Avyakt murli du jeudi 14 décembre 1978

तूफान tūphān (6.77)

Orage, tempête, ouragan, typhon.

भगवानुवाच bhagvānuvāch (5.94)

Bhagvān dit, Dieu dit. (formule répétée dans la Gītā)

महाविनाश mahāvināśh (5.18)

स्वाहा svāhā (4.92)

Un mot prononcé lors de l'offrande au feu sacrificiel.
Brûlé.

अमोलक amōlak (4.86)

Qui n'a pas de prix, sans prix, inestimable.

अधीर्य adhīrya (4.86)

Agité, impatient, pétulant, nerveux.

पत्थर patthar (4.19)

Pierre.
Au cœur dur; sans cœur, insensible (personne).

धीरज dhīraj (4.10)

Patience.
Courage, fortitude.
Calme, quiétude, sang-froid.

निश्चयबुद्धि niśhchaybuddhi (3.90)

Esprit déterminé, esprit assuré, esprit décidé, esprit certain, esprit résolu.

उत्कण्ठा utkaṇṭhā (3.90)

चिन्ता chintā (3.79)

Souci, préoccupation, inquiétude, anxiété.

बेसहारा bēsahārā (3.75)

Sans support, sans soutien, sans aide, sans appui.

ना-मालूम nā-mālūm (3.75)

Inconnu.
Incertain.

बिछुड़ना bichhuṛnā (3.57)

Se quitter, se séparer.

trustee (3.56)

Fiduciaire ; une personne qui garde et prend soin de quelque chose (en particulier de l'argent ou des biens) pour quelqu'un d'autre.
(Bābā) Celui qui garde et prend soin des choses qu'il considère comme appartenant à Dieu et non à lui-même.

high jump (3.55)

Saut en hauteur.

विनाश होना vināśh hōnā (3.32)

Disparaître, être détruit.

मत mat (3.28)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

योग्यता yōgyatā (3.27)

Capacité, qualification, aptitude, compétence, dignité, mérite, admissibilité.

कष्ट kaṣhṭa (3.27)

भोग bhōg (3.23)

Nourriture cuisinée en souvenir de Dieu et offerte à Lui avec amour (= Brahmā bhōjan).

थकना, फथकना thaknā, phathaknā (3.21)

Être fatigué, blasé, épuisé; se fatiguer, s'affaisser, s'évanouir; être énervé; être inerte, lent; être lâche ou terne.

दिलशिकस्त dilśhikast (3.09)

Ayant le cœur brisé, sans réconfort, sans consolation; gravement affligé.

सिरताज sirtāj (3.08)

Couronne, le meilleur.
Diadème.
Chef, dirigeant, maître, mari.

तोड़ना tōṛnā (3.04)

Briser, casser, violer, fracturer, arracher, dissoudre, déformer, démolir, craquer.
Changer (en pièces de monnaie ou en billets de banque de plus petite valeur).
Réduire, simplifier.
Conquérir, provoquer la défection.

राजऋषि rājr̥iṣhi (2.98)

Celui qui mène une vie simple et pure (r̥ṣi) accédant ainsi au statut de roi (rājā).

उल्लास ullās (2.98)

Joie, grand plaisir, gaieté.
Un chapitre (d'un livre).
Festivités, allégresse.

हिलना hilnā (2.95)

S'agiter, remuer, bouger.

निश्चिन्त niśhchint (2.95)

Insouciant, sans soucis, assuré, convaincu, indifférent.

सम्पत्तिवान sampattivān (2.86)

Opulent, riche, fortuné.

नाउम्मीद nāummīd (2.82)

भोगना bhōgnā (2.77)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

आहुति āhuti (2.66)

मूल्यवान mūlyavān (2.66)

Précieux, de valeur, coûteux, cher.

foundation (2.64)

Fondation, fondement.

कल्याणकारी kalyāṇkārī (2.59)

Qui fait le bonheur.

भोग लगाना bhōg lagānā (2.42)

Offrir de la nourriture, etc. à Śiv à travers Brahmā.

तीव्रगति tīvragati (2.40)

Vitesse rapide.

पार pār (2.33)

L'autre côte, l'autre rive, l'autre côté.
Extrémité, limite, conclusion, fin.
De l'autre côté, sur l'autre rive, sur l'autre côte.
Passé, dernier, suivant.

