचयिता rachayitā (2.99)

Créateur, compositeur, auteur.

नम्बरवार number-wār (2.99)

En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.

अन्धियारा, अंधेरा andhiyārā, andhērā (2.86)

Sombre, obscur.
Obscurité.

झूठी दुनिया jhūṭhī duniyā (2.85)

Monde faux, monde trompeur.

तरक्की tarakkī (2.85)

Progrès, avancement, amélioration.

वापिस, वापस vāpis, vāpas (2.80)

En retournant.

रोशनी rōśhnī (2.75)

Lumière, luminosité, splendeur; éclairage.
Luminosité ou clarté (de la vision), vue (de l'œil).
Une lampe continuant de brûler sur une tombe ou un sanctuaire mahométan.

पार pār (2.73)

L'autre côte, l'autre rive, l'autre côté.
Extrémité, limite, conclusion, fin.
De l'autre côté, sur l'autre rive, sur l'autre côte.
Passé, dernier, suivant.

मामला māmlā (2.57)

Une affaire, un procès. 
Une affaire, une cause. 

थोड़ा-बहुत thōṛā-bahut (2.57)

Un peu, quelque peu, quelques.

रचता rachtā (2.38)

Créateur, celui qui fait.

काल kāl (2.37)

Temps, moment, heure, période, âge, époque, saison.
La destinée, la fin, la mort, famine, calamité.
myth. np. de Kāla, épith. de Yama-Mṛtyu, le dieu de la Mort, sous son aspect du Temps destructeur.

घोर ghōr (2.37)

Horrible, redoutable, terrible.
Dense, épais; profond.
Vif.

युग yug (2.30)

Un âge, une époque, ère, période, temps.
L'un des quatre âges - à savoir satyug, trētā, dvāpar, kaliyug - du monde selon la tradition indienne.
(Bābā) Auquel s'ajoute l'âge de la rencontre (âge de confluence). Les 4 âges précédents étant de durée égale soit 1250 ans.

तरकीब tarkīb (2.23)

काया kāyā (2.21)

Corps, apparence, personne.

आवश्यकता āvaśhyaktā (2.10)

Nécessité, chose indispensable, besoin, exigence.

अन्त ant (2.10)

Fin.

अंश aṅśh (2.09)

Partie, part, division, fragment.
Ingrédient.
Contribution.
Numérateur (d'une fraction).
Degré.
En linguistique, un élément.
(Bābā) Part, trace.

शुरू होना śhurū hōnā (2.04)

भेद bhēd (1.98)

इस समय is samay (1.93)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

सुधारना sudhārnā (1.93)

Réformer, corriger, réparer, rectifier, amender, améliorer, élever.

जबकि jabki (1.92)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

दूर dūr (1.88)

Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.   Loin.
Distance, éloignement.

नियम niyam (1.83)

Contrainte, restriction.
Règle fixe, loi ; principe ; règlement.
Coutume, pratique courante.
Rite auto-imposé ou observance religieuse (comme le jeûne, la prière, le pèlerinage) ; vœu ; pénitence ; piété.
Modération, tempérance.

अंधकार andhkār (1.81)

Obscurité, ténèbres ; morosité.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (1.74)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

गिरावट girāvaṭ (1.67)

अज्ञान agyān (1.67)

Ignorance, manque de connaissances.

वृद्ध vr̥iddh (1.61)

Vieux, âgé.
Un homme âgé, vieil homme.

तब तक tab tak (1.61)

act (1.61)

Action.
(Droit) Acte : Loi.
(Théâtre) Acte; numéro.
Réalité, fait.
Agir.
Jouer un rôle.

बीच bīch (1.58)

Milieu, centre.

result (1.55)

Résultat.

रचना rachnā (1.51)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

खेलना khēlnā (1.51)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

काला kālā (1.50)

Noir, foncé.
Grand, effrayant, terrible.
Un nom de Kr̥iṣhṇa.
La variété noire et la plus venimeuse du cobra, Coluber naga.
Un cipaye (pendant la colonisation, mercenaire hindou au service d'une armée occidentale).
(Bābā) Noirci, sali par les vices.

तीनों tīnō̃ (1.50)

Les trois, tous les trois.

अवस्था avasthā (1.47)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

बाल bāl (1.45)

जब तक jab tak (1.45)

Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.

भावना bhāvnā (1.41)

Sentiment, émotion.

रचना rachnā (1.37)

Créer, composer, faire, former, construire.

मालिक mālik (1.37)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

द्वापर dvāpar (1.37)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

पूरी pūrī (1.26)

Un mince gâteau de farine frit dans du ghī ou de l'huile.

चढ़ाना chaṛhānā (1.25)

के पास kē pās (1.25)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

history (1.22)

मज़ा mazā (1.22)

Plaisir, saveur, goût, amusement, gaité.

फिर से phir sē (1.22)

à nouveau, de nouveau, encore.

मार्ग mārg (1.22)

Chemin, voie, itinéraire, parcours, route, piste, passage, sortie.

शिक्षा śhikṣhā (1.22)

Éducation, instruction, enseignement.
Morale, leçon morale.

stage (1.21)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

तत्व tatva (1.19)

État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).

मुक्ति mukti (1.19)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

देश dēśh (1.13)

Pays, terre, pays natal, région, espace.

खुशी khuśhī (1.10)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

के बाद kē bād (1.05)

Après.

पहुंचना pahuñchnā (1.05)

Atteindre, arriver, parvenir.

खेल khēl (1.05)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

खुद khud (1.01)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

जान jān (0.97)

आना ānā (0.95)

दरकार darkār (0.93)

Nécessité, besoin.
Nécessaire.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (0.91)

Création. 
Le monde.

