Avyakt murli du mercredi 15 mars 1972

leakage (10.35)

Fuite.

त्याग tyāg (6.68)

Abandon, renonciation, sacrifice, abnégation.

मध्यम madhyam (6.64)

Moyen, du milieu, intermédiaire.

नशीन naśhīn (6.43)

Un suffixe désignant celui qui est assis.

खर्च, खर्चा kharch, kharchā (6.03)

Dépense(s), coût.

मैसूर maisūr (5.94)

देह-अभिमान dēh-abhimān (5.72)

Le fait de se considérer comme le corps.
Fierté corporelle.

बाला bālā (5.52)

दूरदेश dūrdēśh (5.15)

Terre lointaine, espace lointain.

त्रेता trētā (4.83)

Le deuxième des quatre âges selon la mythologie hindoue : l'âge d'argent.

भाग्यशाली bhāgyaśhālī (4.57)

दुर्भाग्यशाली durbhāgyaśhālī (4.38)

Possédant durbhāgya, la malchance, le malheur, l'infortune : infortuné, malheureux, malchanceux.

देह का भान dēh kā bhān (4.36)

Conscience du corps, perception du corps, souvenir du corps. (à distinguer de dēh-abhimān "se considérer comme le corps" et body consciousness "conscience corporelle")

बचाव bachāv (4.36)

Préservation, salut, délivrance, secours, dégagement, libération, évasion.
Protection, défense, refuge, garde, blindage, écran, dissimulation, réserve, évitement, stratagème, prétexte.

असली aslī (4.30)

टक्कर ṭakkar (4.13)

Une collision, choc, impact, affrontement, conflit.

निर्बन्धन nirbandhan (4.09)

गंवाना ganvānā (4.01)

Perdre, gaspiller, dilapider.

यज्ञ yagya (3.94)

Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)

गहरा gahrā (3.93)

Profond, intime, fort, obscur, visqueux, lourd, grave, dur.

देहभान dēhbhān (3.89)

Conscience du corps, perception du corps, souvenir du corps. (à distinguer de dēh-abhimān "se considérer comme le corps" et body consciousness "conscience corporelle").

धन dhan (3.85)

Richesse, fortune, argent.

प्रवृत्ति pravr̥itti (3.79)

Mentalité.
Tendance.
Inclination, disposition.
Instinct.
Activité.
(Bābā) Ménage, foyer.

अनादि anādi (3.78)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

मध्य madhya (3.72)

Du milieu, central, au milieu de, en plein, mi-.
Milieu, centre, la partie centrale.

विकार vikār (3.53)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

माँ mā̃ (3.38)

Mère.

निजी, निज nijī, nij (3.32)

Sien, propre, personnel, individuel.
Privé.
Non officiel.
(Bābā) Propre, sien, intrinsèque, inné, originel, original, d'origine.

checking (3.28)

Contrôle, vérification.

निर्विकारी nirvikārī (3.19)

Inchangé, sans défaut, immuable (comme l'Être ultime).
(Bābā) Sans vice, sans défaut.

उम्मीदवार ummīdvār (3.15)

Candidat.

पांचवा pāñchvā (3.03)

हज़म hazam (3.03)

नीच, नीचा, नींच nīch, nīchā, nīñch (3.03)

Bas (en situation ou position).
Bas, vil, méchant, mesquin, insignifiant, inférieur.

पुकारना pukārnā (3.01)

Appeler.
Crier.
Appeler à l'aide.
S'exclamer, proclamer.

देह dēh (2.92)

Le corps.

ज्ञान-रत्न gyān-ratna (2.90)

Pierre précieuse de Gyān, pierre précieuse du Savoir, perle de sagesse.

अभिमान abhimān (2.81)

Fierté.
Fierté injustifiable, arrogance, vanité, orgueil.
Le fait de se considérer comme.

ज्ञान का सागर gyān kā sāgar (2.79)

Mer de Gyān, mer de Savoir.

देही-अभिमानी dēhī-abhimānī (2.75)

(Bābā) Qui se considère comme l'âme qui anime le corps.