रुकना ruknā (2.28)

S'arrêter, faire halte, rester, stagner, se tenir debout.

युक्ति yukti (2.28)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

jump (2.27)

Sauter, sursauter, monter, passer.
Saut, bond, obstacle.

तकलीफ taklīph (2.19)

Ennuis, problèmes, difficultés, mal, détresse.
Affliction, souffrance, maladie.

तुल्य tulya (2.16)

Égal ; similaire (à) ; comparable (en poids ou en importance).

सिकीलधे sikīladhē (2.15)

Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.

समर्थ samarth (2.14)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

रूकावट rūkāvaṭ (2.14)

Obstacle, entrave, barricade, blocus, résistance.

हटाना haṭānā (2.10)

Emporter, enlever.
Écarter, remettre, mettre de côté.
Faire reculer, refouler, repousser.
Remettre à plus tard.

विस्मृति vismr̥iti (2.08)

Oubli, le fait d'oublier, perte de mémoire, inconscience.

इष्ट iṣhṭ (2.08)

Adoré, vénéré, préféré, favori.

गृहस्थी gr̥ihasthī (2.06)

Domestique.
Un ménage.
Chef de famille.

question mark (2.04)

मूल्य mūlya (2.02)

Coût, prix, valeur.

डगमग ḍagmag (1.98)

Secouant, tremblant, titubant, chancelant, roulant, se balançant d'un côté à l'autre.
Instable, mal assuré, hésitant.

नशीन naśhīn (1.94)

Un suffixe désignant celui qui est assis.

के बजाए kē bajāē (1.93)

A la place de, au lieu de.

खेलना khēlnā (1.90)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

जीवनमुक्ति jīvanmukti (1.86)

phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

तरस taras (1.85)

Pitié, compassion, miséricorde.

ज्योति jyōti (1.85)

Lumière, flamme, éclat.
Vision.

खेल khēl (1.85)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

मार्ग mārg (1.83)

Chemin, voie, itinéraire, parcours, route, piste, passage, sortie.

आखिर ākhir (1.78)

La fin.
Enfin, finalement, après tout.

अप्राप्ति aprāpti (1.78)

Non-réalisation (d'un objectif), non-acquisition.

दिलतख्त diltakht (1.77)

Le Cœur et le Trône.

भाग्यशाली bhāgyaśhālī (1.77)

यथा yathā (1.74)

De telle manière, comme, selon. 
Ainsi.
Comme c'est juste ou approprié; convenablement.

समर्थी samarthī (1.71)

Capacité, aptitude, compétence.

निश्चय niśhchay (1.71)

Confiance, foi, certitude.

मुक्त mukt (1.70)

Libre, libéré, délivré.
En particulier libéré des liens d'attachement au monde.

ठहरना ṭhaharnā (1.70)

Rester, attendre.
S'arrêter, faire une pause.
Stabiliser.

पद्मापद्म padmāpadma (1.70)

Des billiards de fois, des millions de milliards de fois, multiplié par des billiards, multiplié par des millions de milliards.

अतीन्द्रिय atīndriya (1.69)

सिर sir (1.68)

Tête.
Sommet, partie ou point le plus élevé.

चढ़ती कला chaṛhtī kalā (1.67)

L'art de l'ascension.
Le nombre de kalā (degré ou seizième) augmentant.
(sikhisme) Bonne humeur, être toujours positif, aller de l'avant. Chardi Kala reflète un état d'esprit basé sur le dévouement et la Volonté de Dieu. Il faut remplir ses obligations quelles que soient les difficultés.

देव dēv (1.67)

Un dieu, une divinité.

त्रिकालदर्शी trikāldarśhī (1.62)

(Celui) qui voit les trois temps : le passé, le présent et le futur ; omniscient ; Rishi ou sage divin.

हिलाना hilānā (1.60)

Secouer.
Balancer.

गलना galnā (1.58)

भूल जाना bhūl jānā (1.57)

आकारी, आकार ākārī, ākār (1.55)

Possédant une forme, une figure, une apparence, une expression.
(Bābā) Possédant une forme non physique mais qui peut être perçue.
(Bābā) Ayant la forme angélique.
(Bābā) Subtil, non physique.

