Murli du jour du dimanche 4 avril 2021

⁰ 04/04/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 06/12/87

¹La base du succès? ²Une attitude élevée.

³Aujourd’hui, BapDada regarde l’assemblée de Ses cygnes saints de partout.

⁴Chaque cygne saint est assis sur le siège de son niveau élevé.

⁵Cette assemblée de cygnes saints assis sur leurs sièges est alokik et unique dans le cycle entier.

⁶Chaque cygne saint est paré de ses spécialités d’une très belle façon.

⁷Les spécialités constituent la décoration élevée.

⁸Les cygnes saints décorés sont tellement beaux!

⁹BapDada est content de voir la décoration des spécialités de chacun.

¹⁰Vous êtes tous décorés parce que BapDada vous a donné, dès votre naissance brahmine, cette bénédiction: «Puissiez-vous être des âmes spéciales».

¹¹Bien que ce soit numberwise, même le dernier numéro est une âme spéciale.

¹²Venir dans la vie brahmine veut dire faire partie de ceux qu’on compte parmi les âmes spéciales.

¹³Même si vous êtes au dernier rang dans la famille brahmine, comparés à toutes les âmes du monde, vous êtes considérées comme des âmes spéciales. ¹⁴C’est pourquoi on s’est souvenu d’une poignée sur des millions et des millions et quelques-uns sur cette poignée.

¹⁵Une assemblée d’âmes brahmines veut donc dire une assemblée d’âmes spéciales.

¹⁶Aujourd’hui, BapDada voyait que, bien que le Père décore tout le monde de façon égale avec des spécialités, certains s’imprègnent de cette décoration et l’utilisent en fonction du moment alors que d’autres ne peuvent ni s’en imprégner ni l’utiliser selon la circonstance.

¹⁷Par exemple, les membres d’une famille royale d’aujourd’hui se décorent de façon appropriée selon le moment et cela paraît très beau.

¹⁸A telle situation, la décoration appropriée; c’est ce qu’on appelle être empli de connaissance.

¹⁹A l’heure actuelle, les gens ont différentes parures de bijoux.

²⁰BapDada vous a également donné différentes parures de spécialités et de vertus élevées. ²¹Peu importe combien ces décorations sont précieuses, si elles ne sont pas adaptées à la circonstance ou au moment, de quoi auront-elles l’air?

²²De même, le Père a donné à tous les décorations des spécialités, des vertus, des pouvoirs et des joyaux de la connaissance, mais vous les utilisez au bon moment numberwise.

²³Vous tous avez toutes ces décorations. ²⁴Chaque spécialité ou vertu a sa propre importance, en fonction du moment.

²⁵Si, tout en les possédant, vous ne les utilisez pas, alors bien qu’elles soient précieuses, elles n’ont aucune valeur.

²⁶Car la spécialité dont vous avez besoin de vous imprégner pour une tâche spécifique est précieuse au moment même d’accomplir cette tâche.

²⁷Par exemple, les cygnes savent distinguer les cailloux des pierres précieuses; ils recueillent les pierres précieuses et s’imprègnent d’elles uniquement.

²⁸Ils mettent de côté les cailloux et s’imprègnent des pierres précieuses et des perles.

²⁹Etre un tel cygne saint veut dire discerner les spécialités et les vertus selon le moment et les utiliser à ce moment-là.

³⁰C’est ce qu’on entend par être un cygne saint qui possède le pouvoir de discerner et le pouvoir de décider.

³¹Ces deux pouvoirs de discerner et de décider sont les deux pouvoirs qui vous font venir dans les premiers rangs.

³²Forts de ces deux pouvoirs, vous pouvez mener à bien une tâche au bon moment.

³³Ainsi, chacun de vous, les cygnes saints, doit vérifier ces deux pouvoirs.

³⁴Arrive-t-il que ces deux pouvoirs vous fassent défaut à ce moment-là? ³⁵Si vous discernez et décidez après coup, alors c’est trop tard.

³⁶Ces deux pouvoirs fonctionnent toujours en fonction du moment pour ceux qui sont des cygnes saints n°1. Si ces pouvoirs agissent une fois que le moment où ils étaient nécessaires est passé, vous ferez partie des n°2. Ne parlons même pas de n°3!

³⁷Seuls les cygnes dont l’intellect est toujours saint, pur, sont en mesure de mener à bien une tâche au bon moment.

³⁸On vous a parlé du sens du mot «holi».

³⁹Le premier sens est «pur». ⁴⁰En Hindi, «ho li» veut dire que le passé appartient au passé.

⁴¹Ainsi, ceux dont l’intellect est holy, c’est-à-dire pur, et ceux qui ont cette pratique de toujours laisser le passé au passé à chaque seconde et dans chaque situation, sont toujours holy, autrement dit, ils sont toujours teintés d’une couleur spirituelle. ⁴²Ils sont toujours colorés par la compagnie du Père.

