Murli de Mamma - gyan-sitar-11

मालामाल mālāmāl (7.73)

Opulent, très prospère, immensément riche.

संन्यास sannyās (5.34)

Renoncement, ascétisme.
Abandon des liens mondains ou des intérêts terrestres.
La quatrième étape de la vie selon la tradition hindoue (quand on est censé renoncer à toutes les considérations mondaines).
(Bābā) Le renoncement illimité consiste à renoncer au monde de la peine.

चरित्र charitra (4.52)

Caractère.

घबराना ghabrānā (4.52)

Être confus, confondu, embrouillé, paumé ou troublé.
Être perplexe, déconcerté, gêné ou embarrassé.
Être perturbé, troublé dans l'esprit, agité, inquiet, distrait.
Être alarmé, effrayé, consterné.
Confondre, rendre perplexe, troubler, gêner, embarrasser, etc.
Déranger, agiter.
Alarmer, effrayer, consterner.

कर्मयोग karmyōg (4.39)

Karma Yoga. Le yoga tout en accomplissant des actions. Les gens pensent que le Karma Yoga signifie simplement accomplir des actions désintéressées et charitables et mener une vie pieuse.
(Bābā) Baba a expliqué que le Karma Yoga est le yoga (souvenir de Dieu) tout en accomplissant des karmas (actions). C'est le yoga qui transforme nos actions.

हकदार hakdār (3.61)

घृणा ghr̥iṇā (3.51)

Haine, mépris, horreur, répugnance.

charity begins at home (3.33)

Charité bien ordonnée commence par soi-même.
Il faut aider les personnes les plus proches de vous avant de penser à aider les autres.
(Bābā) Nous devrions d’abord nous concentrer sur ceux qui sont les plus proches de nous, puis aller aider les autres ; d’abord nous servir nous-mêmes, puis servir les autres.

कर्म-संन्यास karm-sannyās (3.33)

Renoncement aux actions.
Le fait de quitter les activités ordinaires, les devoirs sociaux, la vie de famille, etc., pour mener une vie de renonçant, de moine, de sannyāsī.

पोतामेल pōtāmēl (3.14)

Livre de comptes, journal, livre de comptes quotidien.
(Bābā) Livre de comptes quotidien de l'âme de tout ce qui est fait par l'esprit, la parole et l'action.

तमोगुणी tamoguṇī (3.14)

सेवा sēvā (3.08)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

बाप-टीचर-गुरू bāp-teacher-gurū (2.85)

Le Père, le Professeur et le Gurū.

कर्म-सन्यासी karm-sanyāsī (2.85)

Renonçant à l’action.
Celui qui a renoncé aux activités / aux devoirs du monde.

परीक्षा parīkṣhā (2.85)

Enquête, examen, expérience, test, essai, preuve.
Discrimination, jugement, pénétration; jugement par épreuve de différentes sortes, jugement par ordalie.

कर्मबन्धन karmbandhan (2.64)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

इशारा iśhārā (2.64)

Signe, signal, indice, indication, geste.

नाता nātā (2.55)

Relation, connexion.

सिखलाना sikhlānā (2.51)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

तोड़ना tōṛnā (2.46)

Briser, casser, violer, fracturer, arracher, dissoudre, déformer, démolir, craquer.
Changer (en pièces de monnaie ou en billets de banque de plus petite valeur).
Réduire, simplifier.
Conquérir, provoquer la défection.

मैला mailā (2.37)

Sale.
Impur.
Souillé, dégoûtant.
Excréments, fèces.

भूत bhūt (2.30)

Passé.
Fantôme, mauvais esprit.
Matière.
L'un des cinq éléments (terre, eau, air, feu, et éther).
Tout objet de création animé ou inanimé.
(suffixe) devenu, tourné, rendu.
(Bābā) Mauvais esprit. Baba en dénombre généralement cinq : celui de l'égo, du désir (luxure), de la convoitise (avidité), de la colère et de l'illusion (attachement). Ces mauvais esprits sont capables de nous posséder, nous éloignant de notre nature et vérité profonde. C'est une personnification d'un vice.

जीते जी jītē jī (2.21)

Pour la vie, tant que l'on vit ou existe, pendant la vie de,

मुआफिक muāphik (2.21)

कल्याण kalyāṇ (2.10)

Bonheur, bien-être.

सर्वोत्तम sarvōttam (2.09)

सम्बन्धी sambandhī (2.09)

Parent, membre de la même famille.
(suffixe) Relatif à, appartenant à.

जोश jōśh (2.09)

तालुक tāluk (2.09)

Connexion.

युक्ति yukti (1.99)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

ज्योति jyōti (1.99)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

सावधानी sāvdhānī (1.98)

अनुभवी anubhavī (1.89)

Expérimenté, vétéran, aguerri.

मंज़िल mañzil (1.89)

Destination, étape, phase, stade, section, étage.

भाग्य bhāgya (1.89)

Fortune, destin, chance, destinée.

