Avyakt murli du mercredi 31 mai 1972

अष्ट aṣhṭ (9.04)

Huit, 8.

बेगमपुर bēgampur (8.62)

Cité ou ville sans problème, sans chagrin ni anxiété.

भुजाधारी bhujādhārī (7.75)

(Celui) qui possède des bras.

अकेलापन akēlāpan (7.60)

खुमारी khumārī (6.83)

कंगाल kaṅgāl (6.18)

Pauvre, indigent, misérable, sans le sou.

सामग्री sāmagrī (5.97)

Matière, substance.
Matériel, choses, trucs.
Informations, données.
(Hindouisme) Les objets nécessaires au homa (ou yagya), le rituel du sacrifice du feu.

उदास udās (5.59)

Triste, abattu, découragé, déprimé, sombre, morose.

ग़म ġam (5.42)

Chagrin, peine, malheur.
Tolérance.

कर्मक्षेत्र karmkṣhētr (5.42)

Le champ du karma, le champ des actions : le monde ici-bas où nous pouvons accomplir des actions et en expérimenter les fruits bons ou mauvais (bonheur ou malheur).
(Mahābhārat) Le champ de bataille où les Kaurav et les Pāṇḍav se sont battus.
(Bābā) Le champ de bataille de l'esprit où l'âme triomphe des vices.

बादशाह bādśhāh (5.39)

Empereur, roi, monarque, souverain.

योद्धा yōddhā (5.21)

Guerrier, combattant.

beggar (4.98)

Mendiant, celui qui vit d'aumône.

शिव शक्ति śhiv śhakti (4.92)

La déesse, incarnation de la puissance de Dieu.
Âme recevant la puissance de Dieu à travers le yoga.

मैदान maidān (4.62)

backbone (4.58)

Colonne vertébrale, épine dorsale.
Base, ossature.
Courage, cran.
Chef, leader : le principal soutien.

war (4.55)

Guerre, lutte.
Faire la guerre.

वार vār (4.55)

Une attaque, un assaut.
Un coup.
Un jour de la semaine.
Le côté le plus proche.
(suffixe), cela signifie « -wise » sur la base de (wise = en terme de, dans la direction de, une (chose) à la fois, à la manière de), et aussi वाला.

मूँझना mūnjhnā (4.33)

Être confus, être dans la confusion, être troublé.

चोरी chōrī (4.21)

Vol, cambriolage, chapardage.

इष्ट iṣhṭ (4.17)

Adoré, vénéré, préféré, favori.

सारयुक्त sāryukt (4.10)

झूठ jhūṭh (4.04)

Mensonge, fausseté, contrevérité. Faux, mensonger, trompeur, fallacieux, incorrect. 

खोना khōnā (3.86)

Perdre, gaspiller, dilapider, dissiper.

निर्बल nirbal (3.83)

Sans force, sans pouvoir, impuissant, faible, frêle, fragile.

शक्तिस्वरूप śhaktisvarūp (3.68)

छुड़ाना chhuṛānā (3.67)

Libérer.

पकड़ना pakaṛnā (3.60)

उलझन uljhan (3.39)

Complication; imbroglio, entremêlement, enchevêtrement; perplexité.

भयानक bhayānak (3.34)

Effrayant, alarmant, terrible, affreux, épouvantable, redoutable, horrible, dangereux.
Lugubre, solitaire, isolé, désolé.

शस्त्र śhastra (3.28)

Une arme, spécialement pour frapper ou couper avec ; armes.
Tout outil de coupe.

हाथ hāth (3.28)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

श्रीमत śhrīmat (3.23)

La divine (śrī) doctrine contenant les directions ou opinions de Dieu : le murlī.

परेशान parēśhān (3.23)

Dérangé, préoccupé, troublé, harcelé.

दुश्मन duśhman (3.21)

Ennemi.

सही sahī (3.15)

भटकाना bhaṭkānā (3.14)

Faire s'égarer ou errer, induire en erreur, égarer, fourvoyer, mésinformer, déconcerter, dérouter, confusionner, tromper, duper.

युद्ध yuddh (3.05)

Guerre, bataille, combat, hostilités.

अलंकार alaṅkār (3.03)

Embellissement, ornement.
Figure de style.

