Avyakt murli du jeudi 16 janvier 1975
Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.
का kā (65)
का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.
- Possession et relation.
- Matériau ou composition.
- Valeur et mesure (espace ou temps).
- Source, origine, cause.
- Sujet (auteur d'un acte).
- Objet (d'une activité).
- Partie d'un tout.
- But.
- Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
होना hōnā (64)
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
K (35)
La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).
और aur (25)
Et.
Plus.
Autre.
करना karnā (25)
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
में mē̃ (24)
में est utilisé pour désigner :
- L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
- La durée.
- Le prix.
- La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
बनना bannā (21)
Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).
यह yah (21)
Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).
से sē (18)
से est utilisé pour désigner :
- Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
- Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
- Moyens, instrument ou agence.
- Manière.
- Cause, raison, origine.
- Association, antagonisme.
- Séparation ou éloignement de.
- Point de départ (lieu ou temps).
- Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
- Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
रहना rahnā (16)
Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.
key (15)
Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.
तो tō (15)
Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.
भी bhī (14)
Particule emphatique inclusive : aussi, même.
ही hī (14)
Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.
सदा sadā (12)
Toujours, perpétuellement, continuellement.
वह vah (11)
Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).
बाप bāp (10)
Père.
नहीं nahī̃ (10)
Non.
ne..pas.
पुरुषार्थ puruṣhārth (10)
Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.
संकल्प saṅkalp (10)
Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)
रूप rūp (9)
Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.
स्वयं svayã (8)
Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.
अब ab (7)
Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.
अर्थात् arthāt (7)
C'est-à-dire, à savoir.
बापदादा bāpdādā (7)
Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.
जाना jānā (7)
Aller, partir, perdre, couler.
ज्वाला jvālā (7)
Flamme, feu, embrasement.
कि ki (7)
Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).
को kō (7)
को est utilisé pour désigner :
- Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
- Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
- L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
- Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
- L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
- Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
Œil.
सर्व sarv (7)
Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.
वाला vālā (7)
Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.
आकर्षण ākarṣhaṇ (6)
Attraction, attirance, attrait, charme, séduction.
आना ānā (6)
Venir.
आत्मा ātmā (6)
L'âme, l'esprit, le soi.
जानना jānnā (6)
Connaître, prendre conscience de; percevoir.
Forme d'une flamme, forme d'un feu.
कोई kōī (6)
Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.
लेना lēnā (6)
Prendre.
Forme ou état originel.
Nature, caractère, tempérament.
La nature, le monde naturel.
(philosophie) Une force ou un principe faisant évoluer le monde matériel.
या yā (6)
Ou, ou bien, soit.
अपना apnā (5)
Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.
अव्यक्त avyakt (5)
Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.
देना dēnā (5)
Donner.
दृढ़ dr̥iṛh (5)
Ferme, résolu, déterminé, volontaire.
Fort.
Dur.
Rigide, tenace.
एक ēk (5)
Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).
कौन सा kaun sā (5)
Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.
कुछ kuchh (5)
Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.
लेकिन lēkin (5)
Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.
समाना samānā (5)
Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.
स्मृति smr̥iti (5)
Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.
उपराम uprām (5)
Détaché, désintéressé.
Proche de Rām, proche de Dieu.
विनाश vināśh (5)
Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.
way (5)
Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.
अगर agar (4)
Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.
ऐसा aisā (4)
Tel, de ce genre.
कभी kabhī (4)
Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.
Situation, circonstances.
(Bābā) Situation extérieure, condition extérieure.
साक्षी sākṣhī (4)
Un témoin, un déposant.
Preuve, témoignage, déposition.
(Bābā) Un spectateur, un observateur.
समझना samajhnā (4)
Comprendre.
समान samān (4)
Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.
व va (4)
वर्ष varṣh (4)
An, année.
Image ou idole de support, de soutien.
(hindouisme) Les hindous adorent une image ou une idole, ce qui leur apporte un soutien dans leur vie.
(Bābā) Nous pouvons nous-mêmes être ces images ou idoles vivantes sur lesquelles les âmes qui nous croisent reçoivent un support dans leur vie.
आप āp (3)
Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...