पहुँचाना pahuñchānā (1.55)

Faire atteindre.
Porter, transporter, acheminer.
Transmettre.
Mener.

रचना rachnā (1.54)

Créer, composer, faire, former, construire.

शिवबाबा śhivbābā (1.54)

Le Père Śiv.

सहारा sahārā (1.54)

Soutien, support, aide, assistance, secours, appui, étai.

लाभ lābh (1.54)

Profit, gain, avantage, bénéfice, dividende.

पद pad (1.53)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

भक्ति मार्ग bhakti mārg (1.52)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

लाडला lāḍlā (1.51)

हीरा hīrā (1.51)

Diamant.

दादा dādā (1.50)

Un grand-père paternel.
Un frère aîné; un terme de vénération ou de respect adressé aux Brāhmans.

सामना sāmnā (1.50)

Le fait de se confronter, le fait d'affronter, rencontre ; rencontre face à face. Opposition, résistance.
Compétition, rivalité.
Match, comparaison.
Devant, partie avant ; façade (d'une maison).

पुकारना pukārnā (1.50)

Appeler.
Crier.
Appeler à l'aide.
S'exclamer, proclamer.

अमूल्य amūlya (1.50)

Sans prix, inestimable.

बदल badal (1.49)

सहजयोगी sahajyōgī (1.49)

Yogi naturel, yogi facile, qui pratique le yoga naturellement, facilement, de façon innée.

मुक्ति mukti (1.47)

Libération, liberté, délivrance.
Délivrance finale, salut.

भाग्य विधाता bhāgya vidhātā (1.45)

Celui qui ordonne, dispense la destinée, le lot de chacun. (hindouisme) Brahmā «l'Ordonnateur du Monde», personnifiant la Destinée.
(Bābā) Śhiv qui élève la destinée selon l'effort de souvenir.

variety (1.45)

Variété, diversité.

गला galā (1.42)

Le cou, la partie avant du cou, gorge, œsophage.
Voix.

कल्याण kalyāṇ (1.42)

Bonheur, bien-être.

व्यर्थ vyarth (1.41)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

रत्न ratna (1.41)

Une gemme, une pierre précieuse. L'individu le plus remarquable d'une classe.
La pupille de l'œil.
(dans les mots composés) Quelque chose de précieux ou désirable, toute chose précieuse, quelque chose d'excellent ou de meilleur de son genre (par exemple strī-ratn, 'une perle de femme').

महान्, महा mahān, mahā (1.38)

(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.

महावाक्य mahāvākya (1.38)

Grande parole, grande phrase. Une phrase imprégnée d'une expression de vérité essentielle.
(hindouisme) Tat Tvam Asi "Tu es Cela", Ahaṁ Brahmāsmi "Je suis Brahman", Prajñānaṁ Brahma "Prajñāna est Brahman", Ayam Ātmā Brahma "Ce Soi (Atman) est Brahman". Ces quatre mahāvākya sont erronés ou interprétés de manière erronée confondant l'âme, l'Âme suprême et Brahman (Brahm, l'élément qui occupe l'espace du monde incorporel des âmes) et rendant ainsi Dieu omniprésent.
(Bābā) Chaque verset ou phrase du murlī prononcé par Bābā.

आत्मिक ātmik (1.35)

Spirituel.
Se rapportant à soi-même : l'âme.

स्वमान svamān (1.35)

Respect de soi, estime de soi, honneur de soi.
Respect inné, estime innée, honneur inné.
(Bābā) Le vrai respect de soi est celui d'agir pour son propre bénéfice : un vrai bénéfice est conforme avec śhrīmat (la doctrine exposée dans les murlis). Il s'agit donc de bien agir. C'est aussi un respect qui vient de l'intérieur quand on s'identifie à notre vraie nature, la nature inhérente de l'âme (par opposition à la nature acquise).
(Bābā) Point de respect de soi ou titre que Bābā nous donne (à accepter dans son cœur pour devenir fort).

दृश्य dr̥iśhya (1.34)

see (1.32)

Voir.

विघ्न vighna (1.31)

Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.

यज्ञ yagya (1.31)

Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)

नज़र nazar (1.30)

Vue, vision, regard, attention.
Cadeau, présent, offrande.
Influence jetée par un mauvais œil.

