Avyakt murli du dimanche 26 octobre 1975

सांप sāmp (7.81)

Serpent.

register (7.38)

Un registre.
Inscrire ou enregistrer dans un registre ou une liste officielle.
Un livre, cahier ou carnet dans lequel les détails de la conduite et du comportement de la personne sont inscrits.

विष viṣh (6.64)

Poison, venin.

realise (5.50)

Se rendre compte, s'aviser, s'apercevoir, réaliser.

अवज्ञा avagyā (5.42)

Mépris, manque de respect, irrespect, dédain.
Défi, insubordination.

पश्चाताप paśhchātāp (5.35)

Remords, repentir, componction.

विकारी vikārī (5.21)

Variable, changeant (pour le pire), en cours de changement, changé.
Nocif, nuisible (pour la santé).
Pervers.
(grammaire) Oblique.
(Bābā) Vicieux (ayant un des 5 vices : désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego)

touch (5.12)

Toucher (sens du).
Touche, attouchement, touché (quand on touche), aussi au figuré.
Contact.
Effleurement.
Toucher.

बहाना bahānā (4.84)

Un prétexte, une feinte, une excuse, le fait de faire semblant.
Faire couler, faire souffler, mettre à flot.
Gaspiller, ruiner, détruire.

course (4.70)

Cours, série (dans une matière).
Route, cap, cours.
Cours (des événements).
Plat (d'un repas).
Terrain.
Ligne de conduite.

कड़ा kaṛā (4.67)

Dur, strict, sévère, rigide, rude, cruel, ardu, difficile, sérieux.

हाय hāy (4.64)

Ah! Hélas! Oh!
Un soupir.

फँसना phansnā (4.50)

Être piégé, être pris au piège, être appâté, être pris dans un piège.
Être impliqué.

जन्म-जन्मान्तर janma-janmāntar (4.41)

लड़ना laṛnā (4.31)

Se quereller, se disputer, se battre, se bagarrer, combattre, batailler, lutter, entrer en collision, heurter, s'affronter, concourir, rivaliser.

फरमान pharmān (4.26)

Un édit royal, commande royale, décret royal.

चिल्लाना chillānā (4.16)

Crier, hurler, pousser un cri, grincer, crisser, couiner.

संग्रह saṅgrah (4.10)

Collection, compilation, compendium.
Référentiel, dépôt, stockage.
Réserve.

लज्जा lajjā (4.10)

Honte, modestie, timidité.

सच sach (4.04)

Vrai, juste.
Vérité.
Vraiment !

सुमिरण sumiraṇ (3.93)

कालापन kālāpan (3.90)

Noirceur; la condition d'être noir.
(Bābā) La condition d'être noirci, sali par les vices.

पिछला pichhlā (3.89)

Arrière.
Dos, partie arrière.
Dernier, passé.

देहधारी dēhdhārī (3.80)

(Celui) qui a un corps, incarné. (qualifie les êtres humains)

महाकाल mahākāl (3.75)

(Hindouisme) Une forme de Śhiv une épithète de Śhiv dans son caractère de divinité destructrice. Il est alors représenté d'une couleur noire et d'un aspect plus ou moins terrifiant. Dans ce Śhiv particulier il peut être considéré comme une personnification du Temps, le destructeur de toutes choses.
(Bābā) La Grande Mort (celui qui ramène tout le monde à Paramdhām).

कमाई kamāī (3.66)

Gains, profits, salaire.

शास्त्र śhāstra (3.63)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

भस्म करना bhasma karnā (3.63)

Réduire en cendres; brûler, calciner.

coat (3.62)

पाप आत्मा pāp ātmā (3.62)

(pāpātmā) Pécheur, impie ; un pécheur, un malfaiteur.
(Bābā) Âme pécheresse, âme coupable, âme méchante, âme impie, âme vicieuse, âme criminelle, âme mauvaise.

भूल bhūl (3.60)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

सज़ा sazā (3.55)

Peine, châtiment, punition, pénalité.

warning (3.51)

Alerte, avis.
Mise en garde, avertissement.
Sommation.
Attention, alerte.

फरिश्ते-पन phariśhtē-pan (3.45)

Condition, état, vie d'un ange.

योग-अग्नि yōg-agni (3.42)

Feu de Yōg.

advantage (3.34)

Avantage.

गलती galatī (3.32)

Erreur, faute.

