Avyakt murli du dimanche 1 février 1976

Non traduit Essentiel Utile Ordinaire Grammatical

Les mots sont triés selon leur fréquence (nombre de fois où le mot est présent dans le murli). Cette fréquence apparaît entre parenthèse.

का kā (74)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

Possession et relation.
Matériau ou composition.
Valeur et mesure (espace ou temps).
Source, origine, cause.
Sujet (auteur d'un acte).
Objet (d'une activité).
Partie d'un tout.
But.
Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (70)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

K (39)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

करना karnā (36)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

वाला vālā (23)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

भी bhī (22)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (20)

को est utilisé pour désigner :

Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (20)

में est utilisé pour désigner :

L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
La durée.
Le prix.
La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

key (16)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

नहीं nahī̃ (16)

Non.
ne..pas.

बनना bannā (15)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

और aur (14)

Et.
Plus.
Autre.

बाप bāp (14)

Père.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (14)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

ऐसा aisā (13)

Tel, de ce genre.

शमा śhamā (13)

Une bougie, une lampe.

परवाना parvānā (12)

Papillon de nuit.
(poésie) Amant(e), celui qui est attiré comme un papillon de nuit par une flamme.
(Bābā) L'âme qui s'abandonne, se sacrifie pour Dieu démontrant ainsi son amour pour Lui.

लेकिन lēkin (11)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

अब ab (10)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

स्मृति smr̥iti (10)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

ठिकाना ṭhikānā (10)

Lieu ou demeure fixe ou permanent.
Lieu propre.
Endroit précis ou exact, localisation.
Lieu, endroit, site.
Habitation, demeure, résidence, foyer, quartiers.
Destination.

तो tō (10)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

अर्थात् arthāt (9)

C'est-à-dire, à savoir.

जानना jānnā (9)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

देना dēnā (8)

Donner.

कोई kōī (8)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

लेना lēnā (8)

Prendre.

प्रकार prakār (8)

Façon, manière.

या yā (8)

Ou, ou bien, soit.

चाहना chāhnā (7)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

जाना jānā (7)

Aller, partir, perdre, couler.

कुछ kuchh (7)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

समय samay (7)

Temps.
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

चतुर chatur (6)

चतुराई chaturāī (6)

लगाना lagānā (6)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

प्राप्ति prāpti (6)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

समान samān (6)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

से sē (6)

से est utilisé pour désigner :

Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
Moyens, instrument ou agence.
Manière.
Cause, raison, origine.
Association, antagonisme.
Séparation ou éloignement de.
Point de départ (lieu ou temps).
Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

स्वयं svayã (6)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

तक tak (6)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

वह vah (6)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

यह yah (6)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

अनेक anēk (5)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

अपना apnā (5)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

ही hī (5)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

जैसा jaisā (5)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

जो jō (5)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

कि ki (5)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

पर par (5)

पर désigne :

Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
Moment où une action a lieu.
Séquence d'actions d'événements.
Cause ou raison.
Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)

पर par (5)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

रूहानी rūhānī (5)

Spirituel.

सब sab (5)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

व va (5)

अल्पकाल alpkāl (4)

Courte durée, court terme.

छोड़ना chhōṛnā (4)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

क्या kyā (4)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

लवलीन lavlīn (4)

मरना marnā (4)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

न na (4)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

number (4)

Numéro.

प्राप्त prāpt (4)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

पूछना pūchhnā (4)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

रहना rahnā (4)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

समाना samānā (4)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

स्वदर्शन चक्रधारी svadarśhan chakradhārī (4)

Le chakradhārī de svadarśhan. Celui qui se souvient du cycle avec la vision de soi et de sa fortune.

वैसा vaisā (4)

आकर्षित ākarṣhit (3)

Attiré, charmé, séduit.

बच्चा bachchā (3)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

बनाना banānā (3)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

भोला bhōlā (3)

Innocent, non sophistiqué, simple, sincère, ingénu, naïf, candide.
Une épithète de Śiv.

बोलना bōlnā (3)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

चलना chalnā (3)

Continuer.

देह dēh (3)

Le corps.

देहभान dēhbhān (3)

Conscience du corps, perception du corps, souvenir du corps. (à distinguer de dēh-abhimān "se considérer comme le corps" et body consciousness "conscience corporelle").

देखना dēkhnā (3)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

धारण dhāraṇ (3)

Action de tenir, porter, garder.
Action de maintenir, soutenir, préserver.
Action de posséder, avoir, adopter.
Action de savoir, acquérir.
Action d'entreprendre.

