Murli du jour du dimanche 10 septembre 2023

⁰ 10/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 04/12/95

¹Imprégnez-vous de pureté complète grâce à la fondation d’une foi précise.

²Aujourd’hui, BapDada voyait les nouveaux enfants de cette terre et de l’étranger.

³Qu’ils soient venus à Madhuban dans leur forme corporelle, ou qu’ils soient venus de leur lieu de service dans la forme angélique, BapDada voyait leur foi à tous car la foi est la fondation de la perfection dans la vie brahmine. ⁴Si la fondation est solide, il est garanti que vous atteindrez facilement et rapidement votre niveau de perfection dans cette vie brahmine.

⁵Ainsi, BapDada voyait que les enfants ont différents types de foi.

⁶La vraie foi, la foi exacte, est: «J’appartiens maintenant au Père, l’Ame Suprême. ⁷Je reconnais et j’accepte que je suis une âme et je vais de l’avant en me considérant ainsi et en connaissant le Père tel qu’il est». ⁸Voilà la vraie foi.

⁹La foi n°2 consiste à faire, durant un court instant, grâce au yoga, l’expérience de passer d’un niveau d’agitation à un niveau de paix; également, l’atmosphère paisible et puissante du lieu vous attire pendant un certain temps. ¹⁰Ou bien il y a l’influence et l’amour spirituel de la famille brahmine, ainsi que la vie de pureté. ¹¹Vous appréciez la compagnie car elle contraste beaucoup avec l’atmosphère qui règne dans le monde. ¹²Vous aimez cette compagnie et vous sentez que la connaissance est bonne, que la famille et l’atmosphère sont également bonnes.

¹³Donc, vous continuez à aller de l’avant en appréciant tout cela.

¹⁴C’est là la foi n°2. Il vous a été dit que la foi n°1 est d’avoir la vraie foi, la foi précise, et que le n°2 est d’apprécier tout cela. ¹⁵La foi n°3 est fondée sur la protection que vous vous accordez vous-mêmes face à l’atmosphère de peine des relations de ce monde en passant du temps au centre. ¹⁶Dans cette mesure, vous vous écartez de la peine et faites l’expérience de la paix.

¹⁷Vous n’irez pas dans les profondeurs de la connaissance mais, comme vous avez trouvé la paix, parfois vous allez au centre et parfois vous n’y allez pas.

¹⁸Néanmoins, un intellect qui a la véritable foi est victorieux.

¹⁹Et on a pu voir qu’au début, quand ils viennent pour la première fois, ils sont déprimés du fait de l’agitation extérieure et donc, ils recherchent la paix.

²⁰C’est comme quand des personnes assoiffées reçoivent ne serait-ce qu’une goutte d’eau, elles font l’expérience que c’est quelque chose d’important.

²¹Cela revient à recevoir ce qui leur fait défaut. ²²Il y a une différence visible avec leur famille, du fait de la connaissance, du yoga et de l’atmosphère.

²³Donc, au début, ils avancent avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme et ont beaucoup d’ivresse et de bonheur.

²⁴Cependant, au fur et à mesure qu’ils progressent, s’ils ont la deuxième ou la troisième sorte de foi, ou si la fondation de la première sorte de foi n’est pas solide, le bonheur et la force de la période initiale changent progressivement.

²⁵Cette saison, beaucoup de nouveaux sont venus et c’est très bien que vous ayez reçu cette chance.

²⁶BapDada aussi est heureux de voir les nouveaux enfants et de voir qu’ils sont, une fois de plus, arrivés dans leur propre famille.

²⁷Néanmoins, vérifiez si la fondation de votre foi est forte. ²⁸Ma foi est-elle n°1 ou n°2?

²⁹Si vous avez une foi n°1, alors, à mesure que vous progressez, vous ne devriez pas trouver cela difficile de vous imprégner du sujet principal, la pureté.

³⁰Si la pureté vous fait fluctuer, même dans vos rêves, si elle engendre des fluctuations, alors, concluez-en que la fondation de votre foi n°1 est faible parce que la religion originelle de l’âme est la pureté.

³¹L’impureté est une religion extérieure et la pureté est votre religion originelle.

