Murli de Mamma - gyan-sitar-30

सवेरा savērā (6.62)

Le petit matin, l'aube.

पारसनाथ pārasnāth (5.28)

Nāth de pāras, maître de la pierre philosophale et de la pierre de touche.

सोमनाथ sōmnāth (5.28)

Le Seigneur de Soma (Soma = nectar, ambroisie, boisson des dieux ou la divinité qui personnifie cette boisson). Nom d'un Ling célèbre, c'est-à-dire emblème en forme de colonne de Śhiv ou Mahādev, ou lieu ou temple où celui-ci était érigé (ce temple était établi dans la ville de Somnāth-pattan, et était l'un des douze temples au Linga célèbres qui, en diverses régions de l'Inde, sont tenues dans une vénération particulière ; elle était si célèbre pour sa splendeur et son énorme richesse, qu'elle attira l'attention du célèbre Maḥmūd de Gaznī, qui, en 1024 après J.-C., sous prétexte de détruire ses idoles, enleva ses trésors et ses portes renommées).
(Bābā) Śhiv Le Seigneur du breuvage du Savoir qui apporte l'immortalité et nous transforme en divinité.

वकालत vakālat (5.28)

गंगा gaṅgā (5.12)

Le Gange (considéré comme le fleuve le plus sacré par les hindous).

नहाना nahānā (4.60)

Prendre un bain, se baigner, se laver, faire des ablutions.

औरत aurat (4.52)

Une femme.
Une épouse.

जादूगर jādūgar (4.52)

Magicien, mage, sorcier, enchanteur, invocateur, prestidigitateur, illusionniste.

जादू jādū (4.43)

Magie, enchantement, incantation, charme, conjuration, prestidigitation.

महाभारी mahābhārī (4.07)

Très lourd, très sérieux.

चमक chamak (4.07)

Paillettes, brillance, splendeur, éclat, lueur.

महाभारत mahābhārat (4.07)

La grande guerre des Bhāratas ou descendants de Bharata.
Le grand récit de la guerre des Bhāratas (nom du grand poème épique — attribué à Vyāsa — relatant les faits, les rivalités et les affrontements des Kurus et des Pāṇḍus, deux grandes branches collatérales de la lignée de Bhārata, nommée ainsi d'après son fondateur).

सौदा saudā (4.07)

Affaire, marché, transaction. 
Négociation.
Marchandise.

versions (4.07)

mahā vākya : Discours, grandes paroles, grandes phrases, grandes déclarations, grand discours, formules de vérité, versets.
(Bābā) Chaque phrase du murli constitue un verset. (le mot est 'verse' dans un bon anglais).

पिलाना pilānā (4.03)

Faire boire, administrer.

झंझट jhañjhaṭ (3.75)

लोक lōk (3.75)

Le monde.  L'un des trois mondes : svarg (paradis), pr̥thvī (la Terre), pātāl (enfer).
L'un des quatorze mondes (dont sept sont au-dessus et sept en dessous).
Peuple, gens, public.
Populaire, public.

हवाले havālē (3.75)

À la charge, ou aux soins, etc.

सुन्दर sundar (3.75)

सतोप्रधान satōpradhān (3.53)

(Bābā) Du plus haut niveau de pureté, de plénitude et de perfection ; de la phase de l'âge d'or.

सूपनखा sūpnakhā (3.33)

La vampire Śūrpṇakhā qui a des griffes en éventail, sœur de Rāvaṇ. Elle fut moquée par Sītā ; prenant une forme horrible elle voulut la dévorer, mais Lakṣmaṇa la défigura en lui coupant le nez et les oreilles ; pour se venger elle incita Rāvaṇ à enlever Sītā.

ever-gold (3.33)

Toujours en or.

तुच्छ tuchchh (3.33)

Vide.
Sans valeur, insignifiant.
Vil, méprisable.

बदनाम badnām (3.33)

De mauvaise réputation, peu recommandable, infâme, ignominieux, diffamé, calomnié.