विनाश vināśh (1.30)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

हँसना hãsnā (1.30)

Rire, se moquer, ridiculiser, plaisanter.

double light (1.29)

Lumineux et léger.
Doublement lumineux.
Doublement léger.
(Bābā) La lumière de la Connaissance et la légèreté de l'esprit.

समाप्ति samāpti (1.28)

La fin, la conclusion, la terminaison.
L'achèvement.

संग saṅg (1.27)

Compagnie, fréquentation, association, société, contact.

प्रवृत्ति pravr̥itti (1.26)

Mentalité.
Tendance.
Inclination, disposition.
Instinct.
Activité.
(Bābā) Ménage, foyer.

निराकार nirākār (1.24)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

स्पष्ट spaṣhṭ (1.22)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

जीवन jīvan (1.21)

Vie, animation, existence.

पूज्य pūjya (1.21)

à être honoré, honorable, respectable, vénérable, digne ou méritant l'adoration, adorable.

तीव्र tīvr (1.20)

Fort, intense, vif, rude, rapide.
Piquant, épicé.
Aigu (une note de musique).
Ardent, impétueux.
Excessif.
(Bābā) Rapide, intense.

गुप्त gupt (1.20)

Caché, secret, latent, confidentiel.

स्मृति स्वरूप smr̥iti svarūp (1.19)

Forme du souvenir, image du souvenir.

ताज tāj (1.18)

Couronne, diadème, tiare.

हार hār (1.16)

हार hār (1.16)

सम्भालना sambhālnā (1.15)

Prendre soin de. 
Soutenir.
Tenir.
Garder soigneusement.
Diriger, gérer.
Superviser, surveiller.

योग्य yōgya (1.15)

Qualifié, capable, apte, compétent, méritant, digne, admissible, adapté.

अचल achal (1.14)

Fixe, inébranlable, immobile, stationnaire, calme, tranquille, ferme,

धरना dharnā (1.13)

Tenir, garder; posséder; assumer (comme des pouvoirs), obtenir; fixer, déterminer (comme un moment); suspendre (en tant qu'engagement); tenir (en tant qu'opinion).
Saisir; détenir; retenir; vérifier, contrer (un stratagème, etc.).
Placer, mettre; déposer; mettre en gage; miser (un pari).
Mettre, appliquer; porter.
Appliquer (comme l'esprit ou l'oreille).

मिटाना miṭānā (1.12)

paper (1.12)

Papier (matériau pour écrire).
Journal.
Devoir, article, essai.
Épreuve écrite.
(Bābā) Épreuve dans la vie (test que donne Drama nous permettant de vérifier notre niveau, de voir si nous avons bien étudié et assimilé ce que Dieu nous enseigne)

हारना hārnā (1.11)

सितारा sitārā (1.10)

Une étoile.
Fortune, destin, destinée.

सुख sukh (1.10)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

भाग्यवान bhāgyavān (1.06)

दिखाई dikhāī (1.06)

Le fait de se montrer, de venir en vue, apparence; exposition, spectacle, affichage.

भाव bhāv (1.06)

Émotion, sentiment.
Idée.
Taux, prix, devis.
Existence, état existant, être.
Sens, intention, objet, but.
Essence.
Nature, tempérament, caractère.

के ऊपर kē ūpar (1.06)

Sur, au dessus de, en haut de.

हिम्मत himmat (1.05)

Courage, bravoure, hardiesse.

उठाना uṭhānā (1.05)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

खजाना khajānā (1.04)

Trésor.
Trésorerie, endroit où des trésors sont stockés en toute sécurité ; dépôt, chambre forte, coffre-fort.

सा sā (1.03)

ज़िम्मेवारी, ज़िम्मेदारी zimmēvārī, zimmēdārī (1.01)

Responsabilité, obligation.

drama (1.01)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

नयन, नैन nayan, nain (1.01)

Œil.

समाप्त करना samāpt karnā (0.97)

अर्थ arth (0.97)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

earth (0.97)

Terre, sol.

कम होना kam hōnā (0.95)

Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre. 
Tomber, chuter, descendre.

कब kab (0.94)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

अनुभूति anubhūti (0.92)

Expérience émotionnelle, expérience intérieure, prise de conscience, réalisation.

