Murli de Mamma - gyan-sitar-43

इज़ाफा izāphā (5.28)

Augmentation, ajout, adjonction, addition, hausse, accroissement.

अशरीरी aśharīrī (4.20)

Incorporel, désincarné, sans corps.

कर्मातीत karmātīt (4.18)

Au delà du karma. Dieu est au delà du karma dans le sens que ses actions ne sont pas de véritables actions. Il n'agit pas directement dans le monde matériel et ne subit donc aucune conséquence de ses actions.
Dont le karma est écoulé. Tous les vieux comptes karmiques sont réglés. Il n'y a donc plus de peine possible. C'est notre niveau final.

इज्ज़त izzat (3.96)

Prestige, honneur, respect.

घोर ghōr (3.75)

Horrible, redoutable, terrible.
Dense, épais; profond.
Vif.

total (3.51)

Total.
Totaliser, s’élever à.

सतो, सतोगुण satō, satōguṇ (3.47)

La vertu, la qualité de pureté et de bonté.
(Bābā) Pur. Ayant la pureté de l'âge d'argent.

पीढ़ी pīṛhī (3.33)

Génération.

हिन्दुस्तान hindustān (3.33)

Le lieu des hindū, la terre des hindous ou des indiens, l'Inde.

ज्ञान-योगबल gyān-yōgbal (3.33)

Gyān et Yōgbal, Gyān et Pouvoir de Yōg, Savoir et Pouvoir du Souvenir.

हर्ता-कर्ता hartā-kartā (3.33)

Celui qui prend et qui fait.

अंशमात्र aṅśhmātra (3.33)

अन्दाजा andājā (3.33)

Estimation, supposition, conjecture. 
Mode, style.
Geste; manière caractéristique.

रूहाब rūhāb (3.33)

(probablement une écriture différente de rōb) Influence dominante, emprise, domination, présence imposante ou redoutable.

अंश aṅśh (3.31)

Partie, part, division, fragment.
Ingrédient.
Contribution.
Numérateur (d'une fraction).
Degré.
En linguistique, un élément.
(Bābā) Part, trace.

temptation (3.14)

Tentation.

जन्म-जन्मान्तर janma-janmāntar (3.14)

बहुकाल bahukāl (2.85)

Pendant longtemps.

चोला chōlā (2.85)

Une longue robe, une toge.
Apparence, ossature physique, corps.
(Bābā) Le corps qui est aussi un vêtement que porte l'âme quand elle joue un rôle sur Terre.

जन्म पत्री janma patrī (2.85)

Un horoscope (lit. lettre de vie, lettre de naissance).

खिलाना khilānā (2.77)

Nourrir.

अति ati (2.64)

Un préfixe exprimant l'extrémité, au-delà. au-dessus, dépassant, supplémentaire, extra, intense, excessif, etc.

guarantee (2.64)

Garantie, caution, gage.
Garantir, cautionner.

कर्ता, करतार kartā, kartār (2.57)

Celui qui fait ou agit, sujet, faiseur, créateur, auteur, agent.
Ouvrier.
Opérateur.
Partie (dans une cause).
Propriétaire, maître, chef.
Mari.
(grammaire) Le cas nominatif.

पीड़ा pīṛā (2.57)

Douleur, angoisse, agonie, souffrance.

हर्ता hartā (2.57)

Celui qui prend ou reçoit, un preneur, un enleveur, un saisisseur.

दण्ड daṇḍ (2.57)

Bâton, canne, baguette ; masse ; tige, manche.
Un poteau ou une mesure (de quatre coudées).
Une mesure de temps (vingt-quatre minutes).
Agression, attaque, violence ; correction, châtiment corporel, punition ; avertissement, amende, pénalité.

बहुतकाल bahutkāl (2.57)

Long moment, longue période, longue durée, long intervalle de temps, beaucoup de temps, longtemps.

male (2.46)

Mâle, masculin, de sexe masculin, homme.

मेल mēl (2.46)

Rencontre ; assemblée.
Mélange.
Connexion ; association, combinaison.
Concorde, harmonie.
Réconciliation.
Cohérence, équilibre, proportion (entre les parties) ; similitude.
Pendant ; genre, sorte.
Solde (d'un compte) ; concordance.
Groupe, compagnie ; union, alliance.

mail (2.46)

ठगना ṭhagnā (2.37)

Tricher, duper, frauder.