त्वमेव माताश्च पिता tvamēv mātāśhcha pitā (3.33)

मरने-मारने marnā-mārnā (3.33)

Mourir ou tuer.

पूतना pūtnā (3.33)

L'asur femelle Pūtnā (Putride) qui donna le sein à Kṛṣṇa nouveau-né pour l'empoisonner, mais celui-ci la vida de sa substance vitale et provoqua sa mort.

beautiful (3.33)

Beau, magnifique, superbe ; très attrayant à regarder ou à expérimenter.

सींग sīṅg (3.33)

Une corne.

surrender (3.33)

Se rendre, abandonner, renoncer, rendre.
Reddition, abandon, renoncement.

शुरमा śhurmā (3.33)

Minerai de plomb.
Antimoine (réduit en poudre).
Collyre (d'antimoine, ou de plomb ou de sulfure de plomb).

अकासुर akāsur (3.33)

L'asur (démon) Agha (Impureté), vaincu par Kṛṣṇa enfant.

सुरजीत surjīt (3.33)

Vivant, actif.

रुद्र-यज्ञ rudra-yagya (3.33)

Le yagya de Rudra (un autre nom pour Shiva).

ज्ञान-संजीवनी-बूटी gyān-sañjīvanī-būṭī (3.33)

La connaissance comme plante médicinale qui redonne la vie.

मुस्कराहट muskarāhaṭ (3.33)

wonder (3.33)

Merveille.

सोमरस sōmras (3.33)

Le jus de la plante lunaire, jus de soma.
Le nectar, l'ambroisie, la boisson des dieux.
(Bābā) Le breuvage que constitue le Savoir que Dieu nous offre pour devenir immortel (des futurs dieux et déesses).

hands-up (3.33)

Haut les mains !

चमकदार chamakdār (3.33)

राणा rāṇā (3.33)

Un titre de rois Ra:jpu:t de certains États Ra:jpu:ta:nā: et du Népal.

बकासुर bakāsur (3.33)

L'asur (démon) à l'aspect de héron (baka). Il fut vaincu par Kṛṣṇa enfant.

सोना sōnā (3.31)

L'or, une excellente chose.

चमकना chamaknā (3.31)

चेहरा chēhrā (3.31)

Visage, air, mine, expression, masque, façade.

ज्ञान अमृत gyān amr̥it (3.31)

Le breuvage du Savoir source d'immortalité.

रोकना rōknā (3.14)

सवेरे savērē (3.14)

Au petit matin, à l'aube, tôt.

विद्या vidyā (3.14)

Apprentissage, connaissance, savoir, éducation, science, discipline, compétence.

golden (3.10)

En or.
Doré.
Marqué par la prospérité, la créativité etc.
Avantageux, très favorable.
Relatif au cinquantième anniversaire : noces d’or, etc.

सर्वशक्तिवान sarvśhaktivān (2.99)

Qui possède tous les pouvoirs, omnipotent, tout-puissant.

जिंदा jindā (2.86)

सौदागर saudāgar (2.85)

Un commerçant, un marchand.

सत्य नारायण की कथा satya nārāyaṇ kī kathā (2.85)

Une histoire relatant les actes de bonté de Satya Nārāyaṇ lue lors du jeûne observé en l'honneur de la divinité.

रूद्र rūdra (2.85)

« Le Rugisseur, ou Hurleur », le dieu des tempêtes, (dans la mythologie ultérieure) une épithète de Śiv ; une épithète des manifestations inférieures de Śiv (comme le rugissement personnifié des tempêtes).
(Bābā) Un autre nom pour Dieu Śiv.

तजना tajnā (2.85)

Abandonner, renoncer, quitter, déserter.

मीरा mīrā (2.85)

La sainte Mīra ou Mīrabai (1498–1547), princesse rājput, célèbre pour sa totale dévotion à Kṛṣṇa ; elle composa de nombreux poèmes dévotionnels ; sa conduite extatique faisait scandale dans sa famille.