³²Donc, quand vous avez foi en votre religion originelle, aucune autre religion extérieure ne peut vous faire fluctuer.

³³Beaucoup d’enfants disent qu’avant, beaucoup de bons étudiants venaient et que maintenant, ils ne savent pas ce qui s’est passé.

³⁴Ainsi, ce qui se passe, c’est que vous ne faites pas l’expérience du Père tel qu’Il est et pour ce qu’Il est.

³⁵Si l’on vous demandait si le Père est avec vous, lèveriez-vous tous la main?

³⁶C’est très facile de lever la main.

³⁷Mais si le Père est avec vous, alors quelle est la première louange que vous chantez pour le Père? ³⁸Qu’Il est l’Autorité toute puissante. ³⁹Acceptez-vous cela? ⁴⁰Ou le savez-vous seulement?

⁴¹L’acceptez-vous? ⁴²Alors, puisque l’Autorité toute puissante est avec vous, l’impureté peut-elle venir face à l’Autorité toute puissante ?

⁴³Elle ne peut pas venir.

⁴⁴Cependant, elle vient bien.

⁴⁵Alors, d’où vient-elle?

⁴⁶Peut-elle venir d’ailleurs? ⁴⁷Les voleurs ont leurs portes spéciales.

⁴⁸Ils ont leur entrée secrète.

⁴⁹Alors, avez-vous une entrée secrète cachée quelque part?

⁵⁰Contrôlez cela.

⁵¹Maya vient-elle d’ailleurs?

⁵²Vient-elle de là-haut?

⁵³Si elle vient de là-haut, il faudra y mettre fin là-haut.

⁵⁴Certaines Mayas viendraient par une porte dérobée dont vous n’avez pas conscience. ⁵⁵Par conséquent, contrôlez que Maya n’ait pas créé une entrée secrète quelque part.

⁵⁶Savez-vous comment sont fabriquées ces entrées secrètes?

⁵⁷Maya fera de tout sanskar faible ou de tout aspect faible de votre nature, sa porte d’entrée. ⁵⁸Quand une nature ou un sanskar est faible, peu importe combien vous essayez de la fermer, cette porte reste faible et Maya est celle qui sait tout (Janijananhar) et elle sait bien quelle porte est faible, si bien qu’elle peut se frayer un chemin et finit par trouver comment entrer.

⁵⁹Tout en avançant, vous avez des pensées d’impureté, vous prononcez même des paroles impures et accomplissez des actions impures.

⁶⁰Donc, une porte est ouverte quelque part et c’est pourquoi Maya vient.

⁶¹Alors, quelle sorte de compagnie est-ce là?

⁶²Vous dites que l’Autorité toute puissante est avec vous. ⁶³Alors, d’où cette faiblesse est-elle venue?

⁶⁴Une seule faiblesse peut-elle rester?

⁶⁵Non. ⁶⁶Alors, pourquoi reste-t-elle?

⁶⁷S’il y a un vice, par exemple l’avidité, il faut savoir que l’avidité ne s’applique pas seulement à la nourriture et à la boisson.

⁶⁸Beaucoup de gens pensent qu’ils ne sont pas attirés par les vêtements, la nourriture ou le lieu dans lequel ils vivent et qu’ils sont heureux quoi qu’ils reçoivent.

⁶⁹Cependant, tandis qu’ils progressent, Maya fait apparaître l’avidité sous sa forme royale ou subtile.

⁷⁰Quelle est cette forme royale de l’avidité?

⁷¹Qu’il s’agisse d’un étudiant ou d’un professeur, Maya fait de son mieux pour faire venir en eux cette forme royale de l’avidité.

⁷²Par exemple, ils peuvent être de très bons étudiants qui ont une très bonne foi dans l’intellect, ils font du service et sont bons à tous les niveaux. ⁷³Cependant, à mesure qu’ils avancent, ils ont cette avidité royale. ⁷⁴Ils pensent: «Malgré tout ce que j’ai fait, bien que j’aie aidé à tous les niveaux, avec mon corps, mon esprit et mes biens, bien que j’aie toujours été présent au moment où on en avait besoin, le professeur, le responsable, ne mentionne jamais mon nom et dit que tel autre étudiant est très bon».