बजाए bajāē (3.31)

A la place, plutôt.

बहानेबाजी bahānēbājī (3.20)

अपने आप apnē āp (3.18)

Par soi-même, tout seul.

छिपाना chhipānā (3.15)

Cacher, dissimuler, masquer.
Couvrir, recouvrir.
Déguiser.

काले kālē (3.14)

Au temps de.

ताकि tāki (3.14)

मंज़िल mañzil (3.12)

Destination, étape, phase, stade, section, étage.

अन्तिम antim (3.01)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

पाप pāp (3.01)

Un péché, un vice, un mal, un acte maléfique.

कमाना kamānā (3.00)

Gagner, acquérir, obtenir.
Accumuler, économiser.

revise (2.98)

उल्लंघन ullaṅghan (2.94)

Transgression, violation, infraction.

अलबेलापन albēlāpan (2.94)

Espièglerie, gaieté, allégresse, jovialité, fantaisie, enjouement, caractère enjoué, vivacité, gaieté.
Caractère capricieux, rébellion.
Caractère étourdi, frivolité, légèreté, bêtise, puérilité.
Simplicité, naïveté, innocence.
Insouciance, négligence, inattention, indifférence.
Étrangeté, bizarrerie, singularité, particularité.
Élégance, caractère soigné, de dandy.
Airs, flatteries, coquetterie.
Charme, fascination.
Beauté, joliesse, élégance.
(Bābā) Négligence.

सिद्ध करना siddh karnā (2.89)

Accomplir, effectuer, réaliser.
Compléter, perfectionner.
Démontrer, prouver.

मध्यम madhyam (2.86)

Moyen, du milieu, intermédiaire.

बीती bītī (2.79)

Événements ou expériences passés ; le passé.

काला kālā (2.79)

Noir, foncé.
Grand, effrayant, terrible.
Un nom de Kr̥iṣhṇa.
La variété noire et la plus venimeuse du cobra, Coluber naga.
Un cipaye (pendant la colonisation, mercenaire hindou au service d'une armée occidentale).
(Bābā) Noirci, sali par les vices.

मूर्छित mūrchhit (2.79)

Inconscient, évanoui.

भोगना bhōgnā (2.77)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

नुकसान करना nuksān karnā (2.72)

case (2.72)

Cas, affaire, procès, arguments.
Caisse, boîte, coffre.
Cas, une forme grammaticale d'un mot.

ग्लानि glāni (2.69)

Lassitude, langueur, fatigue, épuisement ; inertie ; dépression (d'esprit); débilité; maladie.
Réticence ; aversion, dégoût.
Remords, repentir, repentance.
(Bābā) Diffamation.

realisation (2.69)

Prise de conscience, réalisation.

बीतना bītnā (2.66)

Passer, s'écouler, expirer (avec le temps).
Arriver, avoir lieu, se produire.
Subir, souffrir, endurer.

आहुति āhuti (2.66)

सद्गति sadgati (2.63)

Salut, affectation à une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Fruit, la même chose que jIvanmukti (délivrance dans la vie). C'est donc le Salut, la vie à l'âge d'or mais en même temps ce Salut se quantifie à la mesure des efforts fournis aujourd'hui (qui donne la future position de roi, sujet, serviteur).

ज्ञान-स्वरूप gyān-svarūp (2.63)

Forme de Gyān, forme du Savoir (qui incarne le Savoir).

A (2.60)

La lettre A de notre alphabet ; sert pour les sigles.
(article 'a') Un, une.
(Avec une unité) Par, chaque.

मिटाना miṭānā (2.60)

line (2.56)

Corde, fil.
Ligne (droite / courbe), trait.
Un tuyau, par exemple dans un système hydraulique.
Ride.
Vers.
Ligne de produits.
Case d’un formulaire.
Border.
Aligner.

झूठ jhūṭh (2.55)

Mensonge, fausseté, contrevérité. Faux, mensonger, trompeur, fallacieux, incorrect. 

दीपावली dīpāvalī (2.55)

Le mot sanskrit pour Dīvālī. Synonyme Dīp mālā.

तकदीर takdīr (2.54)

Destin, destinée.

वकील vakīl (2.50)

Avocat.

विकराल vikarāl (2.50)

धर्मराज dharmrāj (2.48)

subject (2.47)

Sujet, matière.

स्पष्ट spaṣhṭ (2.44)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

गुणगान guṇgān (2.40)

फ़र्ज farj (2.38)

Devoir, obligation.