एक ēk (3)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

गंवाना ganvānā (3)

Perdre, gaspiller, dilapider.

काटना kāṭnā (3)

Couper, ébrécher, hacher, mordre.
Tailler, élaguer, tondre, récolter, faucher.
Interrompre.
Abattre.
Passer (du temps).
Diviser un nombre sans laisser de reste.

कौन सा kaun sā (3)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

मैं maĩ (3)

Je.

मिलना milnā (3)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

पूरा pūrā (3)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

रखना rakhnā (3)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

समाप्त करना samāpt karnā (3)

संस्कार saṅskār (3)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

सर्व sarv (3)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

सोचना sōchnā (3)

Penser, réfléchir, considérer.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (3)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

व्यर्थ vyarth (3)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

अधिकार adhikār (2)

Droit, autorité, commandement, possession, occupation, pouvoir.

अधिकारी adhikārī (2)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

अगर agar (2)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

अलग alag (2)

Différent, distinct, à part, séparé.

आना ānā (2)

Venir.

अनुसार anusār (2)

Selon, conformément à.

अन्य anya (2)

Autre, un autre, différent ; séparé.

अविनाशी avināśhī (2)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

बात bāt (2)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

ब्राह्मण brāhmaṇ (2)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

बुद्धि buddhi (2)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

check (2)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

drama (2)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

द्वारा dvārā (2)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

जन्मना janamnā (2)

Naître.

जन्म janm (2)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

जीते जी jītē jī (2)

Pour la vie, tant que l'on vit ou existe, pendant la vie de,

कदम kadam (2)

Pas, rythme, allure.

कैसा kaisā (2)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

खजाना khajānā (2)

Trésor.
Trésorerie, endroit où des trésors sont stockés en toute sécurité ; dépôt, chambre forte, coffre-fort.

कोई भी kōī bhī (2)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

कुछ-न-कुछ kuchh-na-kuchh (2)

Une chose ou une autre.

लगना lagnā (2)

लव lav (2)

Nom d'un fils de Rāmcandra et de Sītā.

light-might (2)

love (2)

Amour. Aimer, adorer.

माया māyā (2)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

मिटना miṭnā (2)

Être effacé.
Être ruiné, être défait, être détruit.

ना nā (2)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

निरन्तर nirantar (2)

number one (2)

Meilleur dans sa catégorie, premier, numéro un.

नम्बरवार number-wār (2)

En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.

पद pad (2)

Fonction, statut, position, rang.
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu).
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

पढ़ाना paṛhānā (2)

Enseigner, instruire, éduquer.

राजा rājā (2)

Roi, monarque, prince.

रूप rūp (2)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

सदा sadā (2)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

साहस sāhas (2)

शक्ति śhakti (2)

Pouvoir, force, puissance, énergie.
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

सम्बन्ध sambandh (2)

Connexion, relation.

समीप samīp (2)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

संगम saṅgam (2)

Confluence, union, rencontre.

श्रीमत śhrīmat (2)

La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.

सुख sukh (2)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

स्वरूप svarūp (2)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

तरफ taraph (2)

Côté; direction.
Vers.

थकना, फथकना thaknā, phathaknā (2)

Être fatigué, blasé, épuisé; se fatiguer, s'affaisser, s'évanouir; être énervé; être inerte, lent; être lâche ou terne.

तीन tīn (2)

title (2)

Titre.

वही vahī (2)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

यही yahī (2)

Forme emphatique de yah : this very.

यथाशक्ति yathāśhakti (2)

Selon le pouvoir, la capacité ou les moyens ; au mieux de ses capacités, dans la mesure du possible.

अच्छा achchhā (1)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

आधार ādhār (1)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

आईवेल āīvēl (1)

(forme indianisée ancienne de l’anglais “evil [day]”, provenant de l’expression “against an evil day” / “for an evil day”) En prévision des mauvais jours, pour les temps difficiles.

आज āj (1)

Aujourd'hui.

अनुभव anubhav (1)

Expérience.

अनुभवी anubhavī (1)

Expérimenté, vétéran, aguerri.

आप āp (1)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

आराम ārām (1)

Repos, confort, soulagement.

अर्थ arth (1)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

अथवा athavā (1)

Ou.
C'est-à-dire.

आत्मा ātmā (1)

L'âme, l'esprit, le soi.

और कोई aur kōī (1)

Quelqu'un d'autre.