मकोड़ा makōṛā (2.85)

Une grande fourmi.
Un insecte.

खण्डन khaṇḍan (2.85)

Le fait de briser en morceaux, détruire, diviser, interrompre, empêcher.
Le fait de réfuter, contredire, démentir, révoquer.
(Bābā) Falsifié.

बांधना bāndhnā (2.85)

Attacher, lier, nouer, emballer, enrouler.

पारस pāras (2.85)

Pierre philosophale (qui, selon la légende hindoue, convertit immédiatement en or tout métal qu'elle touche).
Un objet aux mérites inhabituels.
(Bābā) On associé l'or à l'âge d'or, le fer à l'âge de fer et la pierre philosophale qui change le fer en or à l'âge de la rencontre (confluence).

संस्कृत saṅskr̥it (2.85)

Cultivé, raffiné.
Sanskrit (langue).

चींटी chīṇṭī (2.85)

Fourmi.

ज्ञान अंजन gyān añjan (2.85)

Collyre de Gyān, collyre du Savoir (qui permet au troisième œil de la sagesse de s'ouvrir, de bien voir les choses).

difficult (2.85)

Difficile.

तन्दरुस्ती tandarustī (2.85)

Santé, bonne santé, forme, salubrité.

तमोप्रधान tamōpradhān (2.76)

(Bābā) Du plus haut niveau d'impureté, de dégradation : de la phase de l'âge de fer.

बाबा bābā (2.64)

Père.

लड़ाई laṛāī (2.57)

Combat, guerre, bataille, querelle, affrontement, hostilité.

व्यापक vyāpak (2.57)

पढ़ना-लिखना paṛhnā-likhnā (2.57)

Étudier, lire et écrire.

हैरान hairān (2.57)

आरम्भ ārambh (2.57)

प्रबन्ध prabandh (2.57)

Gestion, arrangement.
Administration.
Une dissertation; un récit complet cohérent.

मस्त mast (2.57)

Intoxiqué, ivre.
Intoxiqué par la passion.
Insouciant, dévergondé.
Sexuellement excité.
Rayonnant de joie, dans une gambade animée.
(Bābā) Ivre, intoxiqué, rayonnant de joie, insouciant.

मरजीवा marjīvā (2.57)

Mort et vivant.
Mort, sans attache par rapport au monde extérieur, et vivant dans la relation avec Dieu.

गीता का भगवान gītā kā bhagvān (2.57)

Le Bhagvān, l'Être suprême ou le Dieu de la Gītā.

शान्त śhānt (2.57)

Calme, tranquille, silencieux, non perturbé, pacifique.

स्थूल sthūl (2.57)

Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.

natural beauty (2.57)

Beauté naturelle.

grand (2.57)

गड़बड़ gaṛbaṛ (2.57)

responsibility (2.57)

Responsabilité, devoir.

star (2.57)

Étoile.

उच्चारण uchchāraṇ (2.57)

इस समय is samay (2.44)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

भक्ति bhakti (2.38)

Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet

चोरी चकारी chōrī chakārī (2.37)

Vol ou escroquerie.

तन-मन-धन tan-man-dhan (2.37)

Le corps, l'esprit et l'argent.

मिट्टी miṭṭī (2.37)

Terre, argile, saleté, poussière.
Restes mortels.

सहन sahan (2.37)

Endurance patiente, largeur d’esprit, tolérance, longanimité, patience, résistance.

खुदा दोस्त khudā dost (2.37)

Dieu l'Ami.

सहनशील sahanśhīl (2.37)

Endurant, indulgent, tolérant.

मामेकम् māmēkam (2.37)

Seulement moi.

ज्ञान सागर gyān sāgar (2.37)

Mer ou océan de Gyān, mer ou océan de Savoir.

दीदार dīdār (2.37)

भटकना bhaṭaknā (2.37)

S'égarer, se perdre.
Vadrouiller, vagabonder, se promener, errer.

नदी nadī (2.37)

Fleuve, rivière.