सिद्ध siddh (2.36)

Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.

वंचित vañchit (2.35)

Privé, démuni, défavorisé.
Trompé, dupé.

व va (2.33)

तकदीरवान takdīrvān (2.32)

Qui possède la destinée, le destin.

गलना galnā (2.31)

दाग dāg (2.30)

Une petite tache, tache, cicatrice, marque, stigmate, défaut.

बोझ bōjh (2.22)

Charge, fardeau.

पोतामेल pōtāmēl (2.21)

Livre de comptes, journal, livre de comptes quotidien.
(Bābā) Livre de comptes quotidien de l'âme de tout ce qui est fait par l'esprit, la parole et l'action.

विकर्म vikarm (2.19)

Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.

संगमयुगी saṅgamyugī (2.18)

भय bhay (2.16)

Peur, appréhension, alarme, terreur, crainte.
Danger.

जयजयकार jayjaykār (2.16)

देह dēh (2.14)

Le corps.

पाया pāyā (2.12)

देवता dēvtā (2.09)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

भोग bhōg (2.04)

Nourriture cuisinée en souvenir de Dieu et offerte à Lui avec amour (= Brahmā bhōjan).

भूलना bhūlnā (2.03)

Oublier.

विश्व-परिवर्तन viśhva-parivartan (2.02)

उम्मीदवार ummīdvār (1.99)

Candidat.

लक्षण lakṣhaṇ (1.98)

Un symptôme.
Une indication, un signe.
Trait, trait caractéristique, marque distinctive.
(Bābā) Les symptômes de l'âme qui montrent un progrès vers son but.

wonderful (1.95)

Merveilleux, formidable.

fail (1.92)

Échouer, ne pas réussir, manquer, omettre, rater, recaler, faiblir, lâcher, tomber en panne, faire faillite.
Mauvaise note.

तन-मन-धन tan-man-dhan (1.86)

Le corps, l'esprit et l'argent.

रूपी rūpī (1.84)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

यदि yadi (1.82)

लिखना likhnā (1.79)

Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).

मर्यादा maryādā (1.75)

Limite, frontière.
Limites (de loi, d'usage), modération ; coutume; convention.
Comportement correct ; décorum.
Statut, position sociale, dignité; honneur.

गति gati (1.75)

Mouvement.
Vitesse.
État, condition, situation.
Forme, apparence.
Accès, voie d'accès, passage.
Destin, destinée, salut.

होशियार hōśhiyār (1.75)

Intelligent, sage, prudent.

अग्नि agni (1.73)

Le feu, le dieu du feu, appétit, faculté digestive.

जो कुछ jō kuchh (1.71)

Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.

पंच pañch (1.71)

5, cinq.
Un arbitre ou un corps d'arbitres ou un jury.
Le chef d'une caste ou d'un village.

मनुष्य manuṣhya (1.69)

Un homme, un être humain.

जबकि jabki (1.69)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

चढ़ती कला chaṛhtī kalā (1.67)

L'art de l'ascension.
Le nombre de kalā (degré ou seizième) augmentant.
(sikhisme) Bonne humeur, être toujours positif, aller de l'avant. Chardi Kala reflète un état d'esprit basé sur le dévouement et la Volonté de Dieu. Il faut remplir ses obligations quelles que soient les difficultés.

उल्टा ulṭā (1.66)

Inverse, inversé, sens dessus dessous, opposé, contraire, renversé.

प्रतिज्ञा pratigyā (1.64)

गिरना girnā (1.63)

Tomber.

वर्णन varṇan (1.63)

ख़त्म ḵẖatm (1.62)

Terminé, fini, complété, conclu.

सजाना sajānā (1.61)

Décorer, orner, embellir.
Meubler.
Organiser.
S'habiller soigneusement.

जलाना jalānā (1.59)

Allumer, brûler, roussir, exciter l'envie, provoquer la jalousie.

मिटना miṭnā (1.58)

Être effacé.
Être ruiné, être défait, être détruit.

result (1.57)

Résultat.

दीपक dīpak (1.56)

mark (1.55)

Point, note, score.
Marque, signe.

चरित्र charitra (1.54)

Caractère.

समाप्त करना samāpt karnā (1.53)

अन्त ant (1.53)

Fin.

लक्ष्य lakṣhya (1.51)

Cible, but, visée, objet, objectif.
Indiqué, implicite. 