रूपी rūpī (0.92)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

दाता dātā (0.92)

Qui donne, qui accorde, qui transmet, libéral, généreux.
Donneur, donateur, bienfaiteur.
Le Donneur de toutes choses, Dieu.

I (0.90)

eye (0.90)

Œil, regard.

second (0.89)

Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.

के आगे kē āgē (0.86)

En face de, devant, avant.

भक्त bhakt (0.86)

Un dévot.

क्यों kyō̃ (0.85)

Pourquoi.

कल्प kalp (0.84)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

समाप्त samāpt (0.84)

Fini, terminé, conclu, complété.

जल्दी jaldī (0.84)

Précipitation, hâte, urgence.
Rapidement, d'urgence, immédiatement.

स्थित sthit (0.82)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

अनुसार anusār (0.82)

Selon, conformément à.

प्रति prati (0.78)

Vers, envers, pour.

दिन din (0.78)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

दिलाना dilānā (0.77)

Faire donner, faire remettre.

अनेक anēk (0.77)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.76)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

डालना ḍālnā (0.75)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

खुश khuśh (0.75)

Heureux, content.
Bon.

प्रकार prakār (0.73)

Façon, manière.

संपन्न sampann (0.71)

Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).

मिलन milan (0.69)

Réunion, rencontre, union, contact.

छोटा chhōṭā (0.67)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

ऊपर ūpar (0.67)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

याद करना yād karnā (0.64)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

ख़त्म ḵẖatm (0.63)

Terminé, fini, complété, conclu.

वा vā (0.62)

Ou.

पूछना pūchhnā (0.62)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

प्राप्ति prāpti (0.62)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

मुश्किल muśhkil (0.59)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

भविष्य bhaviṣhya (0.59)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

सहयोगी sahyōgī (0.57)

Collègue, confrère, collaborateur.
Coopérant.
Coopératif.

फल phal (0.56)

Fruit (d'un arbre).
(fig.) Fruit, récompense, retour, effet, résultat, conséquence, produit.

विशेषता viśhēṣhtā (0.55)

Spécialité, particularité, singularité, qualité, attribut, caractéristique.

समाना samānā (0.55)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

ठीक ṭhīk (0.55)

Juste, correct, exact, correct, vrai.
Bien, précisément, exactement.

बदलना badalnā (0.54)

Changer, modifier, remplacer.
Convertir, être converti.
Revenir en arrière (sur sa parole).

मनाना manānā (0.54)

'Rendre conscient'.
Faire accepter, persuader; raisonner avec; prévaloir sur.
Consoler.
Concilier (un adversaire, un offensé); calmer, apaiser, pacifier, rassurer.
Invoquer (une divinité); idolâtrer; apaiser (un protecteur, etc.).
Faire tenir, célébrer (comme un festival, un jour férié).
(poésie) Reconnaitre (un défaut).
Méditer, réfléchir.

विश्व viśhva (0.53)

Le Monde, l'Univers.

स्वरूप svarūp (0.52)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

स्वयं svayã (0.50)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

साथ sāth (0.49)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

प्रत्यक्ष pratyakṣh (0.49)

Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.

निशानी niśhānī (0.48)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

समीप samīp (0.48)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.47)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

लगाना lagānā (0.46)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

पाना pānā (0.44)

Obtenir.

पड़ना paṛnā (0.43)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

मेहनत mēhnat (0.42)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

साथ-साथ sāth-sāth (0.42)

En même temps.

दुनिया duniyā (0.42)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

चारों ओर chārō̃ ōr (0.41)

De tous côtés, tout autour, partout.

सामने sāmnē (0.41)

संस्कार saṅskār (0.40)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

दिल dil (0.40)

Cœur, courage, esprit, volonté.

कैसा kaisā (0.40)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

कौन सा kaun sā (0.40)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

सहज sahaj (0.40)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

साधन sādhan (0.39)

L'acte d'accomplir ou de réaliser, traitement.
Un accomplissement, réalisation, réussite, solution.
Moyen(s), ressources ; expédient.
Appareil(s), équipement, matériel, instrument, outil.
(Bābā) Objets matériels, confort, équipements, installations.

मन man (0.38)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

तरफ taraph (0.38)

Côté; direction.
Vers.

