Murli du jour du dimanche 11 juillet 2021

⁰ 11/07/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/02/88

¹Les deux désirs* purs de Brahma, la mère et le père, pour ses enfants brahmines.

²[*NdT. le même mot en Hindi signifie souhait/espoir/désir] ³Aujourd’hui, BapDada, Celui qui comble tous les désirs de toutes les âmes du monde, voit les lampes spirituelles de Ses espoirs purs. ⁴Le Père comble les espoirs de tous et de la même façon, les enfants comblent les espoirs purs du Père.

⁵Le Père exauce les désirs des enfants et les enfants les espoirs du Père.

⁶Vous connaissez les espoirs purs du Père pour vous, les enfants, n’est-ce pas?

⁷Chaque âme brahmine est une lampe des espoirs du Père.

⁸Une lampe est le symbole d’une lumière allumée.

⁹Une lampe toujours allumée est très belle.

¹⁰De quoi aurait l’air une lampe dont la lumière ne cesse de vaciller?

¹¹BapDada est content de voir ceux qui comblent tous les espoirs du Père, les lampes qui brillent constamment.

¹²Aujourd’hui, Bap et Dada avaient ensemble une conversation de cœur à cœur.

¹³Qui BapDada garde-t-Il toujours devant Lui?

¹⁴Les enfants, n’est-ce pas?

¹⁵Ils ne parleront donc que des enfants, n’est-ce pas?

¹⁶Le Père Shiva demanda au père Brahma: «As-tu encore des espoirs purs pour les enfants?».

¹⁷Brahma répondit: «Les enfants sont bel et bien engagés dans le fait de combler les espoirs purs du Père, numberwise, selon leur pouvoir, leur amour et leur attention. ¹⁸Puisque le Père a comblé tous leurs souhaits, ils ont effectivement plein d’entrain et d’enthousiasme dans leur cœur pour combler tous les espoirs du Père. ¹⁹Cependant, ils deviennent numberwise pour le démontrer.

²⁰Il y a une grande différence entre penser à quelque chose et le démontrer concrètement.

²¹Pour certains enfants, penser à quelque chose et le démontrer concrètement ne font qu’un; cependant tous ne sont pas ainsi.

²²Lorsque vous faites venir dans votre conscience l’amour du Père, les trésors que vous avez reçus de Lui, ce qu’Il a fait de vous et ce qu’Il vous a donné, comme vous devenez alors des incarnations d’amour, vous volez avec beaucoup d’entrain et avez l’enthousiasme de faire vous-mêmes effectivement ce que le Père vous a demandé de faire. ²³Pourtant, lorsque vous venez dans le service ou en connexion avec une assemblée, autrement dit lorsque vous devez agir concrètement pour faire quelque chose, dans certains cas, les pensées et les actions correspondent, c’est-à-dire que vous avez le même zèle et le même enthousiasme pour les deux. ²⁴Mais d’autres fois, au moment de passer à l’action, les sanskars de l’assemblée ou les tests des circonstances dus aux éléments vous font parfois sentir que c’est difficile. ²⁵Ainsi, à cause des circonstances et des sanskars, les pensées d’entrain et d’enthousiasme que vous avez par amour créent une différence dès qu’il est question de faire concrètement quelque chose.

²⁶Vous vous dites alors: «Ce serait bien s’il n’en était pas ainsi».

²⁷Vous vous faites prendre au piège des «si» et des «mais».

²⁸«Cela aurait dû se passer de cette façon mais cela s’est passé ainsi et c’est pourquoi ceci s’est produit». ²⁹Vous êtes empêtrés dans ces «si» et ces «mais». ³⁰C’est pourquoi vos pensées emplies d’entrain et d’enthousiasme ne correspondent pas à vos actions concrètes.

³¹Le Père Brahma parlait tout particulièrement de deux espoirs qu’Il a pour les enfants parce qu’il doit vous emmener avec lui et aussi rester avec vous.