⁴³Le mot «holy» est donc utilisé de trois façons.

⁴⁴Ceux qui possèdent cette spécialité dans les trois sens, c’est-à-dire les cygnes qui connaissent la méthode, obtiennent le succès à tout instant.

⁴⁵Aujourd’hui, BapDada regardait donc la spécialité des cygnes saints dans cette assemblée de cygnes saints.

⁴⁶Qu’il s’agisse d’un travail physique ou spirituel, le succès repose sur ces deux pouvoirs de discerner et de décider.

⁴⁷Lorsque vous venez en contact avec quelqu’un, tant que vous n’avez pas discerné ses motivations et ses sentiments, et si, après les avoir discernés, vous n’avez pas pris de décision adéquate, vous ne pouvez pas obtenir le succès, qu’il s’agisse de personnes ou de situations. ⁴⁸Vous devez venir en relation avec les autres et vous devez également dépasser des situations.

⁴⁹Vous êtes, dans la vie, confrontés aux deux.

⁵⁰Etre un cygne saint n°1 veut donc dire être empli de ces deux spécialités.

⁵¹Telles étaient les nouvelles de l’assemblée d’aujourd’hui.

⁵²Cette assemblée ne compte pas uniquement ceux qui sont assis ici devant Baba.

⁵³En plus de vous tous, tous les enfants de partout sont apparus devant BapDada.

⁵⁴BapDada célèbre une rencontre et a une conversation de cœur à cœur au milieu de la famille illimitée.

⁵⁵Toutes les âmes brahmines sont présentes à Madhuban par le pouvoir de leur souvenir.

⁵⁶BapDada voyait tout particulièrement combien la ligne de la méthode et celle du succès sont claires pour chaque enfant, comment, depuis le début jusqu’à aujourd’hui, chacun a appliqué la méthode et combien de succès il a obtenu grâce à cette méthode. ⁵⁷Dans quelle mesure ces deux lignes sont-elles claires? ⁵⁸Quelle est leur longueur? ⁵⁹Autrement dit, combien chacun a-t-il accumulé sur ces comptes d’une façon précise grâce à la méthode et au succès?

⁶⁰La fondation de la méthode est une attitude élevée.

⁶¹Si l’attitude est élevée, alors la méthode est précise et le succès est lui aussi élevé.

⁶²Ainsi, la graine de la méthode et du succès est l’attitude.

⁶³Maintenez toujours une attitude élevée de conscience d’âme et fraternelle.

⁶⁴C’est l’aspect principal, mais en plus de cela, en venant en contact avec chaque âme, veillez à toujours avoir une attitude désintéressée de bienveillance, d’amour et de coopération et à être libres de toute mauvaise pensée. ⁶⁵Ayez une attitude libre des pensées perdues.

⁶⁶Parfois, vous avez envers une âme, une attitude de pensées ruineuses et négatives et comme l’attitude détermine la vision, le regard que vous porterez sur les actions de cette âme ainsi que sur ses façons d’être sera coloré par cette attitude.

⁶⁷Parfois, Baba entend de telles choses et Il le voit également chez les enfants.

⁶⁸Vos paroles également suivent votre attitude: même si cette personne accomplit quelque chose de bien, comme vous avez cette attitude négative vous direz toujours, concernant cette âme: «Elle est toujours ainsi de toute façon; elle est toujours comme cela».

⁶⁹Ce genre d’attitude vous donnera le sentiment que la façon d’être de cette âme est également négative.

⁷⁰Vous donnez toujours l’exemple des lunettes: si les verres de vos lunettes sont colorés, vous verrez tout de cette couleur.

⁷¹De même, quelle que soit votre attitude, celle-ci transforme votre regard et votre regard transforme le monde.

⁷²Si la graine de l’attitude est toujours élevée, la méthode et le résultat seront assurément toujours couronnés de succès.

⁷³Commencez donc par vérifier la fondation, votre attitude.

⁷⁴C’est ce qu’on appelle une attitude élevée.

⁷⁵Dans toute relation ou rapport humain, si votre attitude est ambigüe au lieu d’être élevée, alors peu importe toutes les méthodes que vous emploierez, vous n’obtiendrez pas le succès. ⁷⁶La graine est l’attitude, l’arbre est la méthode et les fruits sont le résultat.

⁷⁷Si la graine est faible, peu importe l’expansion de l’arbre, il ne portera pas le fruit du succès.

⁷⁸Bap et Dada avaient une conversation spéciale de cœur à cœur concernant l’attitude et la méthode des enfants.

⁷⁹Pour le progrès personnel ainsi que pour le succès du service, Bap et Dada évoquaient un slogan divertissant dans leur conversation de cœur à cœur.

⁸⁰Vous l’utilisez tous entre vous. ⁸¹Vous vous souvenez du slogan «Vous d’abord» dans chaque tâche, n’est-ce pas?

