Avyakt murli du lundi 9 décembre 1985

बालक bālak (6.96)

भूत bhūt (5.26)

Passé.
Fantôme, mauvais esprit.
Matière.
L'un des cinq éléments (terre, eau, air, feu, et éther).
Tout objet de création animé ou inanimé.
(suffixe) devenu, tourné, rendu.
(Bābā) Mauvais esprit. Baba en dénombre généralement cinq : celui de l'égo, du désir (luxure), de la convoitise (avidité), de la colère et de l'illusion (attachement). Ces mauvais esprits sont capables de nous posséder, nous éloignant de notre nature et vérité profonde. C'est une personnification d'un vice.

लश्कर laśhkar (5.18)

Une armée, un ost, une force militaire.
Un camp.
Un campement (le mot, en Inde, est parfois utilisé avec une référence particulière à l'armée du Sind).

मनजीत manjīt (5.07)

Conquérant de l'esprit. Celui qui soumet à sa volonté la partie instinctive de l'esprit, c'est-à-dire ses pensées, ses désirs et aversions.

मध्यकाल madhyakāl (4.89)

Période du milieu : période médiévale.
(Bābā) Période du milieu du cycle : âge de cuivre.

अमानत amānat (4.83)

जीता jītā (4.81)

बालकपन bālakpan (4.66)

मालिकपन mālikpan (4.62)

La condition d'être maître, seigneur, propriétaire.

loan (4.53)

Emprunt, prêt.
Prêter.

भंवर bhãvar (4.38)

Tourbillon, remous, vortex.

बादशाहपन bādśhāhpan (4.38)

मौज mauj (4.34)

Jeu, sport, amusement, divertissement ; actes ou spectacles excitant la gaieté.
Plaisir, délice : également gaieté.
Une fantaisie ou un caprice soudain ; une simple humeur ou un caprice.
Une vague, une onde, une lame, un flot.

कुमारी kumārī (3.94)

Vierge, non mariée, célibataire, jeune fille, demoiselle.
Fille (par rapport à un parent).

तू tū (3.88)

(mode intime pour s'adresser à son compagnon, son enfant ou Dieu; autrement insultant) Tu.

जगत जीत jagat jīt (3.77)

Conquérant du monde, conquérant de l'univers.

जीतना jītnā (3.75)

जागृत jāgr̥it (3.51)

Réveillé, éveillé.
Aux aguets, surveillant, gardant, vigilant.
Actif, étant dans le plein exercice de son pouvoir, de sa vertu ou de son efficacité (comme une idole, ou un charme ou un sortilège, ou un médicament, etc.)

मालिक mālik (3.51)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

सेना sēnā (3.51)

Armée.

पढ़ना paṛhnā (3.50)

Lire, étudier, réciter.

रफ्तार raphtār (3.49)

Vitesse, pas, rapidité.

प्रार्थना prārthanā (3.34)

भगाना bhagānā (3.23)

Chasser, déloger, effrayer, faire fuir.
Kidnapper, enlever, ravir.

दुश्मन duśhman (3.21)

Ennemi.

beggar (3.14)

Mendiant, celui qui vit d'aumône.

पाठ pāṭh (3.13)

Lecture, étude, récitation (en particulier d'un texte sacré).
Texte, version ; lecture textuelle (comme dans un manuscrit).
Leçon, cours.

मरजीवा marjīvā (3.05)

Mort et vivant.
Mort, sans attache par rapport au monde extérieur, et vivant dans la relation avec Dieu.

लोक lōk (2.98)

Le monde.  L'un des trois mondes : svarg (paradis), pr̥thvī (la Terre), pātāl (enfer).
L'un des quatorze mondes (dont sept sont au-dessus et sept en dessous).
Peuple, gens, public.
Populaire, public.

शिकार śhikār (2.94)

Chasse.
Proie, gibier.

ब्राह्मणपना brāhmaṇpanā (2.90)

Condition ou état de brāhmaṇ, vie de brāhmaṇ.

झाड़ jhāṛ (2.86)

Arbre, buisson.

trustee (2.82)

Fiduciaire ; une personne qui garde et prend soin de quelque chose (en particulier de l'argent ou des biens) pour quelqu'un d'autre.
(Bābā) Celui qui garde et prend soin des choses qu'il considère comme appartenant à Dieu et non à lui-même.

नाम रूप nām rūp (2.82)

Nom et forme, nom et apparence.

पूज्य pūjya (2.80)

à être honoré, honorable, respectable, vénérable, digne ou méritant l'adoration, adorable.

विश्व का मालिक viśhva kā mālik (2.79)

Maître du monde

लड़ना laṛnā (2.72)

Se quereller, se disputer, se battre, se bagarrer, combattre, batailler, lutter, entrer en collision, heurter, s'affronter, concourir, rivaliser.