कौरव kaurav (2.37)

(hindouisme) Les descendants du roi Kuru, représentant le parti vaincu parmi les belligérants de la grande guerre indienne : le Mahābhārat.
Personnages du "Mahabharata", un symbole de personnes qui n'ont pas d'amour pour Dieu, dont l'intellect est détourné de Dieu.
Les Kauravas, ceux qui prétendent être religieux mais mènent une vie vicieuse. Baba utilise ce mot pour désigner les résidents conscients de leur corps de Bharat (à la différence des Yadavas, les Européens ou Occidentaux).

यादव yādav (2.37)

Personnages de "Mahabharata"
Un symbole de force militaire; ceux qui inventent l'arme nucléaire.
Les Yadavas, des Européens conscients de leur corps et occupés à créer des armes destructrices.

वकील vakīl (2.37)

Avocat.

भूत bhūt (2.30)

Passé.
Fantôme, mauvais esprit.
Matière.
L'un des cinq éléments (terre, eau, air, feu, et éther).
Tout objet de création animé ou inanimé.
(suffixe) devenu, tourné, rendu.
(Bābā) Mauvais esprit. Baba en dénombre généralement cinq : celui de l'égo, du désir (luxure), de la convoitise (avidité), de la colère et de l'illusion (attachement). Ces mauvais esprits sont capables de nous posséder, nous éloignant de notre nature et vérité profonde. C'est une personnification d'un vice.

संगम saṅgam (2.23)

Confluence, union, rencontre.

transfer (2.21)

Faire transférer, transférer, muter.
Transfert.

उत्तम uttam (2.21)

Le meilleur, excellent, bon.

महावाक्य mahāvākya (2.21)

Grande parole, grande phrase. Une phrase imprégnée d'une expression de vérité essentielle.
(hindouisme) Tat Tvam Asi "Tu es Cela", Ahaṁ Brahmāsmi "Je suis Brahman", Prajñānaṁ Brahma "Prajñāna est Brahman", Ayam Ātmā Brahma "Ce Soi (Atman) est Brahman". Ces quatre mahāvākya sont erronés ou interprétés de manière erronée confondant l'âme, l'Âme suprême et Brahman (Brahm, l'élément qui occupe l'espace du monde incorporel des âmes) et rendant ainsi Dieu omniprésent.
(Bābā) Chaque verset ou phrase du murlī prononcé par Bābā.

responsible (2.21)

Responsable.
À responsabilités.

जास्ती jāstī (2.21)

Plus. (souvent utilisé comme comparatif)

रात-दिन rāt-din (2.21)

Nuit et jour.
Continuellement.

बाला bālā (2.21)

हल्का halkā (2.21)

Léger, bon marché, fin, mince, vague, faible.

खड़ा khaṛā (2.10)

Debout, droit, vertical, raide, stationnaire.

कृष्ण kr̥iṣhṇa (2.09)

Noir, sombre.
Seigneur Kr̥iṣhṇa.

गोपी, गोपिका gōpī, gōpikā (2.09)

L'épouse d'un gop ou d'un vacher.
Une vachère (en particulier appliquée aux vachères de Vrindā-van, les compagnes des jeux juvéniles de Krishṇa) 
Une laitière.

ज्ञान-योग gyān-yōg (2.09)

Gyān et yōg, Savoir et Souvenir.

वार vār (2.09)

Une attaque, un assaut.
Un coup.
Un jour de la semaine.
Le côté le plus proche.
(suffixe), cela signifie « -wise » sur la base de (wise = en terme de, dans la direction de, une (chose) à la fois, à la manière de), et aussi वाला.

war (2.09)

Guerre, lutte.
Faire la guerre.

सिद्धि siddhi (2.09)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

नज़दीक nazdīk (2.09)

सरल saral (2.09)

Droit, direct.
Simple, direct, honnête.
Non affecté, non feint.
Pas difficile, simple, facile.

बजना bajnā (2.04)

अर्जुन arjun (2.04)

Arjuna.
Un personnage de la « Gita ».
Celui qui fait preuve de courage et devient le premier dans les efforts.