सुहाग suhāg (2.75)

Coverture (doctrine juridique selon laquelle la personnalité juridique d'une femme était suspendue au moment de son mariage et se fondait avec celle de son époux).
L'état heureux d'une femme lorsque son mari est en vie.
Mari.
Chance.

देरी dērī (2.75)

Retard, délai; décalage.

प्रज्वलित prajvalit (2.72)

होशियारी hōśhiyārī (2.69)

मनन manan (2.66)

Le fait de réfléchir ou penser profondément à quelque chose : méditation, contemplation, réflexion, rumination.

व्यर्थ vyarth (2.62)

Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.

वस्तु vastu (2.61)

Article, chose, objet, substance, matière, contenu.
Action ou intrigue d'un drame.

संगमयुग saṅgamyug (2.59)

L'âge de la rencontre. Le cinquième âge du cycle permettant de passer de l'âge de fer à l'âge d'or. L'âge où les êtres humains peuvent connaitre, rencontrer, se souvenir et apprendre de Dieu pour devenir des divinités et aller au paradis.

भाग्य bhāgya (2.49)

Fortune, destin, chance, destinée.

सिद्धि siddhi (2.49)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

दैवी daivī (2.48)

Divin, éthéré, céleste.

स्थूल sthūl (2.47)

Volumineux, gras.
Grossier, indifférencié ; extérieur, apparent.
Brut, grossier.
Bouché, stupide.
philos. Tangible, matériel (par opposition à sūkṣma, subtil).
(Bābā) Matériel, tangible.

पद pad (2.42)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

देहधारी dēhdhārī (2.40)

(Celui) qui a un corps, incarné. (qualifie les êtres humains)

slogan (2.38)

Slogan, devise.

लाख lākh (2.36)

Une centaine de milliers, 100 000.

वंचित vañchit (2.35)

Privé, démuni, défavorisé.
Trompé, dupé.

अभिमानी abhimānī (2.32)

Fier.
Arrogant.
(Bābā) (suffixe) Qui se considère comme.

economy (2.29)

Économie.

वास्तविक vāstavik (2.27)

Véritable, vrai, réel, essentiel, authentique.

खजाना khajānā (2.26)

Trésor.
Trésorerie, endroit où des trésors sont stockés en toute sécurité ; dépôt, chambre forte, coffre-fort.

कमाई kamāī (2.25)

Gains, profits, salaire.

देही dēhī (2.22)

Possédant un corps.
L'âme qui anime le corps et lui survit.

अलबेला albēlā (2.22)

Léger, frivole, insensé, enfantin, idiot.
Insouciant, négligent, indifférent.
Chic, maniéré, élégant, soigné, comme un dandy.
Attrayant, charmant, beau.
(Bābā) Négligent.

समर्थ samarth (2.14)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

catch (2.12)

Attraper, surprendre.
Piger, saisir.
Accrocher, prendre.
Prise.
Entourloupe, attrape, truc.
Jeu de balle.

घड़ी ghaṛī (2.09)

Une montre.
Moment.
Une heure.

खास khās (2.08)

आधा ādhā (2.04)

Demi, moitié.

भविष्य bhaviṣhya (2.03)

Avenir; ce qui doit encore être, ce qui sera, le futur.

चाल chāl (2.00)

बीमार bīmār (1.95)

Malade, indisposé. Un patient, une personne malade.

चालना chālnā (1.93)

Conduire, pousser.
Transporter, convoyer ; enlever.
Exécuter ; diriger ; provoquer.
Secouer ; tamiser ; vanner.

विधाता vidhātā (1.91)

Ordonnateur, dispensateur, arrangeur, créateur.
(hindouisme) Brahmā «l'Ordonnateur du Monde», personnifiant la Destinée.
(Bābā) Śhiv.

संभाल sambhāl (1.90)

आधाकल्प ādhākalp (1.90)

Demi-cycle, demi-kalpa, 2500 ans.