³²Le Père Shiva est Celui qui vous emmènera avec Lui mais Il ne sera pas avec vous dans le royaume ni pendant tout le cycle.

³³Celui-ci (Brahma) sera toujours avec vous et l’Autre (Shiva) sera toujours le Spectateur qui regarde en tant qu’Observateur détaché.

³⁴Cela fait une différence. ³⁵Le Père Brahma a toujours l’espoir pur de rendre les enfants égaux à lui sous une forme révélée.

³⁶En fait, les deux, Bap et Dada sont responsables; cependant, Brahma est le créateur dans la forme corporelle et en conséquence, le créateur corporel aime naturellement la création physique.

³⁷On vous a déjà dit que les enfants appartiennent à leur mère et à leur père; pourtant c’est la mère qui a un amour spécial pour les enfants parce que c’est elle qui devient l’instrument pour leur apporter son soutien.

³⁸La mère est l’instrument pour rendre les enfants égaux au Père. ³⁹C’est pourquoi on s’est souvenu de l’amour de la mère.

⁴⁰C’est un amour maternel pur, qui ne contient pas d’attachement ou de vice.

⁴¹L’attachement engendre la peine mais là où règne l’amour spirituel maternel ou simplement l’amour, la mère est alors fière de ses enfants et ne sera pas déprimée. ⁴²Ainsi, que vous appeliez Brahma la mère ou le père, quel espoir spécial a-t-il, sous ces deux formes, pour les enfants? ⁴³Un espoir est vis-à-vis du Père et l’autre vis-à-vis de la famille brahmine.

⁴⁴Son espoir pur vis-à-vis du Père est que tout comme Baba est l’Observateur détaché et le Compagnon, il veut que chacun d’entre vous devienne égal au Père de la même façon, en étant un observateur détaché et un compagnon, et devienne une grande âme en jouant les deux rôles en fonction du moment.

⁴⁵Ainsi, l’espoir pur du père est que chacun de vous devienne un observateur détaché et un compagnon comme BapDada.

⁴⁶Les deux, Bap et Dada, sont vraiment contents d’un aspect en ce qui concerne les enfants. ⁴⁷De quoi s’agit-il?

⁴⁸Tous les enfants aiment beaucoup BapDada. ⁴⁹Leur amour pour Lui est constant et du fait de cet amour, ils avancent, qu’ils soient puissants ou qu’ils le soient seulement en fonction de leur capacité.

⁵⁰Assurément, ils sont reliés au fil de l’amour, comme des perles; ce sont des âmes brahmines.

⁵¹Le fil de l’amour est solide et il ne peut se casser. ⁵²Les perles ne peuvent s’échapper du chapelet.

⁵³La guirlande d’amour est grande alors que le chapelet de la victoire est petit.

⁵⁴Les enfants s’abandonnent à BapDada du fait de Son amour pour eux.

⁵⁵Peu importe combien on essaie de vous séparer de l’amour du Père, vous vous êtes tellement abandonnés à Lui du fait de cet amour que vous êtes inséparables.

⁵⁶Tous disent: «Mon Baba» avec amour du fond de leur cœur. ⁵⁷Bap et Dada sont donc contents des enfants dans la guirlande d’amour. ⁵⁸Cependant, au lieu de devenir constamment puissants comme le Père, vous le devenez en fonction de votre capacité et il en va de même pour vous libérer du tourbillon des «si» et des «mais».

⁵⁹C’est en cela que BapDada a cet espoir pur pour vous tous, les enfants: que vous deveniez constamment puissants comme le Père.

⁶⁰Lorsque vous devez être des observateurs détachés, vous devenez parfois des compagnons et quand vous devez être des compagnons, vous devenez des observateurs détachés.

⁶¹Etre en mesure d’assumer la responsabilité dans les deux formes selon le moment est ce qu’on entend par être égal au Père. ⁶²La guirlande de l’amour est prête, mais BapDada a l’espoir pur qu’un chapelet de la victoire aussi grand soit préparé.