आधार ādhār (0.38)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

कारण kāraṇ (0.38)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

संकल्प saṅkalp (0.36)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

समान samān (0.36)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

स्नेह snēh (0.36)

Amour, affection.
Huile, substance huileuse.

पहुंचना pahuñchnā (0.36)

Atteindre, arriver, parvenir.

आगे āgē (0.35)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

कहाँ kahā̃ (0.35)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

बुद्धि buddhi (0.35)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

निमित्त nimitt (0.34)

Cause, raison, facteur, but, motif.
Pour le bien de, à cause de.
(Bābā) Instrument. Celui qui agit pour la Cause de Dieu, en Son nom.

समझाना samjhānā (0.33)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.33)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

याद-प्यार yād-pyār (0.32)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

बन ban (0.31)

बच्चा bachchā (0.31)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

थोड़ा thōṛā (0.29)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

सेवा sēvā (0.29)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

लगना lagnā (0.29)

कभी kabhī (0.27)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

इतना itnā (0.27)

Autant, tant, tellement, si.

नमस्ते namastē (0.27)

आज āj (0.26)

Aujourd'hui.

सर्व sarv (0.26)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

आना ānā (0.26)

कर्म karm (0.25)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

ने nē (0.25)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

सारा sārā (0.24)

Tout, entier, complet, universel.

तक tak (0.24)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

यही yahī (0.24)

Forme emphatique de yah : this very.

हर har (0.24)

her (0.24)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

पहला pahlā (0.24)

Premier. Précédent.

हरना harnā (0.24)

फिर phir (0.24)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

सुनाना sunānā (0.23)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

दिखाना dikhānā (0.22)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

हर एक har ēk (0.22)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

दोनों dōnō̃ (0.21)

फिरना phirnā (0.21)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

बोलना bōlnā (0.20)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

जब jab (0.20)

(Pronom relatif) Quand.

पहले pahlē (0.19)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

हम ham (0.18)

Nous.
(forme rustique) Je.

चलना chalnā (0.17)

Continuer.

मिलना milnā (0.17)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

अर्थात् arthāt (0.17)

C'est-à-dire, à savoir.

जानना jānnā (0.17)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

या yā (0.16)

Ou, ou bien, soit.

सिर्फ sirph (0.16)

बापदादा bāpdādā (0.15)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

इसलिए isliē (0.14)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

के लिए kē liē (0.13)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

समय samay (0.13)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

सदा sadā (0.13)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

लेना lēnā (0.13)

Prendre.

बाप bāp (0.12)

Père.

शक्ति śhakti (0.12)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

सकना saknā (0.12)

Pouvoir, être capable de.

रूप rūp (0.11)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

जाना jānā (0.11)

Aller, partir, perdre, couler.

कितना kitnā (0.11)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

कुछ kuchh (0.11)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

न na (0.11)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

अगर agar (0.10)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

कौन kaun (0.10)

pronom interrogatif. Qui

कहना kahnā (0.09)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

बनाना banānā (0.09)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

अनुभव anubhav (0.09)

Expérience.

चाहना chāhnā (0.08)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

कोई kōī (0.07)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

आत्मा ātmā (0.07)

L'âme, l'esprit, le soi.

बात bāt (0.06)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

समझना samajhnā (0.06)

Comprendre.

देखना dēkhnā (0.06)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

आप āp (0.06)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

देना dēnā (0.05)

Donner.

क्या kyā (0.05)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

वाला vālā (0.05)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

एक ēk (0.05)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

लेकिन lēkin (0.04)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

अब ab (0.04)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

अच्छा achchhā (0.03)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

सब sab (0.03)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

आना ānā (0.03)

Venir.

पर par (0.03)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ऐसा aisā (0.03)

Tel, de ce genre.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

अपना apnā (0.03)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

कि ki (0.02)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

पर par (0.02)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

बनना bannā (0.02)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

जैसा jaisā (0.02)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

शान्ति śhānti (0.02)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

रहना rahnā (0.02)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

अव्यक्त avyakt (0.02)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

जो jō (0.01)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

यह yah (0.01)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

नहीं nahī̃ (0.01)

Non.
ne..pas.

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

वह vah (0.01)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.01)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.