Sakar murli du dimanche 17 janvier 1965 - 2

होना hōnā (60)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

तो tō (40)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

यह yah (40)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

वह vah (33)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

का kā (28)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (24)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (22)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

करना karnā (21)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

जो jō (19)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

नहीं nahī̃ (19)

Non.
ne..pas.

फिरना phirnā (19)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

फिर phir (18)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

K (13)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

कहना kahnā (13)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

से sē (13)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (12)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

बाबा bābā (11)

Père.

कोई kōī (11)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

लिखना likhnā (11)

Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).

आना ānā (9)

Venir.

को kō (9)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

कुछ kuchh (9)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

क्या kyā (9)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

न na (9)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

रखना rakhnā (9)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

ऐसा aisā (8)

Tel, de ce genre.

और aur (8)

Et.
Plus.
Autre.

देखना dēkhnā (8)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

जैसा jaisā (8)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

पढ़ना paṛhnā (8)

Lire, étudier, réciter.

रहना rahnā (8)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

अब ab (7)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

बनना bannā (7)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

बाप bāp (7)

Père.

समझाना samjhānā (7)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

शास्त्र śhāstra (7)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

सुनना sunnā (7)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

बैठना baiṭhnā (6)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

भक्ति bhakti (6)

Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet

key (6)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

कितना kitnā (6)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

सब sab (6)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

बहुत bahut (5)

Beaucoup.
Très.

बंद band (5)

Fermé, fermé à clé, verrouillé, mis sous clé, enfermé.
Arrêté, interrompu, cessé.

हम ham (5)

Nous.
(forme rustique) Je.

जाना jānā (5)

Aller, partir, perdre, couler.

पिता pitā (5)

Père, procréateur, progéniteur.

सार sār (5)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

अच्छा achchhā (4)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

बच्चा bachchā (4)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

बड़ा baṛā (4)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

भाई bhāī (4)

Frère.

भाना bhānā (4)

Être aimé.
Être agréable, être plaisant, être attirant.

भाव bhāv (4)

Émotion, sentiment.
Idée.
Taux, prix, devis.
Existence, état existant, être.
Sens, intention, objet, but.
Essence.
Nature, tempérament, caractère.

एक ēk (4)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

जब jab (4)

(Pronom relatif) Quand.

लेना lēnā (4)

Prendre.

लोग log (4)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

मालूम mālūm (4)

Connu.
Évident, apparent.

पड़ना paṛnā (4)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

समझना samajhnā (4)

Comprendre.

tape (4)

Bande, cassette.
Enregistrer (sur une bande ou cassette)

तुम tum (4)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (3)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (3)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

बोलना bōlnā (3)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

बुद्धि buddhi (3)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

देना dēnā (3)

Donner.

ज्ञान gyān (3)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

इस समय is samay (3)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

जानना jānnā (3)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

कैसा kaisā (3)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

के बाद kē bād (3)

Après.

लिए liē (3)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

मैं maĩ (3)

Je.

मन्दिर mandir (3)

Temple.

मनुष्य manuṣhya (3)

Un homme, un être humain.

मुरली murlī (3)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

ना nā (3)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

ने nē (3)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

निकलना nikalnā (3)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

पर par (3)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

पर par (3)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

प्रश्नावली praśhnāvalī (3)

पूछना pūchhnā (3)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

प्यार pyār (3)

Amour, affection, relation amoureuse.

रामायण rāmāyaṇ (3)

तरह tarah (3)

वहां vahā̃ (3)

Là, là-bas.

बताना batānā (2)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

भारी bhārī (2)

Lourd.
Difficile à digérer.
Lourd, massif.
Sérieux.
Pénible.

चित्र chitra (2)

Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.

drama (2)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

फ़ायदा fāydā (2)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

गाना gānā (2)

Chanter.
Chanson, chant.

गीता gītā (2)

(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.

हां hā̃ (2)

Oui, si.

in (2)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

जास्ती jāstī (2)

Plus. (souvent utilisé comme comparatif)

जीना jīnā (2)

Vivre, être vivant.

कभी kabhī (2)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

कई kaī (2)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

कर्म karm (2)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

कोई भी kōī bhī (2)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

लगना lagnā (2)

मधुबन madhuban (2)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

महाभारत mahābhārat (2)

La grande guerre des Bhāratas ou descendants de Bharata.
Le grand récit de la guerre des Bhāratas (nom du grand poème épique — attribué à Vyāsa — relatant les faits, les rivalités et les affrontements des Kurus et des Pāṇḍus, deux grandes branches collatérales de la lignée de Bhārata, nommée ainsi d'après son fondateur).

मानना mānnā (2)

मीठा mīṭhā (2)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

मूँझना mūnjhnā (2)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

नहीं तो nahī̃ tō (2)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

परमात्मा paramātmā (2)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

परमपिता parampitā (2)

Père suprême.