उत्तम uttam (2.66)

Le meilleur, excellent, bon.

फलाना phalānā (2.62)

बादशाह bādśhāh (2.57)

Empereur, roi, monarque, souverain.

तेज tēj (2.57)

Aiguisé, vif, aigu, pénétrant, perçant, épicé, piquant, fort, âcre, caustique, corrosif.
Fougueux, passionné, impétueux, violent.
Rapide.
A l'esprit rapide, doué, intelligent, vif d'esprit.
Cher.

बचना bachnā (2.46)

विकल्प vikalp (2.42)

Option, alternative.
Incertitude.
(Bābā) Pensée impure, idée fausse (aśuddha khyāl).

knowledgeful (2.34)

Plein de connaissances, savant, instruit, bien informé.

master knowledgeful (2.30)

Maître bien informé, maître savant, maître plein de savoir.
(Bābā) Maître Savant, titre que Bābā (le Savant qui a le savoir complet) nous donne parce que nous recevons ce Savoir complet.

वास्तविक vāstavik (2.27)

Véritable, vrai, réel, essentiel, authentique.

जन्म लेना janma lēnā (2.27)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

आदि काल ādi kāl (2.27)

La période initiale.
(Bābā) La période initiale du Cycle du Monde : l'âge d'or.

हद had (2.19)

Frontière.
Limite, limites, étendue.
Barre, obstruction.

पुराना purānā (2.17)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

सो sō (2.16)

जान jān (2.15)

अन्जान anjān (2.12)

Ignorant.

भूल जाना bhūl jānā (1.98)

ईश्वरीय īśhvarīy (1.89)

Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.

मध्य madhya (1.86)

Du milieu, central, au milieu de, en plein, mi-.
Milieu, centre, la partie centrale.

पन pan (1.86)

Un affixe qui, ajouté aux substantifs et aux adjectifs, forme des substantifs abstraits, dénotant la condition, l'état, la période de vie, l'occupation, etc., et correspondant aux mots anglais qui se terminent par '-hood', '-ship', '-ness', etc.

वायदा vāydā (1.85)

Promesse, engagement.

विजय vijay (1.78)

Conquête, victoire, triomphe.

सब कुछ sab kuchh (1.77)

Tout.

संस्कार saṅskār (1.75)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

अग्नि agni (1.73)

Le feu, le dieu du feu, appétit, faculté digestive.

जीत jīt (1.70)

serviceable (1.69)

Serviable.
Utilisable.

मनुष्य manuṣhya (1.69)

Un homme, un être humain.

मेरेपन mērēpan (1.68)

मरना marnā (1.66)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

बीच bīch (1.65)

Milieu, centre.

अथक athak (1.63)

आधा ādhā (1.62)

Demi, moitié.

परेशान parēśhān (1.62)

Dérangé, préoccupé, troublé, harcelé.

सोना sōnā (1.60)

Dormir.

knowledge (1.57)

Connaissance(s), savoir.

समझ samajh (1.57)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (1.52)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

ढीला ḍhīlā (1.51)

शरीर śharīr (1.47)

Corps humain, corps.

कोट kōṭ (1.45)

जीना jīnā (1.45)

Vivre, être vivant.

भूलना bhūlnā (1.45)

Oublier.

प्रेम prēm (1.37)

Amour, affection, attachement.

कर्तव्य kartavya (1.37)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

शब्द śhabd (1.34)

Mot, terme, son.

फिर से phir sē (1.34)

à nouveau, de nouveau, encore.

जल्दी jaldī (1.32)

Précipitation, hâte, urgence.
Rapidement, d'urgence, immédiatement.

कहलाना kahlānā (1.30)

Faire parler, faire dire, faire raconter; appeler.
Être appelé, ou nommé, ou désigné, passer par le nom de; être dit d'être.

धोखा dhōkhā (1.28)

Tromperie, duperie, fraude, tricherie, ruse, subterfuge. Un épouvantail.

याद करना yād karnā (1.28)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

इस समय is samay (1.25)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

निराकार nirākār (1.24)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

राज्य अधिकारी rājya adhikārī (1.24)

Roi, souverain, gouverneur, celui qui a le droit de régner.

नशा naśhā (1.21)

Intoxication, ivresse.

भूल bhūl (1.20)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

मुश्किल muśhkil (1.18)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

धन dhan (1.11)

Richesse, fortune, argent.

बोझ bōjh (1.11)

Charge, fardeau.

अथवा athavā (1.11)

Ou.
C'est-à-dire.

तुम tum (1.11)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

विजयी vijayī (1.11)

Conquérant, victorieux, triomphant.
Vainqueur.

युग yug (1.10)

Un âge, une époque, ère, période, temps.
L'un des quatre âges - à savoir satyug, trētā, dvāpar, kaliyug - du monde selon la tradition indienne.
(Bābā) Auquel s'ajoute l'âge de la rencontre (âge de confluence). Les 4 âges précédents étant de durée égale soit 1250 ans.