अव्यक्त avyakt (1)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

बदलना badalnā (1)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

बहुत bahut (1)

Beaucoup.
Très.

बजाए bajāē (1)

A la place, plutôt.

बन ban (1)

बार bār (1)

Fois, occasion, moment.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (1)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

भविष्य bhaviṣhya (1)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

भिन्न bhinn (1)

Divisé, séparé.
Distinct, différent, autre.

भूख bhūkh (1)

Désir de manger, appétit, faim.
Désir de profiter de quoi que ce soit, envie.

भूलना bhūlnā (1)

Oublier.

चलाना chalānā (1)

चन्द्रवंशी chandravanśhī (1)

Celui appartenant à la dynastie ou race lunaire.
(Bābā) Un descendant de la lignée lunaire (lignée des kṣatriya de l'âge d'argent).

छाप chhāp (1)

Un cachet, une empreinte, une impression ; marque; marque sectaire.
Un instrument pour le tamponnage ; un cachet; un sceau.
Impression, empreinte, influence, effet.

छापना chhāpnā (1)

Imprimer, publier, marquer.

छुड़ाना chhuṛānā (1)

Libérer.

छूटना chhūṭnā (1)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

धीरे dhīrē (1)

दो dō (1)

Deux, 2.

ड्रामानुसार ḍrāmānusār (1)

दूसरा dūsrā (1)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

दूसरा नम्बर dūsrā number (1)

Le numéro deux, le second, le deuxième.

दुविधा duvidhā (1)

Dilemme, doute, indécision, incertitude.

earth (1)

Terre, sol.

emerge (1)

Émerger, sortir, apparaître.

first (1)

Premier.

घोड़ेसवार ghōṛēsavār (1)

Cavalier, soldat à cheval.

ज्ञान gyān (1)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

हद had (1)

Frontière.
Limite, limites, étendue.
Barre, obstruction.

हर har (1)

हर एक har ēk (1)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

हरना harnā (1)

her (1)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

हिम्मत himmat (1)

Courage, bravoure, hardiesse.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (1)

Comptes.

होशियार hōśhiyār (1)

Intelligent, sage, prudent.

इच्छा ichchhā (1)

Souhait, désir, volonté.

इच्छा मात्रम् अविद्या ichchhā mātram avidyā (1)

Devenir complètement ignorant d’un désir. Les désirs sont comme des mirages. Si vous courez derrière un mirage pour avoir de l’eau, comme le mirage est une apparence illusoire de l’eau, vous ne pourrez jamais obtenir l’eau. Il en est de même pour les désirs. Il n’y a pas de fin aux désirs. Pourquoi courir derrière les mirages comme les désirs et pourquoi être déçu de ne pas les obtenir ! Ainsi, Baba nous donne une très belle technique pour stabiliser l’esprit à un stade où l’on devient complètement ignorant des désirs. Lorsque l’esprit atteint un tel niveau élevé, alors automatiquement tous les désirs seront satisfaits. Cela signifie que le contentement complet sera atteint.

in (1)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

इसलिए isliē (1)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जगना jagnā (1)

Se réveiller, s'éveiller, prendre conscience.

जागता jāgtā (1)

Éveillé.
Vigilant.
Pleinement efficace (comme l'influence d'une divinité), puissant ; manifeste.
Actif, étant dans le plein exercice de son pouvoir, de sa vertu ou de son efficacité (comme une idole, ou un charme ou un sortilège, ou un médicament, etc.)

जहाँ jahā̃ (1)

Où, où que, partout où, n'importe où.

जमा jamā (1)

Collecté, déposé.
Dépôt, crédit, accumulation, somme totale.

जमाना jamānā (1)

Geler, solidifier, rendre ferme, durcir, faire coaguler. Établir, installer. Faire rester assis longtemps. Fixer. Faire prendre racine. Rendre efficace.

जमना jamnā (1)

Geler, se solidifier, devenir ferme ou dur, coaguler.
Être établi, être installé, s'installer, rester assis longtemps, être fixé, prendre racine.
Être efficace.

जितना jitnā (1)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

ज्योति jyōti (1)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

ज्योतिस्वरूप jyōtisvarūp (1)

Forme de lumière.

कहना kahnā (1)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

कमाई kamāī (1)

Gains, profits, salaire.

कमाना kamānā (1)

Gagner, acquérir, obtenir.
Accumuler, économiser.

कड़ा kaṛā (1)

Dur, strict, sévère, rigide, rude, cruel, ardu, difficile, sérieux.

