Avyakt murli du mardi 24 avril 1973

राशि rāśhi (11.14)

जन्म पत्री janma patrī (9.43)

Un horoscope (lit. lettre de vie, lettre de naissance).

मान्यता mānyatā (8.66)

दशा daśhā (8.63)

État, condition.
Situation, circonstances ; période ou étape de la vie.
(astrologie) Situation des corps célestes ; conjonction ou influence.

वेला vēlā (8.03)

Heure.

तिथि tithi (7.94)

Un jour lunaire, la trentième partie d'une lunaison entière.
Jour (du mois), date.

ज्योतिषी jyōtiṣhī (6.84)

Un astrologue.

महीनता mahīntā (6.83)

Finesse, raffinement, subtilité.

महावीरता mahāvīrtā (6.50)

योग्यता yōgyatā (5.18)

Capacité, qualification, aptitude, compétence, dignité, mérite, admissibilité.

नेत्र nētra (4.96)

L’œil.

राहू rāhū (4.86)

Nom d'un Daitya ou démon (fils de Vipra-ćitti et Sinhikā) qui est censé s'emparer du soleil et de la lune et provoquer ainsi des éclipses.
La tête du dragon, le nœud ascendant d'une planète.
L'une des neuf planètes principales ; le nœud ascendant de la lune.(pas vraiment une planète mais l'endroit où se trouve la lune quand une éclipse se produit).

गिनना ginnā (4.67)

रेखा rēkhā (4.50)

Ligne, trait, caractéristique, marque, sillon, ride.
Lignes sur la paume de la main ou le front, destin, destinée.

तिथि-तारीख tithi-tārīkh (4.38)

Date.

ज्ञान-स्वरूप gyān-svarūp (4.17)

Forme de Gyān, forme du Savoir (qui incarne le Savoir).

प्यादा pyādā (4.17)

Fantassin, soldat d'infanterie, piéton, pion (aux échecs).

अंगद aṅgad (4.08)

Personnage du Ramayana : singe princier qui combattit Rāvaṇ au côté de Rām.

हस्त hast (3.74)

प्रालब्ध prālabdh (3.67)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

कट kaṭ (3.65)

बिताना bitānā (3.63)

Passer (du temps).

बृहस्पति br̥ihaspati (3.62)

Le régent de la planète Jupiter et précepteur des dieux.
La planète Jupiter.
Jeudi.

घरबार gharbār (3.51)

ज्ञाता gyātā (3.51)

महीन mahīn (3.36)

Fin, raffiné, subtil.

कटना kaṭnā (3.32)

Être coupé, être blessé (par une lame, etc.), mourir au combat, être détruit.
Passer le temps.
Terminer (un voyage, etc.).
Avoir honte.
Être déconnecté, être privé de, être amené à se séparer.

नूँधा nūndhā (3.32)

Fixé, déterminé.

महानता mahāntā (3.28)

परिस्थिति paristhiti (3.23)

Situation, circonstances.
(Bābā) Situation extérieure, condition extérieure.

संन्यासी sannyāsī (3.14)

Celui qui a abandonné toutes les possessions et affections mondaines, un ascète, un dévot.
Un Brāhmaṇ du quatrième ordre ou āśram, un mendiant religieux.

मरजीवा marjīvā (3.05)

Mort et vivant.
Mort, sans attache par rapport au monde extérieur, et vivant dans la relation avec Dieu.

गिनती gintī (3.02)

विद्या vidyā (2.98)

Apprentissage, connaissance, savoir, éducation, science, discipline, compétence.

सवार savār (2.98)

Monté, à cheval.
Homme à cheval, cavalier.

अभ्यासी abhyāsī (2.96)

Studieux, pratiquant, répétant, s'exerçant, poursuivant la pratique, poursuivant l'entraînement.
Bien formé, entraîné.

हिलना hilnā (2.95)

S'agiter, remuer, bouger.

देह dēh (2.92)

Le corps.

व va (2.87)

घोड़ा ghōṛā (2.82)

Un cheval.

माननीय mānanīy (2.82)

Honorable, vénéré, révéré, respectable.
Votre honneur.

त्रिनेत्री trinētrī (2.79)

(Celui) qui a trois yeux. Le troisième œil est celui de la sagesse.
(Bābā) Celui qui a le troisième « œil » de la sagesse, qui s’ouvre grâce à la connaissance spirituelle et au yoga.

clear (2.70)

भूलना bhūlnā (2.68)

Oublier.