मुझे याद करो mujhē yād karō (1.99)

Souviens-toi de Moi.

मनमनाभव manmanābhav (1.98)

Donne-moi ton esprit ; Souviens-toi de Moi seul ; Fixe ton esprit sur un seul ; Fixe ton esprit sur Moi ; Souviens-toi du Père.

समीप samīp (1.98)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

अमृत amr̥it (1.98)

(hindouisme) Le nectar conférant l'immortalité, l'ambroisie, la boisson des dieux, l'eau de la vie.
(Bābā) Le breuvage d'immortalité qu'est Gyān : le Savoir.

कानून kānūn (1.98)

मुर्दा murdā (1.98)

पुरूष purūṣh (1.98)

Homme.
Âme.

प्रवेश pravēśh (1.98)

Fait d'entrer, entrée, admission, accès, arrivée. 
Entrée, porte, portail, grille, barrière.

लड़ाना laṛānā (1.94)

शक्ति śhakti (1.90)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

पाण्डव pāṇḍav (1.89)

(hindouisme) L'un des cinq vaillants fils du roi Pāṇḍu et les héros du Mahābhārat (Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula et Sahadeva).
(Bābā) Frère.
(Bābā) Guide spirituel montrant à toutes les âmes le vrai chemin.
(Bābā) Celui qui a de l'amour pour Dieu dans son intellect ; Brahmane de l'âge de la Confluence.

जड़जड़ीभूत jaṛjaṛībhūt (1.89)

Vide de vie, froid, immobile, inanimé et rendu inerte.

गुणा guṇā (1.89)

Fois (suffixé aux nombres pour former des multiplicatifs ; par exemple sau-gunā, 'cent fois', 'centuple').
Multiplication.
La règle de la multiplication.

तंग taṅg (1.89)

प्रभाव prabhāv (1.89)

authority (1.88)

Autorité, pouvoir, expert.

मारना mārnā (1.83)

Tuer.
Battre, rouer de coups, frapper, punir, soumettre.
Détourner, ne pas rembourser.
Couper.
Gagner.
Devenir inefficace.
Réduire en cendres.

पूजना pūjnā (1.83)

court (1.81)

Cour, tribunal, palais de justice.
Court ; terrain, une aire de jeux sportifs.
Cour (d'un roi ou d'une reine).
Cour ; un espace ouvert entouré de maisons ou de parties d'une maison.

नाम निशान nām niśhān (1.81)

Signe, trace, vestige.

सिद्ध करना siddh karnā (1.81)

Accomplir, effectuer, réaliser.
Compléter, perfectionner.
Démontrer, prouver.

पत्थर patthar (1.73)

Pierre.
Au cœur dur; sans cœur, insensible (personne).

चिन्ह chinh (1.73)

Marque.
Tache, cicatrice.
Empreinte (d'un pied, etc.) Signe, symptôme.
Symbole, insigne.
Figure, emblème.
Marque ou élément distinctif, caractéristique.

सामने sāmnē (1.72)

direct (1.70)

Direct, absolu, franc.
Directement.
Diriger, gérer, ordonner, adresser, indiquer le chemin.

क्रोध krōdh (1.70)

Colère, fureur, rage.

पकड़ना pakaṛnā (1.69)

मशहूर maśhhūr (1.67)

अन्तिम antim (1.67)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

हज़ार hazār (1.67)

Mille, un millier, 1000.

विनाश vināśh (1.63)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

वा vā (1.61)

Ou.

संस्कार saṅskār (1.58)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

भूलना bhūlnā (1.57)

Oublier.

बोझ bōjh (1.55)

Charge, fardeau.

वृक्ष vr̥ikṣha (1.55)

Arbre, arbrisseau, petit arbuste, buisson.

सूर्य, सूरज sūrya, sūraj (1.55)

Soleil.

pure (1.54)

Pur.

soul (1.51)

Âme.