कराना karānā (1)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

कर्मों की गति karmō̃ kī gati (1)

के लिए kē liē (1)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

के साथ kē sāth (1)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

खींचना, खैंचना khīñchnā, khaiñchnā (1)

Tirer, serrer, étendre, extraire, attirer, traîner.

खोना khōnā (1)

Perdre, gaspiller, dilapider, dissiper.

knowledge (1)

Connaissance(s), savoir.

knowledgeful (1)

Plein de connaissances, savant, instruit, bien informé.

कोई न कोई kōī na kōī (1)

Quelqu'un, n'importe qui, quelconque, n'importe quel.

क्यों kyō̃ (1)

Pourquoi.

लगा lagā (1)

Non sagā.

light (1)

Léger.
Lumière.
Lumineux, clair, pâle.
(Bābā) Électricité.

light house (1)

'Maison de lumière'. Phare. Une maison avec une lumière pour diriger les navires.
(Bābā) Baba dit que les enfants brahmanes de Saṅgamyug (l'âge de la rencontre) devraient devenir des phares pour les âmes errant dans l'obscurité de l'ignorance.

महाराजा mahārājā (1)

Grand-Roi, pouvoir suprême, souverain, empereur.

महारथी mahārathī (1)

Celui qui a un grand char.
Un grand guerrier.
Personne prestigieuse.
(Bābā) Celui qui étudie bien et enseigne aux autres.

मालिक mālik (1)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

मायाजीत māyājīt (1)

Vainqueur de Māyā.

merciful (1)

Miséricordieux, clément.

might (1)

Pouvoir, puissance, force, capacité.

मुरली murlī (1)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

मुश्किल muśhkil (1)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

नहीं तो nahī̃ tō (1)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

नमस्ते namastē (1)

नांव nānv (1)

Bateau, bac, ferry.

नज़र nazar (1)

Vue, vision, regard, attention.
Cadeau, présent, offrande.
Influence jetée par un mauvais œil.

निराशा nirāśhā (1)

Manque d'espoir, désespoir.
Déception.

ओम् ōm (1)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पदम padam (1)

Une fleur de lotus et sa plante.
Un nombre particulièrement élevé, dix billions (selon les Śāstras), ou mille billions (selon le Dasturu'l-ʻamal ou ordonnances royales d'Akbar)

पाना pānā (1)

Obtenir.

पांव pāṅw (1)

Pied, jambe, patte.

परमपिता parampitā (1)

Père suprême.

पढ़ाई paṛhāī (1)

Étude, éducation, enseignement, apprentissage.

प्रजा prajā (1)

Sujets, public, peuple.

प्रालब्ध prālabdh (1)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

प्राप्त करना prāpt karnā (1)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

प्रयत्न prayatna (1)

पुराना purānā (1)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

पुरुषार्थ puruṣhārth (1)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

पुरूषार्थी purūṣhārthī (1)

Diligent, assidu, appliqué, industrieux.
Valeureux, héroïque.
Qui fait l'effort personnel, qui a un but.

प्यास pyās (1)

Désir de boire, soif; sensation non naturelle de soif (un trouble); désir, besoin maladif, désir insatiable, envie, désir nostalgique.

राजधानी rājdhānī (1)

Résidence du roi, palais royal; cité royale, siège du gouvernement, capitale, métropole.

रास्ता rāstā (1)

Route, chemin, rue, ruelle, voie, sentier.
Façon, méthode, coutume, habitude, manière.

रात-दिन rāt-din (1)

Nuit et jour.
Continuellement.

सब कुछ sab kuchh (1)

Tout.

सबको sabkō (1)

sab + kō : à tous, à tout.

सदाकाल sadākāl (1)

साधन sādhan (1)

L'acte d'accomplir ou de réaliser, traitement.
Un accomplissement, réalisation, réussite, solution.
Moyen(s), ressources ; expédient.
Appareil(s), équipement, matériel, instrument, outil.
(Bābā) Objets matériels, confort, équipements, installations.

सहज sahaj (1)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

सही sahī (1)

समाप्त samāpt (1)

Fini, terminé, conclu, complété.

संगमयुगी saṅgamyugī (1)

शान्ति śhānti (1)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

सार sār (1)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

साथ-साथ sāth-sāth (1)

En même temps.

से दूर sē dūr (1)

Loin de.

seat (1)

Siège, place.
(Faire) asseoir, placer.
Pouvoir accueillir.

शिव śhiv (1)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.