पुकार pukār (1.89)

Appel, cri, cri (comme pour obtenir de l'aide), appel (à l'action).
Invocation.
Pétition, procès, plainte.
Appel, besoin, manque.
fig. Tollé, agitation, plainte.

जीवनमुक्ति jīvanmukti (1.86)

phil. [«délivrance en cette vie»] état de libération, but ultime du yoga.
(Védanta) Libération dans l'état actuel de vie, une sorte secondaire de libération qui conduit l'âme après la mort pour vivre avec Brahma, non toutefois dépouillée d'une structure corporelle subtile.
(Bābā) Libération dans la vie (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

knowledgeful (1.86)

Plein de connaissances, savant, instruit, bien informé.

मास mās (1.85)

Mois.

मांस māns (1.85)

Chair, viande.

कमाना kamānā (1.84)

Gagner, acquérir, obtenir.
Accumuler, économiser.

सम्भालना sambhālnā (1.82)

Prendre soin de. 
Soutenir.
Tenir.
Garder soigneusement.
Diriger, gérer.
Superviser, surveiller.

स्वप्न svapn (1.81)

Un rêve.

सागर sāgar (1.79)

Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).

सम्भव sambhav (1.77)

सब कुछ sab kuchh (1.77)

Tout.

सतयुग satyug (1.76)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

श्वाँस śhvāṅs (1.76)

Souffle, respiration.

प्राप्त करना prāpt karnā (1.75)

Obtenir, acquérir, recevoir, subir, endurer, se soumettre à, encourir.

भोगना bhōgnā (1.75)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

बांधना bāndhnā (1.74)

Attacher, lier, nouer, emballer, enrouler.

समझदार samajhdār (1.72)

Discernant, intelligent, sensé, sage, prudent.

सृष्टि sr̥iṣhṭi (1.71)

Création. 
Le monde.

नीचे nīchē (1.70)

Sous, ci-dessous, en dessous, dessous, en bas.

भान bhān (1.69)

Conscience, perception, souvenir.

महसूस mahsūs (1.67)

Expérimenté, senti, ressenti, perçu.

सर्वश्रेष्ठ sarvaśhrēṣhṭha (1.66)

भोजन bhōjan (1.64)

Nourriture, victuailles, plat de nourriture, repas.

ऊंच ūñch (1.63)

Haut, élevé, exalté, éminent.

अभ्यास abhyās (1.62)

Pratique, exercice, habituation, répétition fréquente d'une chose afin de la fixer dans la mémoire.

असम्भव asambhav (1.61)

Impossible.
Inconcevable ; improbable.

आदि ādi (1.61)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

अल्पकाल alpkāl (1.59)

Courte durée, court terme.

ढूँढना ḍhūṇḍhnā (1.59)

Chercher, rechercher.

विधि vidhi (1.59)

Loi.
Méthode, manière, système.
Direction.
Règle.
Un acte ou un rite ou une cérémonie prescrit, une prescription, impératif.
Destin, providence.
n.m. Le Seigneur-Créateur Brahma.

प्रत्यक्षफल pratyakṣhaphal (1.58)

जोड़ना jōṛnā (1.56)

Ajouter, additionner.
Lier, relier, établir un lien, unir, connecter, attacher.
Collecter, accumuler, assembler, rassembler, réunir.
Souder.
Cimenter.
Réduire, remettre à sa place (un os, etc.).
Économiser.

सम्बन्ध sambandh (1.55)

Connexion, relation.

कला kalā (1.54)

Art, artisanat, compétence.
Une seizième partie (de quelque chose), proportion pour seize.
Un doigt (digit) ou un seizième du diamètre lunaire (permettant de distinguer les phases de la lune).
(Bābā) Un seizième de la pleine lumière spirituelle.

संस्कार saṅskār (1.54)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

यात्रा yātrā (1.53)

Pèlerinage, marche, voyage, périple, voyage à pied, tour, circuit.

automatically (1.53)

वृत्ति vr̥itti (1.53)

Comportement, conduite, mode de vie.
Tendance naturelle, instinct.
Affaires, emploi, profession.
Moyens de subsistance, allocation, pension.
Commentaire (sur un texte).
Usage (d’un terme ou d’une expression).
(Bābā) Attitude, motif de pensées, habitude de pensée, tendances, inclinations, instincts.