गोया goyā (2.66)

वस्तु vastu (2.61)

Article, chose, objet, substance, matière, contenu.
Action ou intrigue d'un drame.

कुछ-न-कुछ kuchh-na-kuchh (2.60)

Une chose ou une autre.

त्रिकालदर्शी trikāldarśhī (2.56)

(Celui) qui voit les trois temps : le passé, le présent et le futur ; omniscient ; Rishi ou sage divin.

दिखलाना dikhlānā (2.55)

Montrer, diriger, indiquer.

जास्ती jāstī (2.44)

Plus. (souvent utilisé comme comparatif)

लकीर lakīr (2.42)

Une ligne, linéament, trait, caractéristique.
Strie, bande, raie, rayure.

कर्मभोग karmbhōg (2.42)

L'accomplissement de la destinée, expérience des conséquences des actions.
(Bābā) Fruit karmique, résultat de nos actions ; souffrance karmique, punition que nous endurons pour nos karmas pécheurs. (aujourd'hui à l'âge de fer, nous expérimentons de la souffrance comme fruit de nos actions passées, de nos péchés).

हिलाना hilānā (2.34)

Secouer.
Balancer.

अल्प alp (2.32)

Un peu de, peu de, petit, minuscule, court.

master knowledgeful (2.30)

Maître bien informé, maître savant, maître plein de savoir.
(Bābā) Maître Savant, titre que Bābā (le Savant qui a le savoir complet) nous donne parce que nous recevons ce Savoir complet.

जुटना juṭnā (2.29)

सीधा sīdhā (2.29)

Droit, simple, direct, d'une manière directe.
Dressé, droit, vertical.
Doux, naïf, bon.

युक्ति yukti (2.28)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

जन्म लेना janma lēnā (2.27)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

जन्मते ही janmatē hī (2.25)

निर्विघ्न nirvighna (2.25)

Sans obstacle, sans interruption, sans problème, à l'abri de tout obstacle.
Sans être bloqué, librement ; en toute sécurité.

आकर्षित ākarṣhit (2.17)

Attiré, charmé, séduit.

गायन gāyan (2.11)

आयु āyu (2.08)

छोड़ना chhōṛnā (2.06)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

line (2.03)

Corde, fil.
Ligne (droite / courbe), trait.
Un tuyau, par exemple dans un système hydraulique.
Ride.
Vers.
Ligne de produits.
Case d’un formulaire.
Border.
Aligner.

स्व-स्थिति sva-sthiti (2.01)

sthiti de sva, 'état, condition, situation de soi', Situation du Soi, de l'âme : l'état inhérent ou inné de l'âme.

श्रीमत śhrīmat (1.98)

La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.

के बदले kē badlē (1.98)

En échange de, en contrepartie pour, au lieu de, à la place de.

त्याग tyāg (1.98)

Abandon, renonciation, sacrifice, abnégation.

बीच-बीच में bīch-bīch mē̃ (1.98)

सिद्धि siddhi (1.97)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

नाता nātā (1.97)

Relation, connexion.

महारथी mahārathī (1.96)

Celui qui a un grand char.
Un grand guerrier.
Personne prestigieuse.
(Bābā) Celui qui étudie bien et enseigne aux autres.

पांव pāṅw (1.91)

Pied, jambe, patte.

मतलब matlab (1.87)

रूपी rūpī (1.84)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

मोह mōh (1.83)

Illusion, ignorance, affection, engouement, fascination, charme, maléfice, sort.
(en philosophie) L'obscurité ou l'illusion de l'esprit empêchant le discernement de la vérité (amenant les hommes à croire en la réalité des objets du monde et à s'accoutumer à la jouissance mondaine ou sensuelle).
(sindhi) Affection, attachement, amour, charme, fascination, séduction.

यदि yadi (1.82)

कल kal (1.82)

list (1.80)

Liste.
Lister, énumérer.

हिसाब hisāb (1.77)

Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.

प्रकृति prakr̥iti (1.76)

Forme ou état originel.
Nature, caractère, tempérament.
La nature, le monde naturel.
(philosophie) Une force ou un principe faisant évoluer le monde matériel.

अन्तर antar (1.75)

Différence.
Distance, intervalle, espacement, marge.
Intérieur, cœur.