गुणा guṇā (1.46)

Fois (suffixé aux nombres pour former des multiplicatifs ; par exemple sau-gunā, 'cent fois', 'centuple').
Multiplication.
La règle de la multiplication.

कोट kōṭ (1.45)

वर्तमान vartamān (1.45)

Présent, existant ; courant.
Le présent.

रुकना ruknā (1.44)

S'arrêter, faire halte, rester, stagner, se tenir debout.

चलाना chalānā (1.44)

पुण्य puṇya (1.42)

Bien, vertu, mérite moral ou spirituel.
Bonne action, action juste.
Sacré, saint, vertueux, juste.

checking (1.41)

Contrôle, vérification.

ऊंच ūñch (1.40)

Haut, élevé, exalté, éminent.

जगाना jagānā (1.37)

Réveiller, éveiller.
Rendre conscient ou alerte ; stimuler.
Allumer, ranimer, raviver (comme un feu qui faiblit).

भविष्य bhaviṣhya (1.36)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

छूटना chhūṭnā (1.34)

Être laissé derrière ou à l'extérieur, rester en arrière.
Être renvoyé, congédié ou libéré.
Se débarrasser de.
Être abandonné.

खड़ा khaṛā (1.31)

Debout, droit, vertical, raide, stationnaire.

पवित्रता pavitratā (1.30)

Sainteté, pureté.

साधारण sādhāraṇ (1.30)

Ordinaire, simple, commun, banal, habituel, modéré.

majority (1.30)

Majorité.

पवित्र pavitr (1.29)

Saint, sacré; pur.

तीसरा tīsrā (1.27)

Troisième.

सदाकाल sadākāl (1.25)

तीन tīn (1.25)

वश vaśh (1.25)

Pouvoir, contrôle, autorité, assujettissement.
(suffixe) Par, à cause de ; obligé par, forcé par, contraint par.

सिद्धि siddhi (1.24)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

निराकार nirākār (1.24)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

check (1.23)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

पाठ pāṭh (1.21)

Lecture, étude, récitation (en particulier d'un texte sacré).
Texte, version ; lecture textuelle (comme dans un manuscrit).
Leçon, cours.

चार chār (1.20)

Quatre.

दिव्य divya (1.20)

Divin, céleste, surnaturel, magique, merveilleux.

गंवाना ganvānā (1.16)

Perdre, gaspiller, dilapider.

आदि ādi (1.14)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

अधिकार adhikār (1.14)

Droit, autorité, commandement, possession, occupation, pouvoir.

कोशिश kōśhiśh (1.12)

Effort, tentative, essai.

सितारा sitārā (1.10)

Une étoile.
Fortune, destin, destinée.

आजकल ājkal (1.10)

De nos jours, ces jours-ci.

इशारा iśhārā (1.09)

Signe, signal, indice, indication, geste.

आवश्यक āvaśhyak (1.08)

यथार्थ yathārth (1.07)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

महत्व mahatva (1.06)

Importance.
Grandeur.
Ampleur.

अन्य anya (1.05)

Autre, un autre, différent ; séparé.

उठाना uṭhānā (1.05)

Lever, élever, soulever.
Réveiller.
Louer.
Supporter.
Enlever.

हज़ार hazār (1.05)

Mille, un millier, 1000.

प्राप्ति prāpti (1.03)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

के बाद kē bād (1.03)

Après.

बार bār (1.02)

Fois, occasion, moment.

तरह tarah (1.02)

कहाँ तक kahā̃ tak (1.02)

(Adverbe pronominal interrogatif) Jusqu'où, quelle longueur, dans quelle mesure, à quel degré.

नयन, नैन nayan, nain (1.01)

Œil.

प्रमाण pramāṇ (1.01)

Selon, conformément à.
Preuve; vérification; garantie.
Preuve (relative à une question).

समाचार samāchār (0.99)

Nouvelles, actualités; informations.

knowledge (0.99)

Connaissance(s), savoir.

चेहरा chēhrā (0.96)

Visage, air, mine, expression, masque, façade.

मुरली murlī (0.94)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

समर्थ samarth (0.92)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

अनुभूति anubhūti (0.92)

Expérience émotionnelle, expérience intérieure, prise de conscience, réalisation.

दिखाई देना dikhāī dēnā (0.89)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

तक tak (0.87)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

शुरू śhurū (0.87)

Début, commencement.

