Avyakt murli du jeudi 9 janvier 1975

Non traduit Essentiel Utile Ordinaire Grammatical

Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.

होना hōnā (58)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

करना karnā (53)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

का kā (49)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

Possession et relation.
Matériau ou composition.
Valeur et mesure (espace ou temps).
Source, origine, cause.
Sujet (auteur d'un acte).
Objet (d'une activité).
Partie d'un tout.
But.
Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (30)

में est utilisé pour désigner :

L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
La durée.
Le prix.
La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (27)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

key (22)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

को kō (20)

को est utilisé pour désigner :

Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

और aur (19)

Et.
Plus.
Autre.

भी bhī (17)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

संकल्प saṅkalp (16)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

बनना bannā (14)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

स्वरूप svarūp (14)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

K (13)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

या yā (13)

Ou, ou bien, soit.

ही hī (12)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

वाला vālā (12)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बनाना banānā (11)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

नहीं nahī̃ (11)

Non.
ne..pas.

कि ki (10)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

व va (10)

अपना apnā (9)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

बोलना bōlnā (9)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

समझना samajhnā (9)

Comprendre.

समय samay (9)

Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

सोचना sōchnā (9)

Penser, réfléchir, considérer.

तो tō (9)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

जो jō (8)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

मैं maĩ (8)

Je.

पाना pānā (8)

Obtenir.

रहना rahnā (8)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

वह vah (8)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

आत्मा ātmā (7)

L'âme, l'esprit, le soi.

लेना lēnā (7)

Prendre.

रचना rachnā (7)

Créer, composer, faire, former, construire.

सहज sahaj (7)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

सम्पूर्ण sampūrṇ (7)

Complet, entier, parfait.

से sē (7)

से est utilisé pour désigner :

Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
Moyens, instrument ou agence.
Manière.
Cause, raison, origine.
Association, antagonisme.
Séparation ou éloignement de.
Point de départ (lieu ou temps).
Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

stage (7)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

स्वयं svayã (7)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

इसलिए isliē (6)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जैसा jaisā (6)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

क्या kyā (6)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

रूप rūp (6)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

साकार, साकारी sākār, sākārī (6)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

स्मृति smr̥iti (6)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

बाप समान bāp samān (5)

Pareil, identique, égal au Père.

cum (5)

देना dēnā (5)

Donner.

गिनना ginnā (5)

गिनती gintī (5)

हम ham (5)

Nous.
(forme rustique) Je.

कम kam (5)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

निराकार nirākār (5)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

रचना rachnā (5)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

स्थित sthit (5)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

विनाश vināśh (5)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

अनादि anādi (4)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

अनुभव anubhav (4)

Expérience.

अर्थात् arthāt (4)

C'est-à-dire, à savoir.

छोटा chhōṭā (4)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

घड़ी ghaṛī (4)

Une montre.
Moment.
Une heure.

हर har (4)

हरना harnā (4)

her (4)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

इन्तजार intjār (4)

Attente.

काम kām (4)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (4)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

प्रालब्ध prālabdh (4)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

रचयिता rachayitā (4)

Créateur, compositeur, auteur.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (4)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

स्वतः svataḥ (4)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

उतना utnā (4)

वैसा vaisā (4)

वृत्ति vr̥itti (4)

Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.

अब ab (3)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

अधिकार adhikār (3)

Droit, autorité, commandement, possession, occupation, pouvoir.

आकारी, आकार ākārī, ākār (3)

Possédant une forme, une figure, une apparence, une expression.
(Bābā) Possédant une forme non physique mais qui peut être perçue.
(Bābā) Ayant la forme angélique.
(Bābā) Subtil, non physique.

अलबेलापन albēlāpan (3)

Espièglerie, gaieté, allégresse, jovialité, fantaisie, enjouement, caractère enjoué, vivacité, gaieté.
Caractère capricieux, rébellion.
Caractère étourdi, frivolité, légèreté, bêtise, puérilité.
Simplicité, naïveté, innocence.
Insouciance, négligence, inattention, indifférence.
Étrangeté, bizarrerie, singularité, particularité.
Élégance, caractère soigné, de dandy.
Airs, flatteries, coquetterie.
Charme, fascination.
Beauté, joliesse, élégance.
(Bābā) Négligence.

अन्त ant (3)

Fin.

आप āp (3)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

बजाए bajāē (3)

A la place, plutôt.