ढीला ḍhīlā (1.51)

रूहानियत rūḥānīyat (1.51)

check (1.51)

Contrôler, vérifier.
Maîtriser, arrêter.
(Faire) enregistrer (ses valises à l'aéroport).
Contrôle, vérification.
Carreaux (motif).
Frein.
Échec (aux échecs).

ईश्वरीय īśhvarīy (1.50)

Relatif à la divinité, divin.
(Bābā) D'Īśvar, de Dieu.

वर्ष varṣh (1.48)

An, année.

न्यारा nyārā (1.48)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

तपस्या tapasyā (1.48)

(hindouisme) Pénitence, auto-mortification, ascétisme.
(Bābā) Méditation constante et intense comme le feu.

द्वापर dvāpar (1.47)

Le troisième des quatre yug ou âges selon la mythologie hindoue, l'âge de transition du bien (satyug et trētā) à l'âge du vice (kaliyug).

गुणा guṇā (1.46)

Fois (suffixé aux nombres pour former des multiplicatifs ; par exemple sau-gunā, 'cent fois', 'centuple').
Multiplication.
La règle de la multiplication.

रंग raṅg (1.46)

Couleur.
Peinture, teinte, pigment.
Teint, beauté.
Aspect, apparence, expression (visage); atmosphère, humeur.
Manière, style, influence.
Caractère, nature, genre, sorte, type.
Lieu de divertissement, scène.
Les arts dramatiques : le jeu d'acteur, danse, chant.
Divertissement, plaisir, réjouissance ; humeur ou période de jeunesse.
Une chose splendide, un spectacle.

रंगना raṅgnā (1.46)

गुण guṇ (1.44)

Mérite, vertu, grande qualité, excellence.
Qualité constitutive, propriété, attribut.
L'une des 3 qualités : sattva (pureté, vérité), rajas (force, désir), et tamas (ignorance, inertie).

उन्नति unnati (1.43)

Progrès, montée.
Promotion.
Amélioration.
Développement.

मिलाना milānā (1.43)

Unir.
Comparer.
Réconcilier.
Mélanger, mêler, mixer.
Joindre, connecter, attacher, nouer, relier.
Harmoniser, syntoniser, accorder, régler.
Faire se rencontrer, réunir.

दान dān (1.43)

Don, charité, aumône, don religieux (en espèces ou en nature).
Un suffixe utilisé pour désigner un support, un récipient ou un pot, etc.

कम kam (1.42)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

cum (1.42)

प्रयत्न prayatna (1.38)

सुख sukh (1.38)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

वृद्धि vr̥iddhi (1.38)

Augmentation, hausse, accroissement, essor, montée, croissance, progrès, agrandissement, élargissement, grossissement.

कल्प kalp (1.37)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

second (1.34)

Une seconde.
Second, deuxième, deuxièmement.

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (1.33)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

जल्दी jaldī (1.32)

Précipitation, hâte, urgence.
Rapidement, d'urgence, immédiatement.

दुःख duḥkh (1.32)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

दुःखना duḥkhnā (1.32)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

के बाद kē bād (1.29)

Après.

और कुछ aur kuchh (1.29)

बाप की याद bāp kī yād (1.29)

Souvenir du Père.

तख्त takht (1.29)

Le trône, siège de l'état; siège, scène, plate-forme; sofa, divan, lit; Un endroit surélevé au-dessus du sol pour s'asseoir, se coucher ou dormir.

बजाए bajāē (1.28)

A la place, plutôt.

संग saṅg (1.27)

Compagnie, fréquentation, association, société, contact.

नहीं तो nahī̃ tō (1.27)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

सदाकाल sadākāl (1.25)

भाषा bhāṣhā (1.25)

Langue, langage, discours, parole, façon de parler.
La langue vernaculaire de n'importe quel pays.
Dialecte.
La langue hindi.