पाप pāp (3.01)

Un péché, un vice, un mal, un acte maléfique.

लहर lahar (2.97)

Vague, onde, ondulation.
Un motif ondulé.
Poussée, caprice, impulsion.

अथवा athavā (2.87)

Ou.
C'est-à-dire.

से पहले sē pahlē (2.84)

असार asār (2.79)

निवास nivās (2.75)

छत्रछाया chhatrachhāyā (2.75)

Protection, abri, refuge, patronage.

छोटा-मोटा chhōṭā-mōṭā (2.69)

Petit, mineur, insignifiant, ordinaire.

तोड़ tōṛ (2.63)

(turc emprunté probablement de l'arabe taurāt = vieux testament, Pentateuque (5 premiers livres de la Bible) ou Thora pour les juifs) Coutume, loi, règle, autorité, ordre, institution, réglementation, promulgation.

वैरागी vairāgī (2.63)

Détaché.
Un reclus, quelqu'un qui n'est pas attaché aux affaires du monde.

घबराना ghabrānā (2.61)

Être confus, confondu, embrouillé, paumé ou troublé.
Être perplexe, déconcerté, gêné ou embarrassé.
Être perturbé, troublé dans l'esprit, agité, inquiet, distrait.
Être alarmé, effrayé, consterné.
Confondre, rendre perplexe, troubler, gêner, embarrasser, etc.
Déranger, agiter.
Alarmer, effrayer, consterner.

संगदोष saṅgdōṣh (2.60)

Un défaut, un vice, une mauvaise habitude ou une mauvaise qualité contracté en étant en compagnie.
(Bābā) Influence des mauvaises fréquentations, de la mauvaise compagnie.

रूपी rūpī (2.58)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

alert (2.50)

Vigilant, alerte.
Une alerte.
Alerter, mettre en garde.

गहरा gahrā (2.48)

Profond, intime, fort, obscur, visqueux, lourd, grave, dur.

दस das (2.44)

मर्तबा martabā (2.44)

Temps, moment, tour, occasion.
Position, fonction, rang, ordre.

देवता dēvtā (2.42)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

बरोबर barōbar (2.42)

अकेला akēlā (2.40)

Seul, célibataire, solitaire.

डूबना ḍūbnā (2.40)

Se noyer, couler.
Plonger, être immergé, être submergé.
Se coucher (comme le soleil).
Être souillé ou déshonoré.

राजाई rājāī (2.40)

Royauté, rang ou fonction d'un roi, souveraineté, principauté, dignité ou autorité royale, suprématie, gouvernement, domination, règne.

सर्वशक्तिवान sarvśhaktivān (2.39)

Qui possède tous les pouvoirs, omnipotent, tout-puissant.

पुकारना pukārnā (2.38)

Appeler.
Crier.
Appeler à l'aide.
S'exclamer, proclamer.

सामना sāmnā (2.38)

Le fait de se confronter, le fait d'affronter, rencontre ; rencontre face à face. Opposition, résistance.
Compétition, rivalité.
Match, comparaison.
Devant, partie avant ; façade (d'une maison).

भक्ति bhakti (2.36)

Dévotion religieuse, adoration, foi aimante, piété, service dévoué.
(Bābā) Bhakti , le système d'adoration basé sur la foi en Dieu, la dévotion et l'amour pour lui, dépourvu cependant de la vraie connaissance (gyan) à son sujet

गायन gāyan (2.35)

खिलाना khilānā (2.32)

Nourrir.

हार hār (2.32)

हार hār (2.32)

खिलना khilnā (2.30)

Fleurir, s'épanouir, éclore.

युक्ति yukti (2.28)

Appareil, dispositif.
Moyens.
Tactique, artifice, manœuvre.
Habileté, talent, compétence.
Argument.

कर्मेन्द्रिय karmēndriy (2.26)

(hindouisme) L'un des cinq « organes d'action » : la main, le pied, le larynx et les organes de génération et d'excrétion.
(Bābā) Une des 10 facultés ou organes d'interaction : 5 pour les facultés sensorielles et 5 pour les facultés d'action. L'usage de ces 10 facultés crée un karma. D'où le nom karmēndriy "faculté ou organe de karma".