बाप bāp (3)

Père.

बात bāt (3)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

देखना dēkhnā (3)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

जितना jitnā (3)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

ज्यादा jyādā (3)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

कैसा kaisā (3)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

कमजोर kamjōr (3)

Faible, médiocre, inefficace.

कर्म karm (3)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

रखना rakhnā (3)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

royal (3)

Royal.

सब sab (3)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

शब्द śhabd (3)

Mot, terme, son.

सीधा sīdhā (3)

Droit, simple, direct, d'une manière directe.
Dressé, droit, vertical.
Doux, naïf, bon.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (3)

Création.
Le monde.

तीनों tīnō̃ (3)

Les trois, tous les trois.

vibration (3)

Vibrations. L'état émotionnel d'une personne, l'atmosphère d'un lieu ou les associations d'un objet, communiquées et ressenties par d'autres.

यही yahī (3)

Forme emphatique de yah : this very.

आदि ādi (2)

Et ainsi de suite, et cetera, etc.
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

आना ānā (2)

Venir.

अन्य anya (2)

Autre, un autre, différent ; séparé.

अव्यक्त avyakt (2)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बहुत bahut (2)

Beaucoup.
Très.

बापदादा bāpdādā (2)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

बार bār (2)

Fois, occasion, moment.

बड़ा baṛā (2)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

भोगना bhōgnā (2)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

in (2)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

इस समय is samay (2)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

जब jab (2)

(Pronom relatif) Quand.

कहना kahnā (2)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

कमी kamī (2)

कौन kaun (2)

pronom interrogatif. Qui

के प्रति kē prati (2)

Vers, envers, pour.

कुछ भी kuchh bhī (2)

Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.

लगना lagnā (2)

लाना lānā (2)

न na (2)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

पुरुषार्थ puruṣhārth (2)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

सदा sadā (2)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

साधारण sādhāraṇ (2)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

समीप samīp (2)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

समझाना samjhānā (2)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

सतोप्रधान satōpradhān (2)

(Bābā) Du plus haut niveau de pureté, de plénitude et de perfection ; de la phase de l'âge d'or.

तब tab (2)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

तक tak (2)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

वंचित vañchit (2)

Privé, démuni, défavorisé.
Trompé, dupé.

वर्तमान vartamān (2)

Présent, existant ; courant.
Le présent.

वायुमण्डल vāyumaṇḍal (2)

L'atmosphère.

विनाश होना vināśh hōnā (2)

Disparaître, être détruit.

व्यर्थ vyarth (2)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

way (2)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

याद रखना yād rakhnā (2)

'garder le souvenir'. Garder à l'esprit, garder en mémoire, se souvenir.

अभ्यासी abhyāsī (1)

Studieux, pratiquant, répétant, s'exerçant, poursuivant la pratique, poursuivant l'entraînement.
Bien formé, entraîné.

आधार ādhār (1)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

अधिकारी adhikārī (1)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

ऐसा aisā (1)

Tel, de ce genre.

अलग alag (1)

Différent, distinct, à part, séparé.

अनेक anēk (1)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

अन्तिम antim (1)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

अथवा athavā (1)

Ou.
C'est-à-dire.

attention (1)

Attention.
Garde à vous.

औरों aurō̃ (1)

(Les) autres.

आवश्यक āvaśhyak (1)

आवश्यकता āvaśhyaktā (1)

Nécessité, chose indispensable, besoin, exigence.

अविनाशी avināśhī (1)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

बाबा bābā (1)

Père.

बजाना bajānā (1)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

बल्कि balki (1)

D'ailleurs, de plus, mais, non, non mais, non plutôt, au contraire.

बन ban (1)

बिताना bitānā (1)

Passer (du temps).

बोल bōl (1)

चलना chalnā (1)

Continuer.

चीज़ chīz (1)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

डालना ḍālnā (1)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

देवी-देवता dēvī-dēvtā (1)

Déesse et dieu.

दिखाई देना dikhāī dēnā (1)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

दुनिया duniyā (1)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

दूसरा dūsrā (1)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

एवं ēvã (1)

गंवाना ganvānā (1)

Perdre, gaspiller, dilapider.

गायन gāyan (1)

गुण guṇ (1)

Mérite, vertu, grande qualité, excellence.
Qualité constitutive, propriété, attribut.
L'une des 3 qualités : sattva (pureté, vérité), rajas (force, désir), et tamas (ignorance, inertie).