स्वभाव svabhāv (1.10)

Nature, propriété, propriétés (d'une chose).
Nature, tempérament, disposition, caractère (d'une personne).
Habitude, manière; coutume, pratique.

पक्का pakkā (1.08)

Mûr.
Expert, confirmé.
Fort, durable, permanent, ferme.

समाप्त samāpt (1.06)

Fini, terminé, conclu, complété.

हल्का halkā (1.05)

Léger, bon marché, fin, mince, vague, faible.

party (1.04)

Fête, partie (réception), pot.
Groupe de personnes formé pour un but.
(Politique) Parti.
Fêter, célébrer.

बीज bīj (1.03)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

वर्णन varṇan (1.03)

माया māyā (1.01)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

पढ़ाना paṛhānā (1.01)

Enseigner, instruire, éduquer.

बन्धन bandhan (1.01)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

तीनों tīnō̃ (0.99)

Les trois, tous les trois.

रूहानी rūhānī (0.98)

Spirituel.

समाप्त करना samāpt karnā (0.97)

मुलाकात mulākāt (0.96)

नया nayā (0.96)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

रूपी rūpī (0.92)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

स्वतः svataḥ (0.91)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

कल्याण kalyāṇ (0.89)

Bonheur, bien-être.

समाना samānā (0.88)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

उत्साह utsāh (0.87)

Enthousiasme, zèle.

के आगे kē āgē (0.86)

En face de, devant, avant.

बढ़ना baṛhnā (0.86)

Augmenter, se multiplier, grandir, progresser, avancer.

नज़र nazar (0.82)

Vue, vision, regard, attention.
Cadeau, présent, offrande.
Influence jetée par un mauvais œil.

स्व sva (0.82)

Soi.
De soi, à soi, sien, son propre, personnel.
Inné, naturel.
Auto-

कमजोरी kamjōrī (0.82)

Faiblesse ; déficience, défaut, manque, insuffisance, carence ; débilité.

कमाल kamāl (0.81)

कमजोर kamjōr (0.79)

Faible, médiocre, inefficace.

याद रखना yād rakhnā (0.78)

'garder le souvenir'. Garder à l'esprit, garder en mémoire, se souvenir.

स्मृति smr̥iti (0.77)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

मन man (0.77)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

प्राप्त करना prāpt karnā (0.76)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

plan (0.75)

Plan, projet, dessein, intention, propos.

विश्व viśhva (0.74)

Le Monde, l'Univers.

बाबा bābā (0.74)

Père.

अधिकार adhikār (0.72)

Droit, autorité, commandement, possession, occupation, pouvoir.

घर ghar (0.72)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

जीवन jīvan (0.70)

Vie, animation, existence.

शक्तिशाली śhaktiśhālī (0.70)

Qui possède le pouvoir ou la force, puissant, fort.

सुख sukh (0.69)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

महान्, महा mahān, mahā (0.69)

(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.

प्रमाण pramāṇ (0.69)

Selon, conformément à.
Preuve; vérification; garantie.
Preuve (relative à une question).

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.69)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

बिना binā (0.68)

Sans, excluant, à l'exception de, excepté, moins, sauf (cela peut souvent être rendu par les préfixes négatifs anglais un-, in- ou par l'affixe -less).

परिवर्तन parivartan (0.67)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

देश dēśh (0.67)

Pays, terre, pays natal, région, espace.

के ऊपर kē ūpar (0.67)

Sur, au dessus de, en haut de.

ऊपर ūpar (0.67)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

संगमयुग saṅgamyug (0.66)

L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.

साधारण sādhāraṇ (0.65)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

के बाद kē bād (0.65)

Après.

खुशी khuśhī (0.63)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

परिवार parivār (0.63)

Famille, foyer, ménage, maisonnée.

मिलाना milānā (0.62)

Unir.
Comparer.
Réconcilier.
Mélanger, mêler, mixer.
Joindre, connecter, attacher, nouer, relier.
Harmoniser, syntoniser, accorder, régler.
Faire se rencontrer, réunir.

राज्य rājya (0.62)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

तैयार taiyār (0.61)

उमंग umaṅg (0.60)

Aspiration, enthousiasme, plaisir, entrain, zèle.

सोचना sōchnā (0.59)

Penser, réfléchir, considérer.

वही vahī (0.59)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

भविष्य bhaviṣhya (0.59)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

तब tab (0.59)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

सेवा sēvā (0.58)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

आगे āgē (0.58)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

कहाँ kahā̃ (0.55)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

कभी kabhī (0.55)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

व्यर्थ vyarth (0.54)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

लक्ष्य lakṣhya (0.54)

Cible, but, visée, objet, objectif.
Indiqué, implicite. 