भाना bhānā (0.87)

Être aimé.
Être agréable, être plaisant, être attirant.

ज्ञान gyān (0.86)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

अधिकारी adhikārī (0.85)

Gouverneur, souverain, ministre, fonctionnaire, officiel, officier, (et généralement) quelqu'un investi d'un pouvoir ou d'une autorité.
Propriétaire, maître, héritier.
Agent, adjoint, député, vicaire; celui qui possède un droit, un titre ou un privilège.

सच्चा sachchā (0.84)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

धारण करना dhāraṇ karnā (0.83)

Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.

भरना bharnā (0.82)

Emplir, remplir.

शिव śhiv (0.79)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

last (0.78)

Dernier, à la fin.

कल kal (0.78)

मुख्य mukhya (0.78)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

कई kaī (0.78)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

दिलाना dilānā (0.77)

Faire donner, faire remettre.

वृत्ति vr̥itti (0.76)

Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.

तीव्र tīvr (0.76)

Fort, intense, vif, rude, rapide.
Piquant, épicé.
Aigu (une note de musique).
Ardent, impétueux.
Excessif.
(Bābā) Rapide, intense.

डालना ḍālnā (0.75)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

योग yōg (0.75)

Connexion, union.
Combinaison ; conjoncture (comme celle des corps célestes) ; accord, similarité.
Le yoga, une théorie ou une pratique de méditation abstraite entreprise pour amener l'âme vers ou en union avec l'esprit suprême ; exercices ou disciplines corporelles, propices à ce qui précède.
(Bābā) Union dans le souvenir (en particulier avec le Père).

दृष्टि dr̥iṣhṭi (0.74)

Vue, vision, aperçu, regard, coup d’œil.
(Bābā) Vision, regard.

प्रकार prakār (0.73)

Façon, manière.

सो sō (0.72)

संपन्न sampann (0.71)

Prospère, riche, aisé.
Complété, accompli.
(suffixe) Muni, pourvu, doué de, abondamment doté de, possédant (comme la richesse, le savoir).

आवाज़ āvāz (0.71)

Son, bruit.
Voix, ton, tonalité.
Écho.
Cri, appel.
Rumeur, célébrité.

पाना pānā (0.69)

Obtenir.

नहीं तो nahī̃ tō (0.67)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

ऊपर ūpar (0.67)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

मुख mukh (0.66)

La bouche, gueule, bec, museau, groin.
Le visage, contenance.
Le devant, l'avant, partie antérieure, front.
Ouverture, entrée, sortie.
Commencement.

निकालना nikālnā (0.65)

के पास kē pās (0.63)

Près de, proche de.
Appartenant à (marqueur génitif).
Avoir (utilisé avec le verbe hōnā être)

सेवाधारी sēvādhārī (0.60)

'qui a, porte ou soutient le service'. Serveur, serviteur.

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.59)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

कर्म karm (0.59)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

मुश्किल muśhkil (0.59)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

समान samān (0.58)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

स्वरूप svarūp (0.57)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

उसका uskā (0.57)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

पुराना purānā (0.57)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

attention (0.57)

Attention.
Garde à vous.

सबको sabkō (0.57)

sab + kō : à tous, à tout.

गुण guṇ (0.56)

Mérite, vertu, grande qualité, excellence.
Qualité constitutive, propriété, attribut.
L'une des 3 qualités : sattva (pureté, vérité), rajas (force, désir), et tamas (ignorance, inertie).

समाना samānā (0.55)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

के आगे kē āgē (0.54)

En face de, devant, avant.

मानना mānnā (0.53)

सोना sōnā (0.53)

Dormir.

अन्दर andar (0.53)

Dedans, à l'intérieur.

practical (0.53)

Réel, concret.
Utilisable en pratique.
Qui a l’esprit pratique.
Pratique, utile.

भाग्य bhāgya (0.51)

Fortune, destin, chance, destinée.

double (0.51)

Double, doublement.

ज़रूर zarūr (0.50)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

फिर भी phir bhī (0.48)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

नया nayā (0.48)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

सुनाना sunānā (0.46)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

सफलता saphaltā (0.46)

Succès, réussite.

in (0.45)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

साकार, साकारी sākār, sākārī (0.45)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

माया māyā (0.44)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

या yā (0.44)

Ou, ou bien, soit.