कला kalā (2.31)

Art, artisanat, compétence.
Une seizième partie (de quelque chose), proportion pour seize.
Un doigt (digit) ou un seizième du diamètre lunaire (permettant de distinguer les phases de la lune).
(Bābā) Un seizième de la pleine lumière spirituelle.

नूँध nūndh (2.21)

Écrit à l'avance, fixé, prédestiné.

त्रिकालदर्शी trikāldarśhī (2.21)

(Celui) qui voit les trois temps : le passé, le présent et le futur ; omniscient ; Rishi ou sage divin.

यज्ञ yagya (2.21)

Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)

हाहाकार hāhākār (2.21)

'Le fait de faire l'exclamation hā-hā'. Consternation, une générale ou grande lamentation, pleurs, lamentation bruyante, commotion angoissante.
Son de chagrin, de détresse, douleur.
Tumulte, vacarme.

काया kāyā (2.21)

Corps, apparence, personne.

दुर्लभ durlabh (2.21)

भरपूर bharpūr (2.21)

Tout-à-fait plein, à ras bord, étouffant, bourré, plein, débordant.
Suffisant, assez.
Haut (comme une marée).
Plein (comme la lune).

कलियुग kaliyug (2.20)

L'âge Kali, âge de fer, le quatrième et dernier âge de l'univers selon la mythologie hindoue.
(fig.) L'âge du vice.

through (2.09)

A travers.

भाग bhāg (2.09)

Portion, partie, fragment, fraction, part.
Chance, sort.
Division.

subject (2.09)

Sujet, matière.

से दूर sē dūr (2.09)

Loin de.

पाया pāyā (2.09)

भागना bhāgnā (1.99)

Courir, s'enfuir, s'éloigner, fuir, prendre la fuite, s'échapper, se faire rare.

पाकिस्तान pākistān (1.98)

खर्च, खर्चा kharch, kharchā (1.89)

Dépense(s), coût.

detail (1.89)

Détail, détailler.

सर्वशक्तिवान sarvśhaktivān (1.89)

Qui possède tous les pouvoirs, omnipotent, tout-puissant.

दूर dūr (1.88)

Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.   Loin.
Distance, éloignement.

माया māyā (1.83)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

योगबल yōgbal (1.81)

Pouvoir de Yōg.

थोड़ेही thōṛēhī (1.73)

Très peu, en aucune partie ni degré, pas du tout, en aucune façon, jamais.

देह dēh (1.70)

Le corps.

कर्मबन्धन karmbandhan (1.67)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

चढ़ती कला chaṛhtī kalā (1.67)

L'art de l'ascension.
Le nombre de kalā (degré ou seizième) augmentant.
(sikhisme) Bonne humeur, être toujours positif, aller de l'avant. Chardi Kala reflète un état d'esprit basé sur le dévouement et la Volonté de Dieu. Il faut remplir ses obligations quelles que soient les difficultés.

बाबा bābā (1.66)

Père.

सोचना sōchnā (1.62)

Penser, réfléchir, considérer.

प्रकृति prakr̥iti (1.61)

Forme ou état originel.
Nature, caractère, tempérament.
La nature, le monde naturel.
(philosophie) Une force ou un principe faisant évoluer le monde matériel.

रजो ou रजोगुण rajō ou rajōguṇ (1.61)

biography (1.61)

Biographie. L'histoire de la vie d'une personne.

शुरू śhurū (1.58)

Début, commencement.

तोड़ना tōṛnā (1.55)

Briser, casser, violer, fracturer, arracher, dissoudre, déformer, démolir, craquer.
Changer (en pièces de monnaie ou en billets de banque de plus petite valeur).
Réduire, simplifier.
Conquérir, provoquer la défection.

आखिर ākhir (1.55)

La fin.
Enfin, finalement, après tout.

फ़ायदा fāydā (1.55)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

eye (1.51)

Œil, regard.

I (1.51)

झट jhaṭ (1.50)

अवस्था avasthā (1.47)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

अलग alag (1.46)

Différent, distinct, à part, séparé.

राजधानी rājdhānī (1.45)

Résidence du roi, palais royal; cité royale, siège du gouvernement, capitale, métropole.

point (1.41)

Point, pointe.
Virgule.
But, intérêt, utilité, point.
Point de vue, avis, opinion.