हारना hārnā (2.22)

विकर्म vikarm (2.19)

Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.

साक्षी sākṣhī (2.18)

Un témoin, un déposant.
Preuve, témoignage, déposition.
(Bābā) Un spectateur, un observateur.

साक्षीपन sākṣhīpan (2.18)

Condition ou état de spectateur, d'observateur, de témoin.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (2.16)

Création. 
Le monde.

पूजना pūjnā (2.14)

कब kab (2.13)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

परेशानी parēśhānī (2.11)

Dérangement, préoccupation, trouble, harcèlement.

चतुर chatur (2.08)

विस्मृति vismr̥iti (2.08)

Oubli, le fait d'oublier, perte de mémoire, inconscience.

सागर sāgar (2.08)

Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).

कमजोर kamjōr (2.05)

Faible, médiocre, inefficace.

देवता बनना dēvtā bannā (2.05)

Devenir une divinité.

निर्भय nirbhay (2.04)

Sans peur.

धोखा dhōkhā (2.03)

Tromperie, duperie, fraude, tricherie, ruse, subterfuge. Un épouvantail.

शिव śhiv (2.03)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

संग saṅg (2.02)

Compagnie, fréquentation, association, société, contact.

वश vaśh (1.98)

Pouvoir, contrôle, autorité, assujettissement.
(suffixe) Par, à cause de ; obligé par, forcé par, contraint par.

कमी kamī (1.95)

टूटना ṭūṭnā (1.95)

Se briser, être brisé, être fracturé.
Avoir des douleurs convulsives.
Être sur le déclin.
Se dissoudre.
Échouer.

तोड़ना tōṛnā (1.92)

Briser, casser, violer, fracturer, arracher, dissoudre, déformer, démolir, craquer.
Changer (en pièces de monnaie ou en billets de banque de plus petite valeur).
Réduire, simplifier.
Conquérir, provoquer la défection.

सामना करना sāmnā karnā (1.91)

Se confronter, faire face, affronter, rencontrer, s'opposer, être insolent.

नदी nadī (1.85)

Fleuve, rivière.

बिन्दु bindu (1.85)

Point. 
Zéro.
(dans la dramaturgie indienne) Un moment du drame où un épisode mineur commence à prendre forme.
Une goutte.
Mille (en tir).

शक्तिवान śhaktivān (1.85)

शान śhān (1.83)

Magnificence, splendeur, grandeur.

अपवित्रता apavitratā (1.82)

Impropreté, impureté; impiété.

कहावत kahāvat (1.81)

Un dicton, proverbe.

ever ready (1.81)

Toujours prêt.

छोड़ना chhōṛnā (1.78)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

अवस्था avasthā (1.78)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

speed (1.76)

फँसना phansnā (1.74)

Être piégé, être pris au piège, être appâté, être pris dans un piège.
Être impliqué.

रीति rīti (1.74)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

वशीभूत vaśhībhūt (1.72)

automatic (1.71)

माया māyā (1.71)

L'Illusion du monde qui nous fait croire des choses fausses et nous éloigne de la Vérité enseignée par Dieu. Le monde, la nature, l'univers n'est pas en lui-même une illusion. C'est une réalité éternelle de même que l'âme et l'Âme suprême.

धारण dhāraṇ (1.69)

Action de tenir, porter, garder.
Action de maintenir, soutenir, préserver.
Action de posséder, avoir, adopter.
Action de savoir, acquérir.
Action d'entreprendre.

जबकि jabki (1.69)

Conjonction relative de temps : quand, lorsque.

धारणा dhārṇā (1.68)

Inculcation de la connaissance et des vertus du Suprême dans notre vie pratique.

विघ्न vighna (1.66)

Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.

बीज bīj (1.64)

Graine, noyau.
Cause première, origine, source.

अधीन adhīn (1.64)

Dépendant. 
Subordonné, soumis à l'autorité de.
Sous.

साथ sāth (1.63)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

मिटना miṭnā (1.58)

Être effacé.
Être ruiné, être défait, être détruit.

चलता-फिरता chaltā-phirtā (1.57)

Mobile, ambulant.
caltē-phirtē, En se déplaçant, en déambulant, en se promenant.

उत्पन्न utpanna (1.55)

के ऊपर kē ūpar (1.55)

Sur, au dessus de, en haut de.