पहले pahlē (0.43)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

परिवर्तन parivartan (0.43)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.42)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

सबका sabkā (0.42)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

सुनना sunnā (0.42)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

साथ-साथ sāth-sāth (0.42)

En même temps.

सामने sāmnē (0.41)

संस्कार saṅskār (0.40)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

दिल dil (0.40)

Cœur, courage, esprit, volonté.

पहला pahlā (0.39)

Premier. Précédent.

सारा sārā (0.39)

Tout, entier, complet, universel.

मैं maĩ (0.39)

Je.

मन man (0.38)

L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.

कारण kāraṇ (0.38)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

बाबा bābā (0.37)

Père.

वैसा vaisā (0.36)

सिर्फ sirph (0.36)

पहुंचना pahuñchnā (0.36)

Atteindre, arriver, parvenir.

आगे āgē (0.35)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

प्राप्त prāpt (0.35)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

कोई भी kōī bhī (0.35)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

सर्व sarv (0.34)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

समझाना samjhānā (0.33)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

मधुबन madhuban (0.32)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

बड़ा baṛā (0.32)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

ने nē (0.32)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

याद yād (0.32)

Souvenir.

याद-प्यार yād-pyār (0.32)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

विशेष viśhēṣh (0.31)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

खुशी khuśhī (0.31)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

आज āj (0.31)

Aujourd'hui.

चाहे chāhē (0.31)

Soit (généralement répété). चाहे ... चाहे, Que/si .. ou; Soit .. soit; ou .. ou.

यहाँ yahā̃ (0.30)

Ici, à cet endroit.

थोड़ा thōṛā (0.29)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

सेवा sēvā (0.29)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

अर्थात् arthāt (0.28)

C'est-à-dire, à savoir.

संकल्प saṅkalp (0.28)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

दूसरा dūsrā (0.28)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

नमस्ते namastē (0.27)

पड़ना paṛnā (0.27)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

हर har (0.26)

her (0.26)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

विश्व viśhva (0.26)

Le Monde, l'Univers.

हरना harnā (0.26)

कितना kitnā (0.26)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

आना ānā (0.26)

अपनाना apnānā (0.26)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

द्वारा dvārā (0.26)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

बहुत bahut (0.25)

Beaucoup.
Très.

स्थिति sthiti (0.25)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

सकना saknā (0.24)

Pouvoir, être capable de.

स्वयं svayã (0.24)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

लाना lānā (0.23)

कराना karānā (0.23)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

बात bāt (0.22)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

बोलना bōlnā (0.20)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

कैसा kaisā (0.20)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

बच्चा bachchā (0.19)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

अनुभव anubhav (0.17)

Expérience.

जानना jānnā (0.17)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

रूप rūp (0.17)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

के लिए kē liē (0.17)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

अगर agar (0.16)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

इसलिए isliē (0.14)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

चाहना chāhnā (0.13)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

आत्मा ātmā (0.12)

L'âme, l'esprit, le soi.

शक्ति śhakti (0.12)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

चलना chalnā (0.12)

Continuer.

फिर phir (0.12)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

समझना samajhnā (0.11)

Comprendre.

बापदादा bāpdādā (0.11)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

फिरना phirnā (0.11)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

बाप bāp (0.11)

Père.

कौन kaun (0.10)

pronom interrogatif. Qui

रखना rakhnā (0.09)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

बनाना banānā (0.08)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

लेना lēnā (0.08)

Prendre.

देखना dēkhnā (0.08)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

पर par (0.07)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

अब ab (0.07)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

समय samay (0.07)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

वाला vālā (0.07)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

पर par (0.06)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

जैसा jaisā (0.06)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

एक ēk (0.05)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

लेकिन lēkin (0.04)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

ना nā (0.04)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

सदा sadā (0.03)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

कहना kahnā (0.03)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

बनना bannā (0.03)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

कोई kōī (0.03)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

कि ki (0.03)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

क्या kyā (0.03)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

अपना apnā (0.03)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

ऐसा aisā (0.03)

Tel, de ce genre.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

आप āp (0.02)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

देना dēnā (0.02)

Donner.

शान्ति śhānti (0.02)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

अच्छा achchhā (0.02)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

सब sab (0.02)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

अव्यक्त avyakt (0.02)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

यह yah (0.01)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

नहीं nahī̃ (0.01)

Non.
ne..pas.

आना ānā (0.01)

Venir.

रहना rahnā (0.01)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

जो jō (0.01)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

key (0.01)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.