⁶³Sans parler des 108, BapDada donne une liberté totale: le chapelet de la victoire peut être aussi long qu’il y a d’âmes souhaitant être victorieuses.

⁶⁴Ne vous limitez pas à 108. Ne pensez pas: «Il n’y en a que 108; nous ne pouvons pas en faire partie». ⁶⁵Il n’en est pas ainsi. ⁶⁶Vous pouvez devenir victorieux.

⁶⁷Pour y parvenir, vous avez besoin d’une forme d’équilibre.

⁶⁸Vous entendez toujours parler de l’équilibre entre le souvenir et le service, mais pourquoi ne réalisez-vous pas cet équilibre quand vous le voulez?

⁶⁹Vous en comprenez l’importance, alors pourquoi ne le mettez-vous pas en action?

⁷⁰Pour ce faire, il vous faut une autre forme d’équilibre et cet équilibre correspond justement à l’espoir pur du Père Brahma.

⁷¹Le premier espoir est de devenir égal au Père et le second est pour la famille; que chacun ait toujours des bons souhaits et des sentiments purs, réellement, envers chaque âme brahmine. ⁷²Cela ne devrait pas seulement rester au niveau des pensées ou d’un désir: «Je veux le faire…».

⁷³Beaucoup disent: «Je veux avoir des bons souhaits mais en réalité, c’est différent.

⁷⁴On vous a déjà parlé de l’expansion que cela prend.

⁷⁵Pour quelle raison n’avez-vous pas constamment des bons souhaits pour la famille?

⁷⁶Vous avez dans votre cœur de l’amour pour le Père et le signe de cet amour est qu’il ne peut se briser, peu importe combien on essaie de vous créer des incompréhensions concernant le Père, peu importe tout ce qu’on peut vous dire sur Lui. ⁷⁷Et quand le Père, dans la forme incorporelle, a donné un signal ou des enseignements pour vous faire avancer, là où règne l’amour, les enseignements ou les signaux pour la transformation ne peuvent créer aucune incompréhension.

⁷⁸Vous avez toujours senti et vous sentirez toujours que tout ce que dit le Père est bénéfique.

⁷⁹Jamais il n’y a eu de manque d’amour. ⁸⁰Au lieu de cela, les âmes se considèrent encore plus proches du cœur du Père, sentant que c’est l’amour de l’appartenance.

⁸¹C’est ce qu’on appelle l’amour profond du cœur qui transforme les sentiments.

⁸²Le signe de l’amour pour le Père est de toujours répondre «ha-ji» à tout ce que dit le Père. ⁸³Il devrait y avoir dans votre cœur le même amour pour la famille brahmine. ⁸⁴Vous devriez adopter la méthode qui consiste à transformer les sentiments. ⁸⁵Seulement alors pourra-t-on voir réellement l’équilibre entre l’amour pour le Père et l’amour pour la famille et celui entre le souvenir et le service.

⁸⁶Ainsi, sur la balance, le plateau de l’amour pour le Père pèse lourd tandis que le plateau de l’amour pour la famille brahmine fluctue.

⁸⁷Il est parfois lourd et parfois léger; il est plus lourd pour certains et plus léger pour d’autres.

⁸⁸Cet équilibre entre l’amour du Père et l’amour pour les enfants est le second espoir du Père Brahma. ⁸⁹Comprenez-vous?

⁹⁰Devenez égaux au Père dans ce domaine.

⁹¹L’amour est tellement élevé que vous éprouvez le même bonheur, que ce soit vous qui ayez agi ou quelqu’un d’autre.

⁹²Lorsque BapDada est devenu l’instrument pour la tâche de l’établissement, Il a fait des enfants Ses compagnons dans le service. ⁹³Ensuite, du fait de son amour, le Père est resté heureux en voyant avancer les enfants, qu’ils aient continué à servir comme lui ou même à servir encore plus.