ईश्वर īśhvar (1.41)

Dieu, Seigneur, Maître, Souverain.

द्वापर dvāpar (1.37)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

मालिक mālik (1.37)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

तमो ou तमोगुण tamō ou tamōguṇ (1.37)

सहारा sahārā (1.37)

Soutien, support, aide, assistance, secours, appui, étai.

नशा naśhā (1.29)

Intoxication, ivresse.

कमाई kamāī (1.29)

Gains, profits, salaire.

झगड़ा jhagṛā (1.25)

Querelle, dispute, différend, altercation, bousculade, ruée, bagarre, combat.

श्री śhrī (1.25)

Un adjectif honorifique préfixé aux noms masculins ; M.
Richesse, trésor, prospérité.
Éclat, splendeur.
myth. np. de Śhrī «Fortune», épith. de Lakṣhmī, déesse de la prospérité, épouse-śhakti de Viṣhṇu ; elle est dite issue du barattage de la mer de lait primordiale, ou bien fille de Bhṛigu et Kyāti ; elle est la patronne du commerce.
(devant noms propres ou d'ouvrages) excellent, splendide ; honorable, éminent ; fameux, célèbre, illustre ; saint, vénéré, sacré.

इस समय is samay (1.22)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

ब्राह्मण brāhmaṇ (1.19)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

मुख्य mukhya (1.19)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

life (1.17)

Vie.

हटाना haṭānā (1.16)

Emporter, enlever.
Écarter, remettre, mettre de côté.
Faire reculer, refouler, repousser.
Remettre à plus tard.

स्वर्ग svarg (1.15)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

झगड़ना jhagaṛnā (1.10)

Se quereller, se disputer, se brouiller, se bousculer.

खाता khātā (1.07)

Grand livre, journal, livre de comptes, cahier temporaire de transactions.
Compte quotidien, compte courant.

कमाना kamānā (1.07)

Gagner, acquérir, obtenir.
Accumuler, économiser.

direct (1.07)

Direct, absolu, franc.
Directement.
Diriger, gérer, ordonner, adresser, indiquer le chemin.

नारायण nārāyaṇ (1.07)

(Hindouisme) Dieu, Seigneur Vishṉu. Un nom de Vishṇu (considéré comme le premier des êtres vivants et la demeure des mortels ; ou comme l'être qui existait avant tous les mondes et se déplaçait sur les eaux de la création).
(Bābā) Le premier empereur de l'âge d'or (l'homme parfait).

अर्थात् arthāt (1.03)

C'est-à-dire, à savoir.

drama (1.02)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

काटना kāṭnā (1.02)

Couper, ébrécher, hacher, mordre.
Tailler, élaguer, tondre, récolter, faucher.
Interrompre.
Abattre.
Passer (du temps).
Diviser un nombre sans laisser de reste.

बीच bīch (1.00)

Milieu, centre.

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.00)

En retournant.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.97)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

सहित sahit (0.97)

Avec, ainsi que, accompagné de.

फ़र्क fark (0.95)

Différence, distinction, distance.

रचना rachnā (0.95)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

पालना pālnā (0.93)

के साथ kē sāth (0.92)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

राज्य rājya (0.91)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

जोड़ना jōṛnā (0.91)

Ajouter, additionner.
Lier, relier, établir un lien, unir, connecter, attacher.
Collecter, accumuler, assembler, rassembler, réunir.
Souder.
Cimenter.
Réduire, remettre à sa place (un os, etc.).
Économiser.

खाना khānā (0.90)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.89)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

लगा lagā (0.85)

Non sagā.

धारण करना dhāraṇ karnā (0.85)

Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.

पालना pālnā (0.85)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

तो भी tō bhī (0.84)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

पीछे pīchhē (0.83)

Derrière, à l'arrière, en arrière.
Après, ensuite.
En l'absence de.

शरीर śharīr (0.80)

Corps humain, corps.

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

जरूरत jarūrat (0.79)

Nécessité, importance.
Besoin, exigence.

थोड़ा thōṛā (0.78)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

गुरू gurū (0.77)

Un enseignant, mentor, guide, précepteur, guide spirituel.
Jupiter, le Précepteur des dieux.
(Bābā) Un guide spirituel permettant d'atteindre la libération.