अवस्था avasthā (3)
Condition, état, âge, stade, étape, phase.
बनाना banānā (3)
Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.
Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.
घबराना ghabrānā (3)
Être confus, confondu, embrouillé, paumé ou troublé.
Être perplexe, déconcerté, gêné ou embarrassé.
Être perturbé, troublé dans l'esprit, agité, inquiet, distrait.
Être alarmé, effrayé, consterné.
Confondre, rendre perplexe, troubler, gêner, embarrasser, etc.
Déranger, agiter.
Alarmer, effrayer, consterner.
घर ghar (3)
Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).
जो jō (3)
Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.
कहना kahnā (3)
Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).
कोई भी kōī bhī (3)
N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.
क्या kyā (3)
Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).
क्योंकि kyōṅki (3)
Parce que, puisque.
last (3)
Dernier, à la fin.
न na (3)
Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)
नया nayā (3)
Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.
निराकार nirākār (3)
Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.
Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.
पूछना pūchhnā (3)
Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.
रूहानी rūhānī (3)
Spirituel.
सब sab (3)
Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.
सहज sahaj (3)
Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.
सकना saknā (3)
Pouvoir, être capable de.
समाप्त samāpt (3)
Fini, terminé, conclu, complété.
समय samay (3)
Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.
संगठन saṅgaṭhan (3)
(L'acte ou le processus de) l'organisation (ou un organe ou un système organisé ou une société); union, unité; consolidation.
(Bābā) Groupe, rassemblement, assemblée, réunion.
साथी sāthī (3)
Compagnon, camarade, associé, accompagnateur, disciple; allié, complice, partisan, adhérent.
शीतल śhītal (3)
Froid, frais, rafraîchissant, glacé, glacial, glaçant.
Sans passion, calme.
सितारा sitārā (3)
Une étoile.
Fortune, destin, destinée.
तब tab (3)
Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.
विशेष viśhēṣh (3)
Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.
व्यक्त vyakt (3)
यही yahī (3)
Forme emphatique de yah : this very.
अलग alag (2)
Différent, distinct, à part, séparé.
Pareil, identique, égal au Père.
बात bāt (2)
Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.
भड़कना bhaṛaknā (2)
S'enflammer.
Être provoqué, être excité, être enragé.
Éclater.
S'embraser, s'enflammer.
Être surpris.
भाव bhāv (2)
Émotion, sentiment.
Idée.
Taux, prix, devis.
Existence, état existant, être.
Sens, intention, objet, but.
Essence.
Nature, tempérament, caractère.
बीच bīch (2)
Milieu, centre.
चलना chalnā (2)
Continuer.
धुन dhun (2)
दिखाई dikhāī (2)
Le fait de se montrer, de venir en vue, apparence; exposition, spectacle, affichage.
दिखाना dikhānā (2)
Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.
दो dō (2)
Deux, 2.
द्वारा dvārā (2)
Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.
हलचल halchal (2)
Agitation, émeute, vacarme.
Agitation, inquiétude, souci, mouvement.
हिम्मत himmat (2)
Courage, bravoure, hardiesse.
इसलिए isliē (2)
Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.
कैसा kaisā (2)
(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.
लगन lagan (2)
Dévotion, persévérance, inclination, attachement.
Un moment propice (pour effectuer une cérémonie).
ले जाना lē jānā (2)
'prendre et partir'.
Partir avec, s'enfuir avec.
Emporter, porter, transporter, exporter.
Se référer.
Gagner; conquérir, maîtriser.
लिए liē (2)
Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant.
मगर magar (2)
मग्न magna (2)
Absorbé, engagé, occupé, immergé, noyé.
Heureux, ravi.
मैं maĩ (2)
Je.
मत mat (2)
Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)
मुख्य mukhya (2)
Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.
Idole, statue, image.
नज़ारा nazārā (2)
Scène, vue, spectacle.
निमित्त nimitt (2)
Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.
निरन्तर nirantar (2)
निश्चयबुद्धि niśhchaybuddhi (2)
Esprit déterminé, esprit assuré, esprit décidé, esprit certain, esprit résolu.