लगन lagan (1.74)

Dévotion, persévérance, inclination, attachement.
Un moment propice (pour effectuer une cérémonie).

वर्ष varṣh (1.65)

An, année.

पिता pitā (1.65)

Père, procréateur, progéniteur.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (1.64)

Comptes.

तकदीर takdīr (1.60)

Destin, destinée.

drill (1.60)

Perceuse.
Exercice, entraînement.
Percer.
Entraîner.
Faire l'exercice.

सम्पूर्णता sampūrṇtā (1.58)

Intégralité, complétude ; perfection.

knowledge (1.57)

Connaissance(s), savoir.

challenge (1.55)

Défi.
Contestation, mise en question.
Contester, demander des explications, mettre en doute.
Stimuler.
Mettre au défi, défier.

पद pad (1.53)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

भविष्य bhaviṣhya (1.52)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

बदल badal (1.49)

final (1.49)

Dernier, définitif, final.
Finale.
Examen final.

पार pār (1.47)

L'autre côte, l'autre rive, l'autre côté.
Extrémité, limite, conclusion, fin.
De l'autre côté, sur l'autre rive, sur l'autre côte.
Passé, dernier, suivant.

पैदा paidā (1.47)

Né, créé, engendré, produit, gagné.
Revenu, gain; production.

सम्पूर्ण sampūrṇ (1.46)

Complet, entier, parfait.

महावीर mahāvīr (1.42)

Ayant une immense valeur, extrêmement valeureux, extrêmement brave.  Un grand héros.
Nom du dernier ou vingt-quatrième Arhat (le dernier et le plus célèbre enseignant jaïn de l'époque actuelle ; censé avoir prospéré dans la province de Behār au sixième siècle avant l'ère chrétienne).
(épithète) Hanuman.

मत mat (1.41)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

मग्न magna (1.38)

Absorbé, engagé, occupé, immergé, noyé.
Heureux, ravi.

शुरू śhurū (1.37)

Début, commencement.

सहित sahit (1.37)

Avec, ainsi que, accompagné de.

परखना parakhnā (1.35)

स्थित sthit (1.34)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

आधार ādhār (1.26)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

लक्षण lakṣhaṇ (1.25)

Un symptôme.
Une indication, un signe.
Trait, trait caractéristique, marque distinctive.
(Bābā) Les symptômes de l'âme qui montrent un progrès vers son but.

तभी tabhī (1.25)

जिस समय jis samay (1.24)

change (1.23)

Changement, modification, mutation, évolution.
Monnaie (d’un achat), pièces de monnaie.
Changer, se changer, se transformer, se modifier, évoluer, muter.
Façonner.

way (1.22)

Voie, chemin, route.
Sens.
Distance.
Moyen.
Méthode, manière.
Coutume, habitude.

स्पष्ट spaṣhṭ (1.22)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

प्रमाण pramāṇ (1.22)

Selon, conformément à.
Preuve; vérification; garantie.
Preuve (relative à une question).

जन्मना janamnā (1.19)

Naître.

जन्म janm (1.17)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

use (1.17)

Emploi, utilisation.
Utiliser.

योग्य yōgya (1.15)

Qualifié, capable, apte, compétent, méritant, digne, admissible, adapté.

ओम् शान्ति ōm śhānti (1.13)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

किनारा kinārā (1.12)

Berge, bord, côté, rivage, rive, frontière, bordure, limite, lisière.

मिटाना miṭānā (1.12)

अवस्था avasthā (1.12)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

समाना samānā (1.11)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

check (1.10)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

master (1.09)

Maître.

बदलना badalnā (1.08)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

यथार्थ yathārth (1.07)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

मानना mānnā (1.07)

महत्व mahatva (1.06)

Importance.
Grandeur.
Ampleur.

स्थूल sthūl (1.06)

Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.

practical (1.05)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

संगमयुग saṅgamyug (1.05)

L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.

कमी kamī (1.03)

के बाद kē bād (1.03)

Après.

मालूम mālūm (1.02)

Connu.
Évident, apparent.

बाहर bāhar (1.02)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

कहाँ तक kahā̃ tak (1.02)

(Adverbe pronominal interrogatif) Jusqu'où, quelle longueur, dans quelle mesure, à quel degré.