⁹⁴Comme c’est l’amour du cœur, jamais il n’aurait pu penser: «Pourquoi les enfants font-ils plus de service alors que l’instrument, c’est moi !? ⁹⁵C’est moi qui ai fait d’eux des instruments».

⁹⁶Jamais, même inconsciemment, il n’a éprouvé ce genre de sentiments.

⁹⁷C’est ce qu’on appelle l’amour vrai, l’amour altruiste, l’amour spirituel.

⁹⁸Il est toujours resté joyeux à garder les enfants devant, en tant qu’instruments.

⁹⁹Que ce fût lui ou les enfants qui agissaient, il n’a jamais eu la conscience de «je».

¹⁰⁰Jamais il ne s’est dit: «C’est mon travail, mon devoir, mon droit, mon intellect, mon plan». ¹⁰¹L’amour met fin à la conscience de «je».

¹⁰²Tout ce que vous avez fait, je l’ai fait et tout ce que j’ai fait, vous l’avez fait aussi. ¹⁰³On dit que ces sentiments purs et ces bons souhaits sont l’amour du cœur. ¹⁰⁴Là où règne l’amour, vous ne pensez pas: «C’est à moi» ou «cela ne m’appartient pas».

¹⁰⁵Là où règne l’amour, peu importe combien les mots prononcés sont ordinaires, peu importe l’autorité avec laquelle ils sont prononcés, vous ne les ressentez pas comme tels.

¹⁰⁶Vous ne sentirez jamais: «Pourquoi celui-ci dit-il cela?».

¹⁰⁷Une âme qui a de l’amour pour une autre ne dira jamais rien concernant l’âme envers qui elle a cet amour: «Il (elle) devrait être comme ceci ou comme cela». ¹⁰⁸Etant donné que vous avez toujours foi en celui que vous aimez, même quelque chose qui vous est dit par lui avec légèreté vous paraîtra pertinent.

¹⁰⁹Vous ne le prendrez pas pour quelque chose de superflu ou d’inutile.

¹¹⁰Là où règne l’amour, il y a assurément la foi.

¹¹¹Sans amour, il n’y a pas de foi. ¹¹²Ainsi, en ayant foi et amour pour la famille brahmine, vous comblez le second désir du père Brahma.

¹¹³BapDada vous a donné le certificat concernant l’amour pour le Père; de même, vous devez réclamer le certificat concernant l’amour pour la famille brahmine à partir de la définition qui vous a été donnée, et ce, de façon concrète.

¹¹⁴Cet équilibre doit être maintenu.

¹¹⁵En l’absence de cet équilibre, d’aimer les enfants autant que le Père, lorsque vous avancez dans le service, il vous arrive même de direque Maya est présente dans le service et, parfois, en voyant l’atmosphère, vous dites: «Mieux vaut rester dans le souvenir que de faire un tel service. ¹¹⁶Libère-nous de toutes les sortes de service et fais-nous simplement asseoir dans une bhatthi !».

¹¹⁷Il vous arrive parfois d’avoir de telles pensées. ¹¹⁸En fait, le service est destiné à faire de vous les conquérants de Maya et non pas à vous donner des Mayas.

¹¹⁹Alors pourquoi Maya vient-elle dans le service? ¹²⁰La raison principale est le manque d’amour dans le cœur, comme si l’amour dépendait de la famille.

¹²¹Cependant, l’amour dans le cœur crée un sentiment de renoncement et comme vous n’avez pas ce sentiment, le service revêt parfois la forme de Maya. ¹²²Un tel service ne peut s’accumuler sur le compte du service, même si l’âme devient un instrument pour ouvrir 50 ou 60 centres. ¹²³Seul s’accumule sur le compte du service et dans le cœur de BapDada ce que vous avez fait en étant yogyukt et libre de Maya.