Séparation.
Distinction.
Différence.
Rareté.
(Bābā) Séparation, détachement (en particulier des choses du vieux monde, du corps, des relations, etc. pour ne garder dans notre conscience que ce que nous sommes vraiment : l'âme).
पर par (2)
Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.
Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.
फिर phir (2)
Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.
फिरना phirnā (2)
Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.
प्रेरक prērak (2)
सबको sabkō (2)
sab + kō : à tous, à tout.
सम्बन्ध sambandh (2)
Connexion, relation.
सम्मुख sammukh (2)
Devant, en avant (de), face (à).
सामना sāmnā (2)
Le fait de se confronter, le fait d'affronter, rencontre ; rencontre face à face.
Opposition, résistance.
Compétition, rivalité.
Match, comparaison.
Devant, partie avant ; façade (d'une maison).
संपन्न sampann (2)
Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).
सम्पूर्ण sampūrṇ (2)
Complet, entier, parfait.
साथ sāth (2)
Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.
En même temps.
स्नेह snēh (2)
Amour, affection.
Huile, substance huileuse.
स्पष्ट spaṣhṭ (2)
Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.
Le meilleur, bon, excellent, supérieur.
stage (2)
Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.
स्वतः svataḥ (2)
Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.
तथा tathā (2)
Et.
Ainsi.
वैसा vaisā (2)
En retournant.
Flamme de la destruction.
व्यक्ति vyakti (2)
यज्ञ yagya (2)
Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)
अच्छा achchhā (1)
Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.
आधार ādhār (1)
Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.
अल्प alp (1)
Un peu de, peu de, petit, minuscule, court.
अल्पकाल alpkāl (1)
Courte durée, court terme.
आना ānā (1)
अन्त ant (1)
Fin.
अन्तर antar (1)
Différence.
Distance, intervalle, espacement, marge.
Intérieur, cœur.
अनुभव anubhav (1)
Expérience.
अपनाना apnānā (1)
Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.
और कुछ aur kuchh (1)
औरों aurō̃ (1)
(Les) autres.
Nécessité, chose indispensable, besoin, exigence.
बाबा bābā (1)
Père.
बच्चा bachchā (1)
Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.
balance (1)
Équilibre.
Solde d'un compte.
Balance (instrument de pesée).
(Se) tenir en équilibre.
Équilibrer, contrebalancer, compenser, s'équilibrer.
बस bas (1)
Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !
बसना basnā (1)
ब्रह्मा brahmā (1)
(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.
ब्राह्मण brāhmaṇ (1)
(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.
चाहिए chāhiē (1)
Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).
चाहना chāhnā (1)
Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.
चमकना chamaknā (1)
दृष्टि dr̥iṣhṭi (1)
Vue, vision, aperçu, regard, coup d’œil.
(Bābā) Vision, regard.
दुनिया duniyā (1)
Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.
एकरस ēkras (1)
D'une saveur ou d'un caractère.
Monotone.
Satisfait d'une seule chose, invariable, qui ne change pas, constant.
(Bābā) Stable dans la louange et la diffamation (appréciant la compagnie d'un seul : Dieu).
एवं ēvã (1)
ever ready (1)
Toujours prêt.
fast (1)
Rapide.
Vite.
Jeûne.
Jeûner.
गति gati (1)
Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.
गोया goyā (1)
Pierre précieuse de Gyān, pierre précieuse du Savoir, perle de sagesse.
हम ham (1)
Nous.
(forme rustique) Je.
हर har (1)
हरना harnā (1)
her (1)
La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)
होश hōśh (1)
इस समय is samay (1)
En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.
ईश्वरीय īśhvarīy (1)
Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.
जब jab (1)
(Pronom relatif) Quand.
जब तक jab tak (1)
Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.
जैसा jaisā (1)
Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.
जितना jitnā (1)
Autant que, autant, combien, peu importe combien.
जोश jōśh (1)
कई kaī (1)
Plusieurs, divers, certains, quelques uns.
कमी kamī (1)
कारण kāraṇ (1)
Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.