सहारा sahārā (1.54)

Soutien, support, aide, assistance, secours, appui, étai.

automatically (1.53)

पद pad (1.53)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

विकार vikār (1.52)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

भक्ति मार्ग bhakti mārg (1.52)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

सोना sōnā (1.51)

L'or, une excellente chose.

ईश्वरीय īśhvarīy (1.50)

Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.

मस्तक mastak (1.47)

La tête, le crâne, le front.
Sommet ou partie la plus élevée (de quoi que ce soit), sommet (d'une montagne).

ख़त्म ḵẖatm (1.46)

Terminé, fini, complété, conclu.

भूलना bhūlnā (1.45)

Oublier.

भटकना bhaṭaknā (1.42)

S'égarer, se perdre.
Vadrouiller, vagabonder, se promener, errer.

वृक्ष vr̥ikṣha (1.42)

Arbre, arbrisseau, petit arbuste, buisson.

मत mat (1.41)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

साथी sāthī (1.39)

Compagnon, camarade, associé, accompagnateur, disciple; allié, complice, partisan, adhérent.

प्रयत्न prayatna (1.38)

लगन lagan (1.38)

Dévotion, persévérance, inclination, attachement.
Un moment propice (pour effectuer une cérémonie).

तब तक tab tak (1.37)

भक्त bhakt (1.36)

Un dévot.

बिल्कुल bilkul (1.32)

Entièrement, complètement, totalement, universellement, tout à fait.

भला bhalā (1.31)

Doux, noble, bon.
Bien-être ; bien.

तेज tēj (1.29)

Aiguisé, vif, aigu, pénétrant, perçant, épicé, piquant, fort, âcre, caustique, corrosif.
Fougueux, passionné, impétueux, violent.
Rapide.
A l'esprit rapide, doué, intelligent, vif d'esprit.
Cher.

रास्ता rāstā (1.28)

Route, chemin, rue, ruelle, voie, sentier.
Façon, méthode, coutume, habitude, manière.

संसार saṅsār (1.28)

Cycle des naissances ou des états, transmigration.
Le monde, l'univers.
La vie dans ce monde, préoccupations mondaines, illusion quant à la réalité mondaine.
(Bābā) Le monde corporel dans lequel on se réincarne.

जिस समय jis samay (1.24)

संगठन saṅgaṭhan (1.24)

(L'acte ou le processus de) l'organisation (ou un organe ou un système organisé ou une société); union, unité; consolidation.
(Bābā) Groupe, rassemblement, assemblée, réunion.

महारथी mahārathī (1.24)

Celui qui a un grand char.
Un grand guerrier.
Personne prestigieuse.
(Bābā) Celui qui étudie bien et enseigne aux autres.

बचना bachnā (1.23)

उठना uṭhnā (1.23)

S'élever.
Se lever.
Se réveiller, s'éveiller.
Être loué.
Mourir, expirer.

चित्र chitra (1.22)

Image, photo, dessin, peinture, tableau, illustration, figure.

मायाजीत māyājīt (1.22)

Vainqueur de Māyā.

सार sār (1.20)

Essence, substance, partie la meilleure ou essentielle, cœur, noyau, moelle.
Sève.
Essentiel, sens ; contenu.
Valeur essentielle.

भूल bhūl (1.20)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

मुश्किल muśhkil (1.18)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

गंवाना ganvānā (1.16)

Perdre, gaspiller, dilapider.

बीतना bītnā (1.15)

Passer, s'écouler, expirer (avec le temps).
Arriver, avoir lieu, se produire.
Subir, souffrir, endurer.

stage (1.14)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

बार bār (1.14)

Fois, occasion, moment.

किनारा kinārā (1.12)

Berge, bord, côté, rivage, rive, frontière, bordure, limite, lisière.

मिटाना miṭānā (1.12)

भगवान bhagvān (1.12)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

जब तक jab tak (1.12)

Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.

राजा rājā (1.08)

Roi, monarque, prince.

स्वतः svataḥ (1.06)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

गाना gānā (1.04)

Chanter.
Chanson, chant.

स्थित sthit (1.04)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

बाहर bāhar (1.02)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

knowledge (0.99)

Connaissance(s), savoir.