बन्धन bandhan (1.01)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

अल्पकाल alpkāl (1.00)

Courte durée, court terme.

यहाँ yahā̃ (1.00)

Ici, à cet endroit.

तीनों tīnō̃ (0.99)

Les trois, tous les trois.

stage (0.98)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

आकर्षण ākarṣhaṇ (0.97)

Attraction, attirance, attrait, charme, séduction.

सूक्ष्म sūkṣhma (0.94)

Subtil.

जमा jamā (0.94)

Collecté, déposé.
Dépôt, crédit, accumulation, somme totale.

मुरली murlī (0.94)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

कौन सा kaun sā (0.92)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

दाता dātā (0.92)

Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.

सफलता saphaltā (0.92)

Succès, réussite.

साधन sādhan (0.90)

L'acte d'accomplir ou de réaliser, traitement.
Un accomplissement, réalisation, réussite, solution.
Moyen(s), ressources ; expédient.
Appareil(s), équipement, matériel, instrument, outil.
(Bābā) Objets matériels, confort, équipements, installations.

सागर sāgar (0.89)

Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).

स्थिति sthiti (0.89)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

मन man (0.89)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

बार bār (0.88)

Fois, occasion, moment.

जमाना jamānā (0.88)

Geler, solidifier, rendre ferme, durcir, faire coaguler. Établir, installer. Faire rester assis longtemps. Fixer. Faire prendre racine. Rendre efficace.

powerful (0.87)

Puissant, fort.

लक्ष्य lakṣhya (0.85)

Cible, but, visée, objet, objectif.
Indiqué, implicite. 

सर्वशक्तिवान sarvśhaktivān (0.85)

Qui possède tous les pouvoirs, omnipotent, tout-puissant.

कल्प kalp (0.84)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

जमना jamnā (0.83)

Geler, se solidifier, devenir ferme ou dur, coaguler.
Être établi, être installé, s'installer, rester assis longtemps, être fixé, prendre racine.
Être efficace.

विघ्न vighna (0.83)

Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.

अलौकिक alaukik (0.82)

Pas de ce monde, divin, céleste, phénoménal, transcendantal, surnaturel.
Peu commun, étrange, rare, inhabituel, exceptionnel, inordinaire, extraordinaire.

जीवन jīvan (0.82)

Vie, animation, existence.

बुद्धि buddhi (0.81)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

तीसरा tīsrā (0.80)

Troisième.

प्रभाव prabhāv (0.79)

इस समय is samay (0.79)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

तीन tīn (0.79)

लोग log (0.79)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

शिव śhiv (0.79)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

मुख्य mukhya (0.78)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

चित्र chitra (0.77)

Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.76)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

तरफ taraph (0.76)

Côté; direction.
Vers.

प्राप्त करना prāpt karnā (0.76)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

तीव्र tīvr (0.76)

Fort, intense, vif, rude, rapide.
Piquant, épicé.
Aigu (une note de musique).
Ardent, impétueux.
Excessif.
(Bābā) Rapide, intense.

संपर्क sampark (0.75)

in (0.72)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

आजकल ājkal (0.69)

De nos jours, ces jours-ci.

महान्, महा mahān, mahā (0.69)

(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.

second (0.69)

Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.

बिना binā (0.68)

Sans, excluant, à l'exception de, excepté, moins, sauf (cela peut souvent être rendu par les préfixes négatifs anglais un-, in- ou par l'affixe -less).

number (0.68)

Numéro.

बाकी bākī (0.66)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाकी bākī (0.66)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

दुनिया duniyā (0.66)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

कर्म karm (0.66)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

बताना batānā (0.65)

Dire, parler, raconter, informer, signaler, exprimer, battre, instruire.

साधारण sādhāraṇ (0.65)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

drama (0.64)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

तक tak (0.63)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

के पास kē pās (0.63)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

वर्तमान vartamān (0.62)

Présent, existant ; courant.
Le présent.

पूछना pūchhnā (0.62)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

राज्य rājya (0.62)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

रूहानी rūhānī (0.62)

Spirituel.

earth (0.61)

Terre, sol.

अर्थ arth (0.61)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

सम्बन्ध sambandh (0.59)

Connexion, relation.

पास pās (0.58)

pass (0.58)

Passer, réussir.

प्राप्त prāpt (0.56)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

समाप्त samāpt (0.53)

Fini, terminé, conclu, complété.