संन्यासी sannyāsī (1.83)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

जोड़ना jōṛnā (1.81)

Ajouter, additionner.
Lier, relier, établir un lien, unir, connecter, attacher.
Collecter, accumuler, assembler, rassembler, réunir.
Souder.
Cimenter.
Réduire, remettre à sa place (un os, etc.).
Économiser.

लक्ष्य lakṣhya (1.81)

Cible, but, visée, objet, objectif.
Indiqué, implicite. 

service (1.79)

Service, office religieux.

return (1.73)

Retour, restitution, reprise, rapport.
Aller-retour.
Revenir, retourner, rendre, remettre.

कदम kadam (1.73)

Pas, rythme, allure.

सदाकाल sadākāl (1.73)

देह dēh (1.70)

Le corps.

जबकि jabki (1.65)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

औरों aurō̃ (1.61)

(Les) autres.

साफ करना sāph karnā (1.61)

हाथ hāth (1.58)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

निमित्त nimitt (1.55)

Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.

दुर्गति durgati (1.55)

Situation difficile, misère, état misérable, détresse.
Enfer.

इलाज ilāj (1.55)

Traitement médical; un médicament, un remède, une cure.

उपस्थित upasthit (1.55)

जीवनमुक्ति jīvanmukti (1.50)

phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

सत sat (1.50)

सत् sat, Bon, pieux, vertueux, présent, vrai.
सत sat, Essence, jus, force, vitalité, vérité, véracité.

झट jhaṭ (1.50)

साकार, साकारी sākār, sākārī (1.50)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

direction (1.45)

Direction, sens, orientation, instruction, indication, conseil.

समाना samānā (1.45)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

लाभ lābh (1.41)

Profit, gain, avantage, bénéfice, dividende.

पार्ट बजाना part bajānā (1.41)

Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.

आवश्यकता āvaśhyaktā (1.33)

Nécessité, chose indispensable, besoin, exigence.

रूहानी rūhānī (1.25)

Spirituel.

सिवाए sivāē (1.22)

Excepté, sauf, à l'exception (de).

इस समय is samay (1.22)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

सिखाना sikhānā (1.20)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

मुक्ति mukti (1.19)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

अल्पकाल alpkāl (1.19)

Courte durée, court terme.

अक्षर akṣhar (1.19)

Lettre de l'alphabet, caractère, syllabe (en hindi, chaque caractère est une syllabe).
Mot.

मुख्य mukhya (1.19)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

connection (1.19)

Connexion, correspondance, liaison, relation, lien.

सम्बन्ध sambandh (1.12)

Connexion, relation.

सीधा sīdhā (1.10)

Droit, simple, direct, d'une manière directe.
Dressé, droit, vertical.
Doux, naïf, bon.

पद pad (1.07)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

सीखना sīkhnā (1.02)

Apprendre.

status (1.02)

Manière d’être, état (marital status = état civil).
Grade, rang.
Statut.

doctor (1.02)

Médecin, docteur.

सहित sahit (0.97)

Avec, ainsi que, accompagné de.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.97)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

रीति rīti (0.95)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

रचना rachnā (0.95)

Composition, création artistique ; structure.
(Bābā) Création.

विचार vichār (0.93)

उठाना uṭhānā (0.92)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

world (0.89)

Monde, univers, Terre.

कार्य kārya (0.89)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

सन्तान santān (0.87)

Progéniture, enfants, descendants.
Un fils ou une fille.

विकारी vikārī (0.85)

Variable, changeant (pour le pire), en cours de changement, changé.
Nocif, nuisible (pour la santé).
Pervers.
(grammaire) Oblique.
(Bābā) Vicieux (ayant un des 5 vices : désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego)

attention (0.85)

Attention.
Garde à vous.

वर्सा varsā (0.85)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

अनुभव anubhav (0.85)

Expérience.

घर ghar (0.84)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

चक्र chakra (0.83)

रोशनी rōśhnī (0.83)

Lumière, luminosité, splendeur; éclairage.
Luminosité ou clarté (de la vision), vue (de l'œil).
Une lampe continuant de brûler sur une tombe ou un sanctuaire mahométan.

practical (0.81)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

पूर्ण pūrṇ (0.81)

संस्कार saṅskār (0.79)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

जरूरत jarūrat (0.79)

Nécessité, importance.
Besoin, exigence.

गुरू gurū (0.77)

Un enseignant, mentor, guide, précepteur, guide spirituel.
Jupiter, le Précepteur des dieux.
(Bābā) Un guide spirituel permettant d'atteindre la libération.

प्राप्त करना prāpt karnā (0.77)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

तरीका tarīkā (0.76)

'chemin'. Manière (d'agir), pratique, méthode.
Coutume, usage, système (de procédure).
Manière, style (comme de la vie).

यथार्थ yathārth (0.76)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

सामने sāmnē (0.74)

बार bār (0.74)

Fois, occasion, moment.

मूँझना mūnjhnā (0.74)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

बदलना badalnā (0.74)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

गति gati (0.71)

Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.

छूटना chhūṭnā (0.66)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

सबसे sabsē (0.65)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

जीवन jīvan (0.63)

Vie, animation, existence.