धर्म dharm (0.90)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

world (0.89)

Monde, univers, Terre.

स्वयं svayã (0.89)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

अनादि anādi (0.89)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

पता patā (0.87)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

आदि ādi (0.85)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

संसार saṅsār (0.84)

Cycle des naissances ou des états, transmigration.
Le monde, l'univers.
La vie dans ce monde, préoccupations mondaines, illusion quant à la réalité mondaine.
(Bābā) Le monde corporel dans lequel on se réincarne.

ले जाना lē jānā (0.83)

'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.

भल bhal (0.83)

Même si, quand bien même.

पूर्ण pūrṇ (0.81)

हाथ hāth (0.79)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

नीचे nīchē (0.77)

Sous, ci-dessous, en dessous, dessous, en bas.

कोई भी kōī bhī (0.76)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

बदलना badalnā (0.74)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

मालूम mālūm (0.74)

Connu.
Évident, apparent.

गिरना girnā (0.72)

Tomber.

पूरा pūrā (0.72)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

knowledge (0.69)

Connaissance(s), savoir.

लाना lānā (0.69)

एकदम ēkdam (0.69)

En un souffle, en un instant ; aussitôt, immédiatement, sitôt, tout de suite, sur le champ.
Tout à fait, totalement, exactement, complètement.

पंच pañch (0.65)

5, cinq.
Un arbitre ou un corps d'arbitres ou un jury.
Le chef d'une caste ou d'un village.

उल्टा ulṭā (0.65)

Inverse, inversé, sens dessus dessous, opposé, contraire, renversé.

प्राप्त prāpt (0.63)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.62)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

जहाँ jahā̃ (0.59)

Où, où que, partout où, n'importe où.

पास pās (0.58)

pass (0.58)

Passer, réussir.

माया māyā (0.58)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

part (0.58)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

सकना saknā (0.57)

Pouvoir, être capable de.

अलग alag (0.56)

Différent, distinct, à part, séparé.

हर har (0.56)

her (0.56)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

वही vahī (0.55)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

समय samay (0.53)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

अथवा athavā (0.53)

Ou.
C'est-à-dire.

चाहिए chāhiē (0.53)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

सबको sabkō (0.52)

sab + kō : à tous, à tout.

हरना harnā (0.52)

खाना khānā (0.51)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

नया nayā (0.48)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

बताना batānā (0.47)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

कैसा kaisā (0.47)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

दुनिया duniyā (0.46)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

समझाना samjhānā (0.45)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

आधार ādhār (0.44)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

लेना lēnā (0.42)

Prendre.

सारा sārā (0.41)

Tout, entier, complet, universel.

दुःखना duḥkhnā (0.40)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

निकलना nikalnā (0.40)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

देवता dēvtā (0.40)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

तब tab (0.39)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

हर एक har ēk (0.39)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

सुनाना sunānā (0.39)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

सुनना sunnā (0.39)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

मनुष्य manuṣhya (0.37)

Un homme, un être humain.

चाहना chāhnā (0.35)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

कहाँ kahā̃ (0.35)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

वहां vahā̃ (0.34)

Là, là-bas.

थोड़ा thōṛā (0.34)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

अगर agar (0.32)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

दुःख duḥkh (0.31)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

लगाना lagānā (0.30)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

पड़ना paṛnā (0.29)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

एक ēk (0.29)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

न na (0.29)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

क्योंकि kyōṅki (0.29)

Parce que, puisque.

क्या kyā (0.29)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

परन्तु parantu (0.28)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

ऊंच ūñch (0.28)

Haut, élevé, exalté, éminent.

इसलिए isliē (0.27)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

कौन kaun (0.27)

pronom interrogatif. Qui

सुख sukh (0.27)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

जानना jānnā (0.27)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

ज़रूर zarūr (0.27)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

चीज़ chīz (0.26)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

बुद्धि buddhi (0.26)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

जब jab (0.26)

(Pronom relatif) Quand.

के लिए kē liē (0.23)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

परमात्मा paramātmā (0.22)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

कोई kōī (0.21)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

द्वारा dvārā (0.21)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

लेकिन lēkin (0.21)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

समझना samajhnā (0.20)

Comprendre.

सब sab (0.20)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

बनना bannā (0.19)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

ना nā (0.18)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

रहना rahnā (0.18)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

मिलना milnā (0.18)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

बहुत bahut (0.17)

Beaucoup.
Très.

देखना dēkhnā (0.17)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

बाकी bākī (0.17)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.17)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

जाना jānā (0.16)

Aller, partir, perdre, couler.

काम kām (0.16)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.16)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

अच्छा achchhā (0.16)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

अब ab (0.16)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

वाला vālā (0.16)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

जैसा jaisā (0.14)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

बनाना banānā (0.13)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

फिर phir (0.13)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

कि ki (0.13)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

अपना apnā (0.11)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

फिरना phirnā (0.11)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

आत्मा ātmā (0.10)

L'âme, l'esprit, le soi.

चलना chalnā (0.10)

Continuer.

पर par (0.09)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

और aur (0.09)

Et.
Plus.
Autre.

तो tō (0.09)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

पर par (0.08)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

नहीं nahī̃ (0.08)

Non.
ne..pas.

ऐसा aisā (0.07)

Tel, de ce genre.

देना dēnā (0.06)

Donner.

जो jō (0.06)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

ही hī (0.06)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

आना ānā (0.05)

Venir.

कहना kahnā (0.05)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

से sē (0.04)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

में mē̃ (0.03)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (0.03)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.03)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.