परन्तु parantu (2)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

फिर भी phir bhī (2)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

साक्षात्कार sākṣhātkār (2)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

संन्यासी sannyāsī (2)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

school (2)

Une école.

सुनाना sunānā (2)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

table (2)

Table.

तक tak (2)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

ठीक ṭhīk (2)

Juste, correct, exact, correct, vrai.
Bien, précisément, exactement.

वाला vālā (2)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

वर्ष varṣh (2)

An, année.

विनाश vināśh (2)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

या yā (2)

Ou, ou bien, soit.

अलावा alāvā (1)

En plus de, à part, en dehors de, hormis, sauf.

आना ānā (1)

आप āp (1)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

अपना apnā (1)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

अपनाना apnānā (1)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

अरे arē (1)

O !, une forme d'adresse (utilisée pour les inférieurs ou les juniors).
(utilisé pour les hommes). Je dis ! Hé, Ohé (attirant l'attention).
Oh ! (exprimant son étonnement ou son inquiétude).

अर्थ arth (1)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

बाहर bāhar (1)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

बजाना bajānā (1)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

बनाना banānā (1)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बरोबर barōbar (1)

बात bāt (1)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

बेचारा bēchārā (1)

भागवत bhāgavat (1)

Bhāgavata purāṇa «Geste du Seigneur», aussi appelé Śrīmadbhāgavat qui raconte la vie légendaire de Kṛṣṇa. A ne pas confondre avec la Bhagavad Gītā.

भराना bharānā (1)

बीच bīch (1)

Milieu, centre.

ब्रह्म brahm (1)

(hindouisme) L'Être Suprême, l'Esprit pénétrant toute chose et l'Âme de l'univers, l'essence divine et la source de tous les êtres desquels toutes les choses créées émanent et pour lesquels ils retournent, l'Existant par lui-même, l'Absolu, l’Éternel.
(Bābā) La substance (élément) constituant le lieu de résidence des âmes et de l'Être suprême.

ब्रह्मा brahmā (1)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

चाहिए chāhiē (1)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

चाहना chāhnā (1)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

छोड़ना chhōṛnā (1)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

class (1)

Classe (à l'école), cours.
Classe, catégorie (de chose ou de personne).
Mention (d'un diplôme).

दादा dādā (1)

Un grand-père paternel.
Un frère aîné; un terme de vénération ou de respect adressé aux Brāhmans.

दरबार darbār (1)

Cour royale, salle d'audience.

देरी dērī (1)

Retard, délai; décalage.

ध्यान dhyān (1)

Attention, garde.
Méditation, contemplation.
Concentration d'esprit.
(Bābā) Attention, concentration.
(Bābā) Transe, vision de transe.

दिखाना dikhānā (1)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

दो dō (1)

Deux, 2.

दूसरा dūsrā (1)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

द्वारा dvārā (1)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

earth (1)

Terre, sol.

evening (1)

गलना galnā (1)

good (1)

Bon, sage.
Bien.
Un bien.
(Au pluriel) Biens, marchandises.

good night (1)

हीरा hīrā (1)

हीरा hīrā (1)

Diamant.

invention (1)

Invention.

जबकि jabki (1)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

जमा jamā (1)

Collecté, déposé.
Dépôt, crédit, accumulation, somme totale.

जमाना jamānā (1)

Geler, solidifier, rendre ferme, durcir, faire coaguler. Établir, installer. Faire rester assis longtemps. Fixer. Faire prendre racine. Rendre efficace.

जमना jamnā (1)

Geler, se solidifier, devenir ferme ou dur, coaguler.
Être établi, être installé, s'installer, rester assis longtemps, être fixé, prendre racine.
Être efficace.

जन्म लेना janma lēnā (1)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

January (1)

Janvier.

जी jī (1)

Esprit, cœur.
Une forme d'adresse, un terme d'affection ou de respect : Monsieur, Maître, Madame.
Oui Monsieur, oui Madame, oui Maître, oui, très bien.

जिंदाबाद jindābād (1)

जितना jitnā (1)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

जो कुछ jō kuchh (1)

Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.

कहाँ kahā̃ (1)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

काम kām (1)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (1)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काण्ड kāṇḍ (1)

कारण kāraṇ (1)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

के लिए kē liē (1)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

के पास kē pās (1)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

खुद khud (1)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

कुछ भी kuchh bhī (1)

Quel que soit, n'importe quel, peu importe.
Quoi que, quoi que ce soit, quelque chose, n'importe quoi.

क्यों kyō̃ (1)

Pourquoi.

क्योंकि kyōṅki (1)

Parce que, puisque.