भूल जाना bhūl jānā (0.99)

राज्य rājya (0.98)

Royaume, gouvernement, règne, régime politique, État.

परिस्थिति paristhiti (0.97)

Situation, circonstances.
(Bābā) Situation extérieure, condition extérieure.

फिर भी phir bhī (0.97)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

खुशी khuśhī (0.94)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

भविष्य bhaviṣhya (0.93)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

in (0.90)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

चलाना chalānā (0.88)

कर्म karm (0.88)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

समाना samānā (0.88)

Être contenu, entrer, s'adapter, s'infiltrer, imprégner.

powerful (0.87)

Puissant, fort.

के आगे kē āgē (0.86)

En face de, devant, avant.

master (0.86)

Maître.

मदद madad (0.85)

Assistance, aide, secours, soutien, renforts, bras (comme ouvriers, maçons, etc.).

सोना sōnā (0.84)

Dormir.

दुःख duḥkh (0.84)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

दुःखना duḥkhnā (0.84)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

जल्दी jaldī (0.84)

Précipitation, hâte, urgence.
Rapidement, d'urgence, immédiatement.

नशा naśhā (0.83)

Intoxication, ivresse.

कमजोरी kamjōrī (0.82)

Faiblesse ; déficience, défaut, manque, insuffisance, carence ; débilité.

सामने sāmnē (0.82)

तो भी tō bhī (0.81)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

इस समय is samay (0.79)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

समझ samajh (0.78)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

बेहद bēhad (0.78)

Illimité, sans limite, sans frontière.
Excessif, trop.

स्पष्ट spaṣhṭ (0.77)

Distinct, clair, apparent, évident, manifeste, intelligible, facile.

मूर्ति, मूर्त mūrti, mūrt (0.76)

Idole, statue, image.

कोई भी kōī bhī (0.76)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

अलग alag (0.76)

Différent, distinct, à part, séparé.

डालना ḍālnā (0.75)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

तब tab (0.72)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

साकार, साकारी sākār, sākārī (0.71)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

और कोई aur kōī (0.71)

Quelqu'un d'autre.

क्यों kyō̃ (0.70)

Pourquoi.

तुम tum (0.70)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

विजयी vijayī (0.70)

Conquérant, victorieux, triomphant.
Vainqueur.

बुद्धि buddhi (0.69)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

दोनों dōnō̃ (0.68)

नहीं तो nahī̃ tō (0.67)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

ऊपर ūpar (0.67)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

part (0.66)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.66)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

साथ-साथ sāth-sāth (0.66)

En même temps.

दुनिया duniyā (0.66)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

वा vā (0.65)

Ou.

सम्पूर्ण sampūrṇ (0.63)

Complet, entier, parfait.

अर्थ arth (0.61)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

earth (0.61)

Terre, sol.

तैयार taiyār (0.61)

कारण kāraṇ (0.60)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

सम्बन्ध sambandh (0.59)

Connexion, relation.

वही vahī (0.59)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

शक्ति śhakti (0.58)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

स्थिति sthiti (0.58)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

शरीर śharīr (0.57)

Corps humain, corps.

पुराना purānā (0.57)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

result (0.56)

Résultat.

कहाँ kahā̃ (0.55)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

के निमित्त kē nimitt (0.55)

व्यर्थ vyarth (0.54)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

लिए liē (0.53)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

कल्प kalp (0.53)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

समझाना samjhānā (0.53)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

हिम्मत himmat (0.52)

Courage, bravoure, hardiesse.

शब्द śhabd (0.52)

Mot, terme, son.

भरना bharnā (0.52)

Emplir, remplir.

स्मृति smr̥iti (0.51)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

सारा sārā (0.49)

Tout, entier, complet, universel.

प्राप्ति prāpti (0.49)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

लोग log (0.48)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

दो dō (0.48)

Deux, 2.

निशानी niśhānī (0.48)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

वरदान vardān (0.47)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

सोचना sōchnā (0.47)

Penser, réfléchir, considérer.

लाना lānā (0.47)

सहज sahaj (0.46)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

स्थान sthān (0.46)

Lieu, place, endroit, site.