पुराना purānā (0.77)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

समय samay (0.75)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

बताना batānā (0.74)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

बोलना bōlnā (0.74)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

निराकार nirākār (0.72)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

पता patā (0.69)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

पूछना pūchhnā (0.69)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

सतयुग satyug (0.66)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

दुःखी duḥkhī (0.65)

Chagriné, triste, malheureux, accablé de chagrin, affligé.

निकलना nikalnā (0.63)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

सुखी sukhī (0.62)

Heureux, satisfait, content.

हर एक har ēk (0.61)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

बच्चा bachchā (0.61)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

लगाना lagānā (0.60)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

लेकिन lēkin (0.59)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

जहाँ jahā̃ (0.59)

Où, où que, partout où, n'importe où.

रचना rachnā (0.59)

Créer, composer, faire, former, construire.

पहले pahlē (0.56)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

हिसाब hisāb (0.54)

Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.

वहां vahā̃ (0.53)

Là, là-bas.

आना ānā (0.53)

सम्बन्ध sambandh (0.53)

Connexion, relation.

घर ghar (0.53)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

पहला pahlā (0.53)

Premier. Précédent.

क्यों kyō̃ (0.52)

Pourquoi.

सबको sabkō (0.52)

sab + kō : à tous, à tout.

योग yōg (0.50)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

जन्मना janamnā (0.49)

Naître.

सुख sukh (0.49)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

चलाना chalānā (0.48)

नया nayā (0.48)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

stage (0.47)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

तुम tum (0.45)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

आगे āgē (0.43)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

वैसा vaisā (0.43)

जन्म janm (0.42)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

ज्ञान gyān (0.42)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.42)

Le Père dit.

विकार vikār (0.42)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

पाना pānā (0.41)

Obtenir.

बहुत bahut (0.40)

Beaucoup.
Très.

इतना itnā (0.40)

Autant, tant, tellement, si.

दुःखना duḥkhnā (0.40)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

मतलब matlab (0.40)

सबका sabkā (0.38)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

या yā (0.36)

Ou, ou bien, soit.

दुनिया duniyā (0.35)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

इसलिए isliē (0.35)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

time (0.35)

Temps, heure, moment, époque, période, fois.

द्वारा dvārā (0.33)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

बाकी bākī (0.33)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.33)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

मिलना milnā (0.33)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

न na (0.32)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

यहाँ yahā̃ (0.29)

Ici, à cet endroit.

बाप bāp (0.29)

Père.

आत्मा ātmā (0.29)

L'âme, l'esprit, le soi.

क्योंकि kyōṅki (0.29)

Parce que, puisque.

कैसा kaisā (0.29)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

लगना lagnā (0.28)

देखना dēkhnā (0.27)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

बुद्धि buddhi (0.26)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

क्या kyā (0.26)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

कोई kōī (0.24)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

जैसा jaisā (0.23)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

समझाना samjhānā (0.23)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

परमात्मा paramātmā (0.22)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

जानना jānnā (0.21)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

रहना rahnā (0.21)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

अगर agar (0.20)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

चलना chalnā (0.20)

Continuer.

दुःख duḥkh (0.20)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

कर्म karm (0.19)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

मनुष्य manuṣhya (0.19)

Un homme, un être humain.

ना nā (0.18)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

अब ab (0.17)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

मैं maĩ (0.17)

Je.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.17)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

फिर phir (0.17)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

कि ki (0.16)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

काम kām (0.16)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.16)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

सब sab (0.15)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

ऐसा aisā (0.15)

Tel, de ce genre.

जाना jānā (0.15)

Aller, partir, perdre, couler.

अपनाना apnānā (0.14)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

परन्तु parantu (0.14)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

सारा sārā (0.14)

Tout, entier, complet, universel.

कहना kahnā (0.13)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

ने nē (0.13)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

फिरना phirnā (0.13)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

बनना bannā (0.12)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

और aur (0.11)

Et.
Plus.
Autre.

जब jab (0.11)

(Pronom relatif) Quand.

एक ēk (0.09)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

तो tō (0.08)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

बनाना banānā (0.08)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

वाला vālā (0.08)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

समझना samajhnā (0.07)

Comprendre.

अपना apnā (0.06)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

नहीं nahī̃ (0.06)

Non.
ne..pas.

जो jō (0.05)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

से sē (0.05)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

आना ānā (0.04)

Venir.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

हम ham (0.03)

Nous.
(forme rustique) Je.

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.