नाम nām (0.54)

Nom.

अधिकारी adhikārī (0.54)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

गाना gānā (0.52)

Chanter.
Chanson, chant.

सहज sahaj (0.51)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

भाग्य bhāgya (0.51)

Fortune, destin, chance, destinée.

मैं maĩ (0.50)

Je.

कई kaī (0.49)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

क्यों kyō̃ (0.48)

Pourquoi.

check (0.48)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

बड़ा baṛā (0.47)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

सफलता saphaltā (0.46)

Succès, réussite.

स्थान sthān (0.46)

Lieu, place, endroit, site.

बन ban (0.46)

पाना pānā (0.44)

Obtenir.

ज्ञान gyān (0.43)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

सबका sabkā (0.42)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

काम kām (0.42)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (0.42)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

दुनिया duniyā (0.42)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

सामने sāmnē (0.41)

कर्म karm (0.40)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

कौन सा kaun sā (0.40)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

यही yahī (0.40)

Forme emphatique de yah : this very.

सारा sārā (0.39)

Tout, entier, complet, universel.

ने nē (0.37)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

लगाना lagānā (0.37)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

या yā (0.36)

Ou, ou bien, soit.

पहुंचना pahuñchnā (0.36)

Atteindre, arriver, parvenir.

कोई भी kōī bhī (0.35)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

जितना jitnā (0.34)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

निमित्त nimitt (0.34)

Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.

समझाना samjhānā (0.33)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

उतना utnā (0.32)

कार्य kārya (0.32)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

याद-प्यार yād-pyār (0.32)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

प्राप्ति prāpti (0.31)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

वा vā (0.30)

Ou.

अगर agar (0.28)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

बच्चा bachchā (0.28)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

अर्थात् arthāt (0.27)

C'est-à-dire, à savoir.

नमस्ते namastē (0.27)

आज āj (0.26)

Aujourd'hui.

रखना rakhnā (0.26)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

कितना kitnā (0.26)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

स्थिति sthiti (0.25)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

शक्ति śhakti (0.24)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

पहला pahlā (0.24)

Premier. Précédent.

दो dō (0.24)

Deux, 2.

सकना saknā (0.24)

Pouvoir, être capable de.

स्वयं svayã (0.24)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

फिर phir (0.24)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

लाना lānā (0.23)

कराना karānā (0.23)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

स्वरूप svarūp (0.22)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

के लिए kē liē (0.21)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

जब jab (0.21)

(Pronom relatif) Quand.

फिरना phirnā (0.21)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

बोलना bōlnā (0.20)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

मिलना milnā (0.19)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

पहले pahlē (0.19)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

इसलिए isliē (0.18)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

लगना lagnā (0.18)

क्योंकि kyōṅki (0.18)

Parce que, puisque.

हम ham (0.18)

Nous.
(forme rustique) Je.

जानना jānnā (0.17)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

सिर्फ sirph (0.16)

बात bāt (0.15)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

her (0.15)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

हर har (0.15)

सदा sadā (0.15)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

हरना harnā (0.15)

कहना kahnā (0.14)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

अनुभव anubhav (0.14)

Expérience.

चाहना chāhnā (0.13)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

ना nā (0.13)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

चलना chalnā (0.12)

Continuer.

समय samay (0.11)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

बापदादा bāpdādā (0.11)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

कुछ kuchh (0.11)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

समझना samajhnā (0.10)

Comprendre.

आत्मा ātmā (0.10)

L'âme, l'esprit, le soi.

कौन kaun (0.10)

pronom interrogatif. Qui

संकल्प saṅkalp (0.09)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

बाप bāp (0.09)

Père.

बनाना banānā (0.09)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

जाना jānā (0.09)

Aller, partir, perdre, couler.

बहुत bahut (0.08)

Beaucoup.
Très.

एक ēk (0.07)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

आप āp (0.06)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

कोई kōī (0.06)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

देना dēnā (0.06)

Donner.

पर par (0.06)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

लेकिन lēkin (0.05)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

लेना lēnā (0.05)

Prendre.

पर par (0.05)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

अच्छा achchhā (0.05)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

सब sab (0.04)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

क्या kyā (0.04)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

बनना bannā (0.04)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

वाला vālā (0.04)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

आना ānā (0.04)

Venir.

जैसा jaisā (0.03)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

अब ab (0.03)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

अव्यक्त avyakt (0.03)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

देखना dēkhnā (0.03)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

रहना rahnā (0.02)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

कि ki (0.02)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

शान्ति śhānti (0.02)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

अपना apnā (0.02)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

ऐसा aisā (0.02)

Tel, de ce genre.

यह yah (0.01)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

नहीं nahī̃ (0.01)

Non.
ne..pas.

जो jō (0.01)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

तो tō (0.01)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

वह vah (0.01)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.