⁸²Il y en a deux, en fait: «Vous d’abord» et «moi d’abord».

⁸³Ces deux slogans sont essentiels. ⁸⁴Cependant, Bap et Dada souriaient pendant leur conversation de cœur à cœur.

⁸⁵Là où ce devrait être «moi d’abord», vous appliquez «vous d’abord» et vice versa.

⁸⁶Vous les inversez. ⁸⁷Dès qu’il est question de transformation personnelle, vous dites: «Vous d’abord». ⁸⁸«Si celui-ci se transforme, je me transformerai».

⁸⁹C’est donc bien «Vous d’abord», non?

⁹⁰Et lorsqu’une situation ou une occasion de service se présente, vous essayez d’appliquer «Moi d’abord».

⁹¹«Je ne suis pas moindre; moi aussi, je devrais recevoir quelque chose». ⁹²Ainsi là où vous devriez dire: «Vous d’abord», vous dites: «Moi d’abord». ⁹³Rester constamment stable dans le respect de soi et donner du respect aux autres revient à dire «Vous d’abord».

⁹⁴Il ne faudrait pas que vous le disiez simplement oralement et qu’ensuite vos actions montrent l’inverse.

⁹⁵Vous devez rester stables dans votre respect de soi et donner du respect.

⁹⁶Quels sont les signes qui montrent que l’on donne du respect et que l’on est stable dans le respect de soi?

⁹⁷Dans ce domaine, vérifiez toujours deux aspects.

⁹⁸Le premier est l’arrogance et le second, le manque de respect.

⁹⁹Celui qui est stable dans le respect de soi et qui est un donneur, qui donne du respect aux autres, n’aura jamais aucune de ces deux attitudes.

¹⁰⁰«Celui-ci fait toujours cela, il agit toujours ainsi». ¹⁰¹C’est également une façon royale de manquer de respect pour une âme.

¹⁰²Rester stable dans le respect de soi et donner du respect est ce qu’on entend par le fait de dire: «Vous d’abord».

¹⁰³Comprenez-vous?

¹⁰⁴Dans une situation de progrès personnel, quelle qu’elle soit, si vous vous rappelez ce slogan «Moi d’abord», quel sera le résultat?

¹⁰⁵«Moi d’abord», cela veut dire prendre l’initiative, être Arjuna.

¹⁰⁶Arjuna signifie une âme spéciale, une âme unique, une âme alokik, une âme spéciale alokik.

¹⁰⁷La Père Brahma est devenu Arjuna, c’est-à-dire l’âme n°1, en vivant toujours avec ce slogan «Moi d’abord».

¹⁰⁸On vous a déjà parlé de n°1 qui veut dire la première division.

¹⁰⁹En fait, une seule âme sera le n°1.

¹¹⁰Les deux slogans sont donc essentiels.

¹¹¹Cependant, on vous a dit sur quelle base sont créés les différents rangs.

¹¹²Si quelqu’un n’utilise pas ses spécialités en fonction du moment, les rangs changent.

¹¹³Ceux qui les utilisent au bon moment gagnent, c’est-à-dire qu’ils deviennent n°1. Vérifiez donc cet aspect parce que cette année, BapDada vous parle d’aspects concernant les vérifications à effectuer par rapport à soi.

¹¹⁴Votre Baba vous a dit tant de choses, n’est-ce pas?

¹¹⁵Ainsi, aujourd’hui, vérifiez ces aspects: «M’arrive-t-il de dire «vous» au lieu de «je» et «je» au lieu de «vous»?».

¹¹⁶C’est ce qu’on appelle la méthode précise et exacte.

¹¹⁷Si vous utilisez la bonne méthode, le succès est garanti.

¹¹⁸Et Baba vous a parlé de la méthode pour cette attitude. ¹¹⁹Vérifiez les deux aspects: qu’il n’y ait aucune attitude d’arrogance ni de manque de respect.

¹²⁰Si vous n’avez ni l’une ni l’autre, vous recevrez le respect.

¹²¹Que vous le demandiez ou non, que vous y pensiez ou non, automatiquement, les autres et la nature ne cesseront de vous montrer du respect.

¹²²Si vous avez le moindre désir de recevoir du respect, même en pensée, vous n’en recevrez pas.

¹²³Etre humble revient à dire: «Vous d’abord».

¹²⁴Votre niveau humble incitera automatiquement les autres à vous donner du respect.

¹²⁵Dans les situations adverses, contraires au respect de soi, dire «Vous d’abord» signifie devenir égal au Père.

¹²⁶Pour ce qui est de donner du respect, le Père Brahma a toujours placé devant la mère du monde, Jagadamba, la mère Saraswati; lui-même venait ensuite.

¹²⁷Bien qu’étant la Mère Brahma, il a toujours placé la Mère Jagadamba devant pour montrer son respect.