जानना jānnā (1)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

कहावत kahāvat (1)

Un dicton, proverbe.

कल्याणकारी kalyāṇkārī (1)

Qui fait le bonheur.

कारण kāraṇ (1)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

कौन सा kaun sā (1)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

के लिए kē liē (1)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

के निमित्त kē nimitt (1)

कोई kōī (1)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

कुछ kuchh (1)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

लक्ष्य lakṣhya (1)

Cible, but, visée, objet, objectif.
Indiqué, implicite.

लेकिन lēkin (1)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

माँगना mā̃gnā (1)

Exiger, demander, réclamer, inviter, solliciter.

महारथी mahārathī (1)

Celui qui a un grand char.
Un grand guerrier.
Personne prestigieuse.
(Bābā) Celui qui étudie bien et enseigne aux autres.

majority (1)

Majorité.

मन man (1)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

master (1)

Maître.

माया māyā (1)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

मेहनत mēhnat (1)

Travail, travail acharné, labeur. Industrie, application. Exercice.

मिटाना miṭānā (1)

ना nā (1)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

नमस्ते namastē (1)

निभाना nibhānā (1)

Continuer.
Enfiler, adapter, ajuster, accommoder.
Remplir.
Accomplir.
Exécuter.
Maintenir.

निमित्त nimitt (1)

Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.

निर्विघ्न nirvighna (1)

Sans obstacle, sans interruption, sans problème, à l'abri de tout obstacle.
Sans être bloqué, librement ; en toute sécurité.

नियम niyam (1)

Contrainte, restriction.
Règle fixe, loi ; principe ; règlement.
Coutume, pratique courante.
Rite auto-imposé ou observance religieuse (comme le jeûne, la prière, le pèlerinage) ; vœu ; pénitence ; piété.
Modération, tempérance.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पद pad (1)

Fonction, statut, position, rang.
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu).
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

पहुँचाना pahuñchānā (1)

Faire atteindre.
Porter, transporter, acheminer.
Transmettre.
Mener.

परन्तु parantu (1)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

परिवर्तन parivartan (1)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

part (1)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

pass with honour (1)

Réussir avec honneur.

पता patā (1)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

पावन pāvan (1)

Saint, sacré, immaculé, pur.
Un suffixe désignant ce ou celui qui purifie.

फैलना phailnā (1)

Se propager, se diffuser, s'étendre, s'étirer, être rayonné, se disperser, se répandre, devenir public.
Être gonflé, être en augmentation.
Devenir incontrôlable (par la colère), ne pas écouter les supplications, être fâché avec colère.

प्रभाव prabhāv (1)

practical (1)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

प्रकृति prakr̥iti (1)

Forme ou état originel.
Nature, caractère, tempérament.
La nature, le monde naturel.
(philosophie) Une force ou un principe faisant évoluer le monde matériel.

प्राप्त prāpt (1)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

प्राप्त करना prāpt karnā (1)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

प्राप्ति prāpti (1)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

qualification (1)

Qualification, compétence.
Restriction, réserve.
Diplôme.

result (1)

Résultat.

सबका sabkā (1)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

सहयोग sahyōg (1)

Coopération, collaboration.

सकना saknā (1)

Pouvoir, être capable de.

साक्षी sākṣhī (1)

Un témoin, un déposant.
Preuve, témoignage, déposition.
(Bābā) Un spectateur, un observateur.

समान samān (1)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

समर्थ samarth (1)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

संपन्न sampann (1)

Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).

संशय sanśhay (1)

Suspicion, soupçon, méfiance, doute, incertitude.

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

सफलतामूर्त saphaltāmūrt (1)

Image de la réussite.

सार sār (1)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

सर्वश्रेष्ठ sarvaśhrēṣhṭha (1)

साथ sāth (1)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

साथ-साथ sāth-sāth (1)

En même temps.

साथी sāthī (1)

Compagnon, camarade, associé, accompagnateur, disciple; allié, complice, partisan, adhérent.

सतयुग satyug (1)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

सतयुगी satyugī (1)

De satyug, de l'âge de vérité, de l'âge d'or.

serviceable (1)

Serviable.
Utilisable.

सिद्धि siddhi (1)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

सिर्फ sirph (1)

शिव śhiv (1)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.