सर्वव्यापी, सर्वव्यापक sarvavyāpī, sarvavyāpak (1.50)

Omniprésent, pénétrant, imprégnant toute chose, se répandant, s'étendant à toute chose (All-pervading), universel, cosmique (dans le sens panthéiste) : une épithète de l'Être Suprême (attribué à tort).

बजा bajā (1.50)

Frappé, sonné.
Heure.

डरना ḍarnā (1.45)

Avoir peur, être effrayé, être intimidé, craindre, redouter.

तेज tēj (1.45)

Aiguisé, vif, aigu, pénétrant, perçant, épicé, piquant, fort, âcre, caustique, corrosif.
Fougueux, passionné, impétueux, violent.
Rapide.
A l'esprit rapide, doué, intelligent, vif d'esprit.
Cher.

तन tan (1.44)

Corps.

ब्रह्मा brahmā (1.44)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

बिगर bigar (1.41)

(prép. et postp. généralement précédé par kē) Sans, excluant, à l'exclusion de.

साधारण sādhāraṇ (1.41)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

नाम nām (1.37)

Nom.

भारी bhārī (1.37)

Lourd.
Difficile à digérer.
Lourd, massif.
Sérieux.
Pénible.

हद had (1.37)

Frontière.
Limite, limites, étendue.
Barre, obstruction.

दादा dādā (1.34)

Un grand-père paternel.
Un frère aîné; un terme de vénération ou de respect adressé aux Brāhmans.

नाश nāśh (1.34)

खराब kharāb (1.33)

Mauvais, gâché, gâté, méchant, dépravé, défectueux, misérable.

मुक्त mukt (1.33)

Libre, libéré, délivré.
En particulier libéré des liens d'attachement au monde.

नाम रखना nām rakhnā (1.33)

गाली gālī (1.33)

Une expression offensante, injurieuse, insultante ou choquante, une injure, insulte, un langage grossier ou insultant.

अन्त ant (1.32)

Fin.

चक्र chakra (1.31)

father (1.29)

Père.

राजा rājā (1.28)

Roi, monarque, prince.

लड़ना laṛnā (1.25)

Se quereller, se disputer, se battre, se bagarrer, combattre, batailler, lutter, entrer en collision, heurter, s'affronter, concourir, rivaliser.

फ़ायदा fāydā (1.23)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

मज़ा mazā (1.22)

Plaisir, saveur, goût, amusement, gaité.

सिर sir (1.22)

Tête.
Sommet, partie ou point le plus élevé.

बेहद bēhad (1.22)

Illimité, sans limite, sans frontière.
Excessif, trop.

वृद्धि vr̥iddhi (1.22)

Augmentation, hausse, accroissement, essor, montée, croissance, progrès, agrandissement, élargissement, grossissement.

बन्धन bandhan (1.22)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

मीठा mīṭhā (1.20)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

आदमी ādmī (1.19)

Un homme, un être humain.

हिम्मत himmat (1.19)

Courage, bravoure, hardiesse.

आंख āṅkh (1.15)

Œil.
Vue, vision.
Regard, coup d’œil, observation.
Discernement, jugement, sens.

पढ़ना paṛhnā (1.15)

Lire, étudier, réciter.

पाप pāp (1.15)

Un péché, un vice, un mal, un acte maléfique.

सोना sōnā (1.13)

Dormir.

स्वच्छ svachchh (1.13)

Propre, clair, net ,pur, transparent, limpide.

आधा ādhā (1.13)

Demi, moitié.

service (1.13)

Service, office religieux.

कल्प kalp (1.13)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

रात rāt (1.10)

Nuit.

पानी pānī (1.10)

Eau.
Pluie.
Essence, substance liquide.
Lustre, éclat, luminosité.
Bravoure, race.
Honneur, sens du respect de soi.
Revêtement mince, placage mince.

साक्षात्कार sākṣhātkār (1.10)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

उतना utnā (1.10)

समर्थ samarth (1.05)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

सहज sahaj (1.05)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

drama (1.02)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

purify (1.02)

Purifier, affiner.