हर एक har ēk (0.61)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

सुनना sunnā (0.61)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

पुराना purānā (0.61)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

बतलाना batlānā (0.60)

Expliquer, raconter.
Parler, discuter, converser.

शास्त्र śhāstra (0.60)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

नया nayā (0.60)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

रचना rachnā (0.59)

Créer, composer, faire, former, construire.

सो sō (0.59)

बिचारा bichārā (0.59)

Pauvre, impuissant.

बाबा bābā (0.59)

Père.

मरना marnā (0.58)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

knowledge (0.57)

Connaissance(s), savoir.

earth (0.56)

Terre, sol.

अनेक anēk (0.56)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

अर्थ arth (0.56)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

यही yahī (0.56)

Forme emphatique de yah : this very.

समझाना samjhānā (0.53)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

सबको sabkō (0.52)

sab + kō : à tous, à tout.

कारण kāraṇ (0.50)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

पवित्र pavitr (0.47)

Saint, sacré; pur.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (0.47)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

यहाँ yahā̃ (0.46)

Ici, à cet endroit.

मानना mānnā (0.46)

साथ sāth (0.46)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

सब कुछ sab kuchh (0.46)

Tout.

रखना rakhnā (0.45)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

in (0.44)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

ऊंच ūñch (0.44)

Haut, élevé, exalté, éminent.

पता patā (0.44)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

सोना sōnā (0.44)

Dormir.

आगे āgē (0.43)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

द्वारा dvārā (0.42)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

विकार vikār (0.42)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

सुख sukh (0.40)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

दुःखना duḥkhnā (0.40)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

मतलब matlab (0.40)

पहले pahlē (0.38)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

सबका sabkā (0.38)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

काम kām (0.37)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (0.37)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

pass (0.37)

Passer, réussir.

पास pās (0.37)

पूरा pūrā (0.36)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

पहला pahlā (0.36)

Premier. Précédent.

उसका uskā (0.36)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

लेना lēnā (0.35)

Prendre.

कौन kaun (0.35)

pronom interrogatif. Qui

आना ānā (0.34)

बड़ा baṛā (0.33)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

दुःख duḥkh (0.31)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

तुम tum (0.31)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

कराना karānā (0.31)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

जन्मना janamnā (0.31)

Naître.

दूसरा dūsrā (0.30)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

कई kaī (0.29)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

पड़ना paṛnā (0.29)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

के लिए kē liē (0.29)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

कैसा kaisā (0.29)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

क्योंकि kyōṅki (0.29)

Parce que, puisque.

इसलिए isliē (0.27)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

देखना dēkhnā (0.27)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

ज़रूर zarūr (0.27)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

जन्म janm (0.27)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

अथवा athavā (0.27)

Ou.
C'est-à-dire.

बाकी bākī (0.26)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाकी bākī (0.26)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.26)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

बाप bāp (0.25)

Père.

इतना itnā (0.25)

Autant, tant, tellement, si.

बैठना baiṭhnā (0.25)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

आत्मा ātmā (0.24)

L'âme, l'esprit, le soi.

बच्चा bachchā (0.23)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

बात bāt (0.23)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

जैसा jaisā (0.23)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

परन्तु parantu (0.22)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

कोई kōī (0.21)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

ने nē (0.21)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

समझना samajhnā (0.20)

Comprendre.

दुनिया duniyā (0.20)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

बनाना banānā (0.20)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

कर्म karm (0.19)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

परमात्मा paramātmā (0.19)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

पर par (0.18)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ना nā (0.18)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

ज्ञान gyān (0.18)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

सकना saknā (0.18)

Pouvoir, être capable de.

मिलना milnā (0.18)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

कुछ kuchh (0.17)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

बहुत bahut (0.17)

Beaucoup.
Très.

मैं maĩ (0.17)

Je.

पर par (0.17)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

रहना rahnā (0.17)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

तब tab (0.17)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

अच्छा achchhā (0.16)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

देना dēnā (0.16)

Donner.

कि ki (0.15)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

अपनाना apnānā (0.14)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

चलना chalnā (0.13)

Continuer.

न na (0.12)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

मनुष्य manuṣhya (0.12)

Un homme, un être humain.

क्या kyā (0.11)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

कहना kahnā (0.11)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

ऐसा aisā (0.10)

Tel, de ce genre.

सब sab (0.10)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

और aur (0.10)

Et.
Plus.
Autre.

वाला vālā (0.10)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बनना bannā (0.09)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

जानना jānnā (0.09)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

एक ēk (0.09)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

अब ab (0.08)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

तो tō (0.08)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

फिर phir (0.07)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

नहीं nahī̃ (0.07)

Non.
ne..pas.

अपना apnā (0.06)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

फिरना phirnā (0.06)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

जो jō (0.05)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

जाना jānā (0.05)

Aller, partir, perdre, couler.

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

से sē (0.04)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

आना ānā (0.04)

Venir.

होना hōnā (0.03)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

हम ham (0.03)

Nous.
(forme rustique) Je.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.02)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.