फिर phir (0.45)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

दिखाना dikhānā (0.45)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

काम kām (0.42)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

काम kām (0.42)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

अगर agar (0.41)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

कभी kabhī (0.40)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

फिरना phirnā (0.40)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

सकना saknā (0.40)

Pouvoir, être capable de.

कैसा kaisā (0.40)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

कौन सा kaun sā (0.40)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

अनुभव anubhav (0.39)

Expérience.

दिखाई देना dikhāī dēnā (0.38)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

तरफ taraph (0.38)

Côté; direction.
Vers.

पहले pahlē (0.37)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

बाबा bābā (0.37)

Père.

बैठना baiṭhnā (0.36)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

पहुंचना pahuñchnā (0.36)

Atteindre, arriver, parvenir.

स्वरूप svarūp (0.35)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

हम ham (0.35)

Nous.
(forme rustique) Je.

प्राप्त prāpt (0.35)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

निकलना nikalnā (0.34)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.33)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

कार्य kārya (0.32)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

यही yahī (0.31)

Forme emphatique de yah : this very.

पहला pahlā (0.30)

Premier. Précédent.

यहाँ yahā̃ (0.30)

Ici, à cet endroit.

दूसरा dūsrā (0.28)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

के साथ kē sāth (0.27)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

नमस्ते namastē (0.27)

पड़ना paṛnā (0.27)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

सुनना sunnā (0.26)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

आना ānā (0.26)

वैसा vaisā (0.25)

चलना chalnā (0.24)

Continuer.

स्वयं svayã (0.24)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

लगाना lagānā (0.23)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

जब jab (0.23)

(Pronom relatif) Quand.

कितना kitnā (0.22)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

अर्थात् arthāt (0.22)

C'est-à-dire, à savoir.

रखना rakhnā (0.22)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

न na (0.22)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

बोलना bōlnā (0.20)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

बड़ा baṛā (0.20)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

याद yād (0.20)

Souvenir.

कौन kaun (0.20)

pronom interrogatif. Qui

बन ban (0.20)

लगना lagnā (0.18)

इतना itnā (0.17)

Autant, tant, tellement, si.

सदा sadā (0.17)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

कुछ kuchh (0.17)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

रूप rūp (0.17)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

के लिए kē liē (0.17)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

अपनाना apnānā (0.16)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

सिर्फ sirph (0.16)

ना nā (0.15)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

इसलिए isliē (0.14)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

कहना kahnā (0.14)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

कोई kōī (0.14)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

जानना jānnā (0.13)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

आज āj (0.13)

Aujourd'hui.

समय samay (0.13)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

मिलना milnā (0.12)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

बच्चा bachchā (0.12)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

लेना lēnā (0.11)

Prendre.

समझना samajhnā (0.11)

Comprendre.

क्योंकि kyōṅki (0.11)

Parce que, puisque.

सर्व sarv (0.11)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

बात bāt (0.10)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

हर har (0.09)

her (0.09)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

संकल्प saṅkalp (0.09)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

हरना harnā (0.09)

पर par (0.09)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

आत्मा ātmā (0.09)

L'âme, l'esprit, le soi.

बाप bāp (0.09)

Père.

बहुत bahut (0.08)

Beaucoup.
Très.

पर par (0.07)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

जाना jānā (0.07)

Aller, partir, perdre, couler.

आप āp (0.07)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

देना dēnā (0.07)

Donner.

एक ēk (0.07)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

जैसा jaisā (0.06)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

देखना dēkhnā (0.06)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

लेकिन lēkin (0.05)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

क्या kyā (0.05)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

वाला vālā (0.04)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

अच्छा achchhā (0.04)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

अब ab (0.04)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

आना ānā (0.04)

Venir.

बनाना banānā (0.03)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

अपना apnā (0.03)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

सब sab (0.03)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

कि ki (0.03)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

बनना bannā (0.03)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

ऐसा aisā (0.03)

Tel, de ce genre.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

अव्यक्त avyakt (0.02)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

रहना rahnā (0.02)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

शान्ति śhānti (0.02)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

यह yah (0.01)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

नहीं nahī̃ (0.01)

Non.
ne..pas.

जो jō (0.01)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

वह vah (0.01)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

तो tō (0.01)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

key (0.01)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

ही hī (0.01)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)