भूल bhūl (1.00)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

शुरू śhurū (1.00)

Début, commencement.

आगे āgē (0.99)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.98)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

teacher (0.97)

Professeur, enseignant, instituteur.

उठना uṭhnā (0.97)

S'élever.
Se lever.
Se réveiller, s'éveiller.
Être loué.
Mourir, expirer.

last (0.95)

Dernier, à la fin.

खेलना khēlnā (0.95)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

अवस्था avasthā (0.93)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

दरकार darkār (0.93)

Nécessité, besoin.
Nécessaire.

बड़ा baṛā (0.92)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

फरमान pharmān (0.91)

Un édit royal, commande royale, décret royal.

जोड़ना jōṛnā (0.91)

Ajouter, additionner.
Lier, relier, établir un lien, unir, connecter, attacher.
Collecter, accumuler, assembler, rassembler, réunir.
Souder.
Cimenter.
Réduire, remettre à sa place (un os, etc.).
Économiser.

भरना bharnā (0.91)

Emplir, remplir.

राज्य rājya (0.91)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

स्वयं svayã (0.89)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.89)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

कार्य kārya (0.89)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

दिखाना dikhānā (0.88)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

आदि ādi (0.85)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

गीत gīt (0.85)

Chant, chanson, hymne.

power (0.85)

Puissance, force, pouvoir, autorité, capacité.

भल bhal (0.83)

Même si, quand bien même.

सबको sabkō (0.82)

sab + kō : à tous, à tout.

सच्चा sachchā (0.81)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

सम्बन्ध sambandh (0.78)

Connexion, relation.

सिखाना sikhānā (0.76)

Former, entraîner, enseigner, instruire, éduquer.

दिन din (0.74)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

चक्र, चक्कर chakra, chakkar (0.74)

Cercle, disque.
Cycle, mouvement circulaire, rotation, révolution, circumambulation, tour.
(sanskrit) La roue royale, insigne de souveraineté.
(sanskrit) Région, pays ; souveraineté.
myth. Disque flamboyant, arme solaire de Viṣṇu.

कम kam (0.74)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

और कोई aur kōī (0.74)

Quelqu'un d'autre.

मूँझना mūnjhnā (0.74)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

cum (0.74)

बल bal (0.73)

Force, puissance, pouvoir. 
Armée.
Vigueur, vitalité.
Accent, emphase.

पढ़ाना paṛhānā (0.72)

Enseigner, instruire, éduquer.

यही yahī (0.71)

Forme emphatique de yah : this very.

रहाना rahānā (0.71)

Faire rester, faire demeurer, faire vivre, faire habiter, faire résider, faire continuer.

मानना mānnā (0.68)

कर्तव्य kartavya (0.68)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

सबसे sabsē (0.65)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

ताकत tākat (0.65)

Pouvoir, force, puissance.

निकालना nikālnā (0.63)

देवता dēvtā (0.63)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

कितना kitnā (0.62)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

समय samay (0.62)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

मत mat (0.62)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

सुनाना sunānā (0.61)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

शास्त्र śhāstra (0.60)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

छोटा chhōṭā (0.59)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

जितना jitnā (0.58)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

पास pās (0.58)

pass (0.58)

Passer, réussir.

part (0.58)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

के साथ kē sāth (0.58)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

उठाना uṭhānā (0.58)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

माया māyā (0.58)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

मरना marnā (0.58)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

मैं maĩ (0.58)

Je.

लोग log (0.56)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

अनेक anēk (0.56)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

कुछ kuchh (0.55)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

time (0.55)

Temps, heure, moment, époque, période, fois.

शरीर śharīr (0.55)

Corps humain, corps.

जो कुछ jō kuchh (0.54)

Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.

काम kām (0.53)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (0.53)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

सिर्फ sirph (0.53)

घर ghar (0.53)

Chez soi, à la maison.
Maison, foyer, résidence, domicile, appartement, chambre.
Compartiment.
Lieu de naissance, patrie, pays.
Bureau.
Carré, case ou cellule (dans un échiquier).