लगाना lagānā (1)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

लक्ष्मी lakṣhmī (1)

(hindouisme) La déesse de la richesse et épouse du Seigneur Vishṉū.
Prospérité, fortune.
Utilisé avec déférence pour une femme comme symbolisant la prospérité.
(Bābā) La déesse impératrice de l'Âge d'or et épouse du dieu empereur Nārāyaṇ. Le couple est symbolisé par Vishṉū qui soutient le monde à travers le cycle, en particulier aux âges d'or et d'argent.

लंका laṅkā (1)

Ceylan, Sri Lanka : l'île de l'océan Indien où régnait Rāvaṇ, le roi démon et méchant de l'ancienne épopée Rāmāyaṇ.
(Bābā) Le royaume de Rāvaṇ qui est le monde entier où tout le monde est pécheur. (à l'âge de fer)

लिखाना likhānā (1)

लूटना lūṭnā (1)

महाराजा mahārājā (1)

Grand-Roi, pouvoir suprême, souverain, empereur.

माना mānā (1)

Veut dire, signifie, c'est-à-dire.

मरना marnā (1)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

मात māt (1)

माता mātā (1)

Mère.
Une adresse affectueuse ou respectueuse à une femme.
La variole (ainsi nommée d'après la déesse Devī; cf. sītalā).

मिलना milnā (1)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

मुर्दाबाद murdābād (1)

मुश्किल muśhkil (1)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

नाश nāśh (1)

नतीजा natījā (1)

Résultat, conséquence, conclusion.

नया nayā (1)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

नज़दीक nazdīk (1)

निश्चय niśhchay (1)

Confiance, foi, certitude.

निश्चय करना niśhchay karnā (1)

'faire foi'. Avoir la foi, avoir la conviction. La foi peut s’obtenir en étudiant ou bien simplement parce que l'on accepte ce que le Père nous enseigne.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पंच pañch (1)

5, cinq.
Un arbitre ou un corps d'arbitres ou un jury.
Le chef d'une caste ou d'un village.

part (1)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

पार्ट बजाना part bajānā (1)

Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.

पास pās (1)

pass (1)

Passer, réussir.

past (1)

Passé.

pay (1)

personal (1)

point (1)

Point, pointe.
Virgule.
But, intérêt, utilité, point.
Point de vue, avis, opinion.

practical (1)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

प्रश्न praśhna (1)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

रंग raṅg (1)

Couleur.
Peinture, teinte, pigment.
Teint, beauté.
Aspect, apparence, expression (visage); atmosphère, humeur.
Manière, style, influence.
Caractère, nature, genre, sorte, type.
Lieu de divertissement, scène.
Les arts dramatiques : le jeu d'acteur, danse, chant.
Divertissement, plaisir, réjouissance ; humeur ou période de jeunesse.
Une chose splendide, un spectacle.

रंगना raṅgnā (1)

रात्रि rātri (1)

Nuit.

रुचि ruchi (1)

Intérêt, penchant, goût, plaisir, envie.

सबका sabkā (1)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

सच sach (1)

Vrai, juste.
Vérité.
Vraiment !

साधू sādhū (1)

Un ascète errant, un ermite, un mendiant religieux.

साकार, साकारी sākār, sākārī (1)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

समाचार samāchār (1)

Nouvelles, actualités; informations.

समय samay (1)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

सम्बन्ध sambandh (1)

Connexion, relation.

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

शरीर śharīr (1)

Corps humain, corps.

सात sāt (1)

Sept, 7.

सितारा sitārā (1)

Une étoile.
Fortune, destin, destinée.

शिव śhiv (1)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

शिवपुरी śhivpurī (1)

Cité de Śiv : le Monde incorporel.

तब tab (1)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

तैयार taiyār (1)

ठोकर ṭhōkar (1)

तिलक tilak (1)

Une marque ornementale ou religieuse sur le front (signifiant une installation sur le trône ou des fiançailles, etc.).   Une marque vermillon ou de santal sur le front.
Le membre le plus éminent (d'une classe, d'un clan, d'une dynastie, etc.).
Commentaire d'un texte.
(Bābā) Une marque de couleur rouge au centre du front ; un symbole de victoire, de souveraineté ; un symbole de l'âme. Lorsque nous nous rendons compte que nous sommes des âmes, des points de lumière, une énergie consciente au centre du front, nous sommes souverains, nous sommes victorieux de Maya, nous portons un véritable tilak.

उसका uskā (1)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

उतना utnā (1)

वगैरह vagairah (1)

Et le reste, et cetera, et ainsi de suite.

विनाश होना vināśh hōnā (1)

Disparaître, être détruit.

याद yād (1)

Souvenir.

यहाँ yahā̃ (1)

Ici, à cet endroit.

ज़रा zarā (1)

Un peu.