⁷⁵Et s’ils n’ont pas ce genre de pensée, quelle est l’autre forme royale de l’avidité?

⁷⁶Ils ont acquis une certaine réputation. ⁷⁷Alors, en entendant leur nom, ils pensent: «Je suis quelqu’un, je suis le seul à faire cela, le seul à pouvoir le faire…», et ils développent de l’arrogance.

⁷⁸Vous avez travaillé très dur et cependant, personne ne s’est même préoccupé de vous, on ne vous a même pas apporté un verre d’eau; personne n’a eu un seul regard pour vous; tous sont simplement restés occupés par leur propre travail ou par leur repos. ⁷⁹Vous ressentez alors que vous faites tout et pourtant, personne ne s’occupe de vous.

⁸⁰Et vous vous dites: «Pourquoi donc devrais-je faire quoi que ce soit?

⁸¹Faire quelque chose ou ne rien faire, cela revient au même. ⁸²Personne ne va me demander quoi que ce soit de toute façon; alors autant rester confortablement chez moi.

⁸³Je ne ferai de service que quand quelqu’un me le demandera». ⁸⁴Ainsi, il existe différentes formes royales de vices.

⁸⁵Et si une seule forme de vice vient, peut-être que ce ne sera pas l’avidité, mais si vous avez de l’arrogance, ou si vous avez la conscience ou la pensée que les autres devraient vous accepter, quand il y a un vice, ses quatre compagnons seront là aussi, cachés quelque part. ⁸⁶Et dès que vous laissez une chance à l’un d’eux, les quatre autres, cachés, tâcheront aussi de saisir leur chance, selon le moment. ⁸⁷Ensuite, certains disent qu’ils n’ont plus l’ivresse dont ils faisaient l’expérience au début.

⁸⁸Auparavant, ils avaient une très bonne ivresse ainsi qu’un très bon niveau, mais ils ne savent pas ce qui leur est arrivé. ⁸⁹Ils ne savent pas ce qui s’est passé. ⁹⁰Maya, la voleuse, est entrée par une porte dérobée.

⁹¹Vous êtes conscients de cela, donc ne dites pas que vous ne savez pas ce qui s’est passé!

⁹²Cela arrive même aux professeurs.

⁹³Que veulent les professeurs?

⁹⁴Que leur centre soit très bien. ⁹⁵Leurs vêtements importent peu, mais au moins leur centre devrait être un endroit confortable; ils devraient avoir de bons compagnons, de bons étudiants et une bonne bandhara. ⁹⁶Si un de leurs bons étudiants commence à changer, leur cœur se met à battre plus vite.

⁹⁷Et alors, ils se disent: «Que puis-je faire maintenant? ⁹⁸Il aidait bien et maintenant, il est parti».

⁹⁹Votre aide était-il l’étudiant ou le Père? ¹⁰⁰Qui est visible à ce moment-là?

¹⁰¹L’étudiant ou le Père? ¹⁰²Ainsi cette forme royale de Maya essaie d’ébranler votre fondation.

¹⁰³Si vous avez la foi que l’Autorité toute puissante est avec vous, alors Il fera d’une âme ou une autre un instrument pour vous aider.

¹⁰⁴N’ayez pas le désir de recevoir cette chance. ¹⁰⁵«Je voudrais au moins assister une fois à une conférence à Mont Abu ou participer à une conférence importante.

¹⁰⁶OK, s’il n’y a rien d’autre, au moins ce séminaire de Raya Yoga. ¹⁰⁷Laissez-moi au moins participer à cela. ¹⁰⁸Bon, peut-être que je ne ferai pas de discours, mais on devrait au moins me laisser monter sur la scène. ¹⁰⁹La destruction va avoir lieu alors, est-ce que je n’aurai pas une chance de faire cela avant la destruction?

¹¹⁰Je devrais au moins recevoir cette chance». ¹¹¹Cependant, BapDada vous a déjà dit: «Si c’est votre tour de monter sur la scène, si vous êtes dignes et que vous recevez cette chance, cette occasion, alors, faites-le avec bonheur, mais le simple fait d’avoir ce genre de pensées revient à demander quelque chose.