क्यों kyō̃ (0.52)

Pourquoi.

योग yōg (0.50)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

इसलिए isliē (0.49)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

चलाना chalānā (0.48)

बाकी bākī (0.47)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाकी bākī (0.47)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

यहाँ yahā̃ (0.46)

Ici, à cet endroit.

साथ sāth (0.46)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

वही vahī (0.44)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

तब tab (0.43)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

आज āj (0.43)

Aujourd'hui.

समझ samajh (0.43)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

अथवा athavā (0.42)

Ou.
C'est-à-dire.

ज़रूर zarūr (0.42)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

लेकिन lēkin (0.42)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.41)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

practical (0.41)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

याद करना yād karnā (0.41)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

मतलब matlab (0.40)

निकलना nikalnā (0.40)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

जीवन jīvan (0.40)

Vie, animation, existence.

पुराना purānā (0.39)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

सुनना sunnā (0.39)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

कभी kabhī (0.39)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

हां hā̃ (0.39)

Oui, si.

कैसा kaisā (0.36)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

ज्ञान gyān (0.36)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

पूरा pūrā (0.36)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

या yā (0.36)

Ou, ou bien, soit.

ने nē (0.34)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

जैसा jaisā (0.34)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

मनुष्य manuṣhya (0.30)

Un homme, un être humain.

लगाना lagānā (0.30)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

दूसरा dūsrā (0.30)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

नया nayā (0.30)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

कई kaī (0.29)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

पड़ना paṛnā (0.29)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

के लिए kē liē (0.29)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

सकना saknā (0.29)

Pouvoir, être capable de.

लगना lagnā (0.28)

बनाना banānā (0.28)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

एक ēk (0.27)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

आत्मा ātmā (0.27)

L'âme, l'esprit, le soi.

सब sab (0.26)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

कोई kōī (0.26)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

ना nā (0.26)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

न na (0.25)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

पहले pahlē (0.24)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

बात bāt (0.23)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

समझाना samjhānā (0.23)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

पहला pahlā (0.23)

Premier. Précédent.

जब jab (0.22)

(Pronom relatif) Quand.

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

सारा sārā (0.22)

Tout, entier, complet, universel.

कहना kahnā (0.22)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

पर par (0.21)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

अगर agar (0.20)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

पाना pānā (0.20)

Obtenir.

चलना chalnā (0.20)

Continuer.

पर par (0.20)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

बाप bāp (0.19)

Père.

परमात्मा paramātmā (0.19)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

ऐसा aisā (0.18)

Tel, de ce genre.

बनना bannā (0.18)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

मिलना milnā (0.18)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

क्या kyā (0.18)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

फिर phir (0.17)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

देखना dēkhnā (0.17)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

बहुत bahut (0.17)

Beaucoup.
Très.

कौन kaun (0.17)

pronom interrogatif. Qui

रखना rakhnā (0.17)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

रहना rahnā (0.17)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

चीज़ chīz (0.17)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

बुद्धि buddhi (0.17)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

अब ab (0.16)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

जानना jānnā (0.15)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

अपनाना apnānā (0.14)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

समझना samajhnā (0.14)

Comprendre.

देना dēnā (0.13)

Donner.

फिरना phirnā (0.13)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

वाला vālā (0.10)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

तो tō (0.09)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

और aur (0.09)

Et.
Plus.
Autre.

अपना apnā (0.08)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

जो jō (0.08)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

नहीं nahī̃ (0.07)

Non.
ne..pas.

जाना jānā (0.07)

Aller, partir, perdre, couler.

से sē (0.05)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

कि ki (0.04)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

आना ānā (0.04)

Venir.

होना hōnā (0.04)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

ही hī (0.04)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

यह yah (0.03)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

भी bhī (0.03)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (0.02)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.02)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

हम ham (0.02)

Nous.
(forme rustique) Je.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.