Murli du jour du dimanche 23 octobre 2022

⁰ 23/10/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/10/92

¹Pour devenir n°1, mettez en pratique la connaissance et le yoga.

²Aujourd’hui, le vrai Professeur voit Ses étudiants divins, ceux qui s’imprègnent de Ses enseignements élevés. ³Dans quelle mesure chaque étudiant divin s’en est-il imprégné?

⁴Il n’y a qu’un seul Professeur et l’étude est la même pour tous; pourtant, les étudiants étudient à des degrés divers.

⁵La leçon que tous écoutent chaque jour dans le murli, est la même dans tous les différents lieux, c’est-à-dire que tous étudient la même. ⁶C’est le même murli partout.

⁷La date peut être différente, mais le murli est le même.

⁸Alors pourquoi cette différence?

⁹Pourquoi ces rangs différents?

¹⁰Parce que la méthode pour étudier cet enseignement divin ne se résume pas à écouter uniquement, mais chaque parole doit être assimilée et appliquée concrètement.

¹¹Tous écoutent la même chose, mais l’assimilent et le mettent en pratique différemment.

¹²Tous ont le même but: devenir n°1. Tel est votre but, n’est-ce pas?

¹³Vous avez le but de devenir n°1 (number one), mais le résultat montre que vous devenez numberwise. ¹⁴Vous devez faire correspondre vos qualités à votre but mais, ce faisant, une différence apparaît entre les deux. ¹⁵Il y a peu de sujets d’étude.

¹⁶Vous n’avez que quatre matières à étudier dont vous devez vous imprégner, alors où est la difficulté?

¹⁷Ces quatre sujets sont liés les uns aux autres.

¹⁸Si vous vous imprégnez totalement du sujet de la connaissance, selon la bonne méthode, c’est-à-dire si vous mettez en pratique chaque parole de connaissance, celle-ci tient en deux mots: Alpha et Beta, Créateur et création.

¹⁹Avoir une compréhension claire du Père, le Créateur, veut dire que Sa présentation et la relation avec Lui sont claires. ²⁰Et la création signifie la première création: «Je suis une âme élevée et deuxièmement, quel est mon rôle en tant qu’âme durant tout le cycle, dans cette création illimitée, autrement dit ce drama illimité.

²¹Vous avez tous cette connaissance, n’est-ce pas? ²²Pourtant, vous vous souvenez parfois et vous oubliez aussi que vous êtes des âmes élevées qui jouent un rôle élevé à tout moment. ²³Le yoga repose sur ces deux mots, non?

²⁴Et le yoga est automatiquement lié à la connaissance.

²⁵Les âmes éclairées sont effectivement des âmes yogis également; donc, gyan et yoga sont liés, n’est-ce pas?

²⁶Par conséquent, la dharna des âmes emplies de connaissance et yogi sera‑t‑elle élevée ou faible?

²⁷Elle sera automatiquement élevée, n’est-ce pas? ²⁸Elle sera facile, non, ou ces âmes auront‑elles des difficultés dans leur dharna? ²⁹Les âmes gyani et yogi peuvent-elles être faibles dans leur dharna?

³⁰Non.

³¹Pourtant, certaines le sont.

³²N’ont-elles pas gyan et yoga?

³³Elles sont emplies de connaissance, mais n’ont pas le niveau d’être des âmes éclairées.

³⁴Elles essaient d’avoir du yoga, mais ne mènent pas une vie de yogi.

³⁵La vie, c’est constant et naturel.

³⁶Mener une vie de yogi veut dire avoir la nature originelle d’un yogi.

³⁷Les sanskars d’oubli et de faiblesse de 63 vies sont devenus la nature originelle de votre vie brahmine et ils créent parfois des obstacles dans vos efforts.

³⁸Ainsi, peu importe combien vous-mêmes ou les autres attirez votre attention pour que vous opériez une transformation spécifique, transformation que vous souhaitez également, et même si vous comprenez que cette transformation doit avoir lieu, que dites-vous?

³⁹«Je ne veux pas le faire, mais c’est ma nature, cela m’est devenu naturel». ⁴⁰Si vos paroles ou vos relations ne sont pas emplies de connaissance, si elles ne concordent pas avec une vie de yogi, que dites-vous?

⁴¹«Je parle comme ça naturellement; le ton de ma voix est ainsi», ou encore «mon activité et mon comportement sont officiels et sérieux». ⁴²Vous donnez à cela un très bon nom.

⁴³Vous dites: «Ce n’est pas être autoritaire, mais officiel».

⁴⁴Votre nature naturelle agit selon ce que vous souhaitez et comprenez; vous n’avez aucun effort à faire pour cela.

⁴⁵De même, toute action de celui qui mène une vie gyani et yogi est naturellement emplie de connaissance et de yoga. ⁴⁶Autrement dit, la connaissance et le yoga sont devenus sa nature. ⁴⁷Ainsi, ayant cette nature, il peut naturellement accomplir des actions élevées et emplies de sagesse.

⁴⁸Alors, comprenez-vous? ⁴⁹Cette nature rend tout naturel.

⁵⁰Lorsque la connaissance et le yoga deviennent votre nature originelle, c’est ce qu’on appelle une vie gyani et yogi.

⁵¹Vous êtes tous gyani et vous êtes tous yogi, mais où est la différence?

⁵²Il y a ceux qui écoutent la connaissance, qui en parlent et qui la mettent en pratique dans leur vie en fonction de leur capacité.

⁵³La deuxième catégorie, ce sont ceux qui font de la connaissance et du yoga la nature de leur vie à tout instant.

⁵⁴Vous êtes tous des étudiants, mais cette différence vous rend numberwise.

⁵⁵Ceux qui ont la nature d’être gyani et yogi auront naturellement de la dharna.

⁵⁶Leur nature et leurs sanskars seront naturellement l’incarnation de la dharna.

⁵⁷Ils n’auront pas à faire des efforts répétés pour s’imprégner de telle ou telle vertu, mais au moment de poser leur fondation, ils auront fondé leur vie sur gyan, yoga et dharna. ⁵⁸C’est pourquoi ces trois sujets deviennent pour de telles âmes une expérience automatique et naturelle. ⁵⁹Ils sont appelés des yogis faciles, des âmes gyani naturelles et des âmes qui sont facilement des incarnations de dharna.

⁶⁰Les trois sujets sont donc liés et ceux qui possèdent le trésor de ces expériences seront complets. ⁶¹De telles images de perfection deviennent automatiquement des maîtres donneurs.

⁶²Donneur veut dire serviteur.

⁶³Un donneur ne peut pas ne pas donner.

⁶⁴Parce qu’il a les sanskars d’un donneur, le sujet du service devient facile automatiquement et concrètement.

⁶⁵Par conséquent, les quatre sujets sont liés, n’est-ce pas?