¹¹²Penser constamment à vouloir quelque chose est une forme royale de mendicité. ¹¹³«Ceci devrait arriver. ¹¹⁴C’est parce qu’ils ne nous reconnaissent pas. ¹¹⁵Même les Dadis et les Didis ne reconnaissent pas tout le monde; elles ne mettent en avant que ceux qui viennent devant».

¹¹⁶Même avoir cette pensée, c’est une façon subtile de mendier. ¹¹⁷Dans le dernier murli, BapDada vous a dit que si vous veniez sur scène du fait d’une spécialité, vous pouvez bien ne pas avoir de yoga, votre niveau peut ne pas être bon, mais vous avez une spécialité; celle de parler, par exemple, ou de prendre du pouvoir, et donc, votre nom est glorifié. ¹¹⁸Certains ont une façon très douce de parler et certains parlent avec une grande clarté. ¹¹⁹Certains savent prendre un certain pouvoir et donc, ils recueillent des anecdotes ici et là et les racontent ensuite aux autres; et ainsi, leur nom est glorifié.

¹²⁰Si on vous demande: «Qui voulez-vous?», vous répondrez: «Untel».

¹²¹«Qui devrait venir?»

¹²²«Untel devrait venir», même si celui-ci est faible en yoga. ¹²³Le résultat final n’est pas basé sur cela.

¹²⁴Le résultat final ne sera pas basé sur le fait qu’untel a donné tant de conférences ou que tel autre a “créé tant d’étudiants ou tant de centres”, mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes. ¹²⁵Ce n’est rien de créer un centre mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes? ¹²⁶OK, vous avez acquis un certain renom en étant “en charge” de 30centres.

¹²⁷Cependant, si, sur les 30, il y en a 15 qui fluctuent et 15 qui sont OK, quel résultat est-ce là? ¹²⁸Y a-t-il un vrai bénéfice en cela ou n’est-ce qu’une apparence qui est ainsi glorifiée?

¹²⁹Vous avez simplement acquis la réputation d’être untel, qui a 30centres.

¹³⁰Néanmoins, vous n’obtiendrez pas un rang en fonction de cela.

¹³¹Le rang final sera basé sur le nombre d’âmes à qui vous avez donné du bonheur et sur votre capacité à rester vous-mêmes puissants.

¹³²Par conséquent, mettez un terme à ce genre de désirs.

¹³³Autrement, vous ne serez pas en mesure d’avoir du yoga.

¹³⁴Chaque jour, vous serez en train d’observer et penserez que ceci a eu lieu dans tel endroit et qu’on ne vous a pas appelés. ¹³⁵«Cela a eu lieu avant-hier; cela s’est produit hier, ceci est arrivé aujourd’hui».

¹³⁶Alors, serez-vous en mesure d’avoir du yoga ou ferez-vous des comptes?

¹³⁷Ainsi, la chose principale est de rendre la foi ferme et solide.

¹³⁸Oralement, vous dites que vous êtes des âmes et que le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs, mais ceci devrait se voir dans vos actions concrètes.

¹³⁹Si le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs et que vous êtes ébranlés par Maya, qui acceptera que votre Père est l’Autorité toute puissante?

¹⁴⁰Car il n’y a personne de plus élevé que Lui.

¹⁴¹Ainsi, aujourd’hui, BapDada examinait la fondation de la foi.

¹⁴²Que vous soyez jeune ou vieux, mettez cette fondation de la foi en pratique et utilisez-la au moment opportun.

¹⁴³Quand le moment pour l’utiliser est passé, vous venez au Père avec un sentiment de repentir. ¹⁴⁴«Que puis-je faire? ¹⁴⁵Baba, ceci ou cela vient de se produire ! ¹⁴⁶Tu es empli de miséricorde.

¹⁴⁷Aie pitié de moi!» ¹⁴⁸Et cela, qu’est-ce que c’est?

¹⁴⁹C’est également une forme royale de repentir. ¹⁵⁰Si Baba est avec vous, aucune de ces choses n’a le courage de venir parce qu’avoir la foi dans l’intellect signifie être victorieux.

¹⁵¹Et si quelque chose vient, ne permettez pas à votre esprit de fluctuer.

¹⁵²Ne laissez pas votre niveau fluctuer.

¹⁵³Même si quelque chose vient, mettez-y fin instantanément, de loin.