Au delà du karma. Dieu est au delà du karma dans le sens que ses actions ne sont pas de véritables actions. Il n'agit pas directement dans le monde matériel et ne subit donc aucune conséquence de ses actions.
Dont le karma est écoulé. Tous les vieux comptes karmiques sont réglés. Il n'y a donc plus de peine possible. C'est notre niveau final.
Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).
कार्य kārya (1)
Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.
कौन kaun (1)
pronom interrogatif. Qui
के लिए kē liē (1)
Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.
के साथ kē sāth (1)
Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".
के ऊपर kē ūpar (1)
Sur, au dessus de, en haut de.
किला kilā (1)
Un fort, un château.
Quelqu'un, n'importe qui, quelconque, n'importe quel.
लगाना lagānā (1)
Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.
Éprouver, vivre, sentir, ressentir, percevoir.
margin (1)
मिटाना miṭānā (1)
मुक्त mukt (1)
Libre, libéré, délivré.
En particulier libéré des liens d'attachement au monde.
नमस्ते namastē (1)
Insouciant, sans soucis, assuré, convaincu, indifférent.
नूर nūr (1)
Lumière, rayon de lumière, éclat, brillance, lustre, splendeur, éclairage.
न्यारा nyārā (1)
Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.
ओम् ōm (1)
(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.
पंच pañch (1)
5, cinq.
Un arbitre ou un corps d'arbitres ou un jury.
Le chef d'une caste ou d'un village.
पाण्डव pāṇḍav (1)
(hindouisme) L'un des cinq vaillants fils du roi Pāṇḍu et les héros du Mahābhārat (Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula et Sahadeva).
(Bābā) Frère.
(Bābā) Guide spirituel montrant à toutes les âmes le vrai chemin.
(Bābā) Celui qui a de l'amour pour Dieu dans son intellect ; Brahmane de l'âge de la Confluence.
पर par (1)
पर désigne :
- Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
- Moment où une action a lieu.
- Séquence d'actions d'événements.
- Cause ou raison.
- Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
Un ange, un messager divin.
प्रकार prakār (1)
Façon, manière.
प्रेरणा prērṇā (1)
Inspiration, motivation, envie, pulsion, incitation, impulsion.
प्यारा pyārā (1)
Cher, bien-aimé, aimé.
Agréable, charmant.
Un être cher, un bien-aimé.
रचना rachnā (1)
Créer, composer, faire, former, construire.
result (1)
Résultat.
सहयोग sahyōg (1)
Coopération, collaboration.
सहयोगी sahyōgī (1)
Collègue, confrère, collaborateur.
Coopérant.
Coopératif.
समर्थ samarth (1)
Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.
सामने sāmnē (1)
शान्ति śhānti (1)
Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.
सेवा sēvā (1)
Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.
शिव śhiv (1)
Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.
सिवाए sivāē (1)
Excepté, sauf, à l'exception (de).
स्नेही snēhī (1)
Un amant, un amoureux.
Aimant, affectueux.
स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (1)
Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.
स्थिति sthiti (1)
Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.
तब तक tab tak (1)
तक tak (1)
à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.
तत्व tatva (1)
État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).
ठीक ṭhīk (1)
Juste, correct, exact, correct, vrai.
Bien, précisément, exactement.
तीली tīlī (1)
Un rayon d'une roue de vélo.
Une allumette.
तीनों tīnō̃ (1)
Les trois, tous les trois.
तीसरा tīsrā (1)
Troisième.
उल्लास ullās (1)
Joie, grand plaisir, gaieté.
Un chapitre (d'un livre).
Festivités, allégresse.
उतना utnā (1)
उत्पन्न utpanna (1)
वाणी vāṇī (1)
Parole, voix.
Saraswati : la déesse de la parole.
Revenir en arrière, retourner, se retirer, reculer.
वत्स vats (1)
L'atmosphère.
वेश vēśh (1)
Apparence, déguisement, apparence extérieure.
Tenue, robe, costume.
विघ्न vighna (1)
Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.
विश्व viśhva (1)
Le Monde, l'Univers.
वृत्ति vr̥itti (1)
Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.
व्यर्थ vyarth (1)
Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.
Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.