गाना gānā (0.52)

Chanter.
Chanson, chant.

उतना utnā (0.51)

कोई भी kōī bhī (0.51)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

भाग्य bhāgya (0.51)

Fortune, destin, chance, destinée.

प्राप्ति prāpti (0.49)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

कई kaī (0.49)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

प्रत्यक्ष pratyakṣh (0.49)

Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.

पाना pānā (0.44)

Obtenir.

या yā (0.44)

Ou, ou bien, soit.

जितना jitnā (0.43)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

ज्ञान gyān (0.43)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

नहीं तो nahī̃ tō (0.42)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

सकना saknā (0.42)

Pouvoir, être capable de.

आना ānā (0.41)

जहाँ jahā̃ (0.40)

Où, où que, partout où, n'importe où.

दिखाई देना dikhāī dēnā (0.38)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.38)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

वैसा vaisā (0.36)

पहला pahlā (0.35)

Premier. Précédent.

हर एक har ēk (0.35)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

निकलना nikalnā (0.34)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

अगर agar (0.33)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

समझाना samjhānā (0.33)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

ज्यादा jyādā (0.33)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

बहुत bahut (0.33)

Beaucoup.
Très.

बड़ा baṛā (0.32)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

याद-प्यार yād-pyār (0.32)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

जानना jānnā (0.30)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

क्यों kyō̃ (0.30)

Pourquoi.

कारण kāraṇ (0.30)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

द्वारा dvārā (0.30)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

थोड़ा thōṛā (0.29)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

पहले pahlē (0.29)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

अर्थात् arthāt (0.29)

C'est-à-dire, à savoir.

के साथ kē sāth (0.27)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

कभी kabhī (0.27)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

फिर phir (0.27)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

नमस्ते namastē (0.27)

पड़ना paṛnā (0.27)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

कौन kaun (0.26)

pronom interrogatif. Qui

फिरना phirnā (0.24)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

वा vā (0.24)

Ou.

लाना lānā (0.23)

सुनाना sunānā (0.23)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

तब tab (0.23)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

सर्व sarv (0.22)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

स्वरूप svarūp (0.22)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

संकल्प saṅkalp (0.22)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

कुछ kuchh (0.22)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

बोलना bōlnā (0.20)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

रूप rūp (0.20)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

बन ban (0.20)

समय samay (0.19)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

हम ham (0.18)

Nous.
(forme rustique) Je.

न na (0.17)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

अपनाना apnānā (0.16)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

यही yahī (0.15)

Forme emphatique de yah : this very.

जब jab (0.15)

(Pronom relatif) Quand.

बात bāt (0.15)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

स्वयं svayã (0.15)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

दूसरा dūsrā (0.14)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

के लिए kē liē (0.13)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

क्योंकि kyōṅki (0.11)

Parce que, puisque.

विशेष viśhēṣh (0.11)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

ना nā (0.10)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

रखना rakhnā (0.09)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

पर par (0.09)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

कहना kahnā (0.09)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

देखना dēkhnā (0.08)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

चाहना chāhnā (0.08)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

पर par (0.08)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

लेना lēnā (0.08)

Prendre.

कोई kōī (0.07)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

इसलिए isliē (0.07)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

आप āp (0.07)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

एक ēk (0.07)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

बापदादा bāpdādā (0.06)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

जैसा jaisā (0.06)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

सदा sadā (0.05)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

लेकिन lēkin (0.05)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

वाला vālā (0.05)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

सब sab (0.05)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

अब ab (0.05)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

आत्मा ātmā (0.04)

L'âme, l'esprit, le soi.

क्या kyā (0.04)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

समझना samajhnā (0.04)

Comprendre.

आना ānā (0.03)

Venir.

कि ki (0.03)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

बाप bāp (0.03)

Père.

बनाना banānā (0.03)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

अपना apnā (0.03)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

रहना rahnā (0.03)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

देना dēnā (0.02)

Donner.

शान्ति śhānti (0.02)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

अच्छा achchhā (0.02)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

बनना bannā (0.02)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

अव्यक्त avyakt (0.02)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

ऐसा aisā (0.01)

Tel, de ce genre.

नहीं nahī̃ (0.01)

Non.
ne..pas.

यह yah (0.01)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

जो jō (0.01)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

वह vah (0.01)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

key (0.01)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

तो tō (0.01)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.