बीच-बीच में bīch-bīch mē̃ (1.25)

अपने आप apnē āp (1.23)

Par soi-même, tout seul.

follow father (1.23)

Suivre le Père.

change (1.23)

Changement, modification, mutation, évolution.
Monnaie (d’un achat), pièces de monnaie.
Changer, se changer, se transformer, se modifier, évoluer, muter.
Façonner.

याद रखना yād rakhnā (1.23)

'garder le souvenir'. Garder à l'esprit, garder en mémoire, se souvenir.

बचना bachnā (1.23)

ताज tāj (1.18)

Couronne, diadème, tiare.

use (1.17)

Emploi, utilisation.
Utiliser.

प्राप्ति prāpti (1.14)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

बार bār (1.14)

Fois, occasion, moment.

माता mātā (1.13)

Mère.
Une adresse affectueuse ou respectueuse à une femme.
La variole (ainsi nommée d'après la déesse Devī; cf. sītalā).

फिर भी phir bhī (1.12)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

मिटाना miṭānā (1.12)

किनारा kinārā (1.12)

Berge, bord, côté, rivage, rive, frontière, bordure, limite, lisière.

भगवान bhagvān (1.12)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

अवस्था avasthā (1.12)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

ज़रा zarā (1.12)

Un peu.

कोशिश kōśhiśh (1.12)

Effort, tentative, essai.

return (1.11)

Retour, restitution, reprise, rapport.
Aller-retour.
Revenir, retourner, rendre, remettre.

स्नेही snēhī (1.11)

Un amant, un amoureux.
Aimant, affectueux.

होशियार hōśhiyār (1.10)

Intelligent, sage, prudent.

मेहनत mēhnat (1.09)

Travail, travail acharné, labeur.  Industrie, application. Exercice.

स्नेह snēh (1.08)

Amour, affection.
Huile, substance huileuse.

सोचना sōchnā (1.06)

Penser, réfléchir, considérer.

ऊपर ūpar (1.06)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

प्राप्त prāpt (1.05)

Reçu, a, obtenu ; procuré, acquis.

अन्य anya (1.05)

Autre, un autre, différent ; séparé.

सबसे sabsē (1.05)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

तन tan (1.03)

Corps.

कौन सा kaun sā (1.03)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

मालूम mālūm (1.02)

Connu.
Évident, apparent.

बन्धन bandhan (1.01)

Un lien, des chaînes, fers, l'acte ou le processus de nouer, attacher, lier, relier ; lien (par affection, devoir) ;esclavage ; restriction, limitation.
phil. Attachement au monde ; opp. libération [mokṣa]

निरन्तर nirantar (1.00)

ज्ञान gyān (1.00)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

भूल जाना bhūl jānā (0.99)

वर्तमान vartamān (0.99)

Présent, existant ; courant.
Le présent.

चीज़ chīz (0.98)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

इसीलिए isīliē (0.97)

आकर्षण ākarṣhaṇ (0.97)

Attraction, attirance, attrait, charme, séduction.

निवासी nivāsī (0.97)

Habitant (à), demeurant (à), résidant (à).
Un résident (de), un habitant (de); un natif (de).

कम होना kam hōnā (0.95)

Diminuer, s'atténuer, baisser, décroître.
Manquer, omettre. 
Tomber, chuter, descendre.

कब kab (0.94)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

मुश्किल muśhkil (0.93)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

रूपी rūpī (0.92)

(suffixe) Ayant la forme de, de la forme de, similaire à.

लौकिक laukik (0.91)

Profane, laïc, terrestre, de ce monde, mondain.

उसका uskā (0.91)

Cas génitif de vah, de lui, d'elle, de cela, de celui-là, de celle-là, son, sa, le sien, la sienne.

पुराना purānā (0.90)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

कल्याण kalyāṇ (0.89)

Bonheur, bien-être.

स्मृति smr̥iti (0.89)

Mémoire, souvenir.
Les livres du code traditionnel de la loi hindoue.

पता patā (0.88)

Une adresse, localité, domicile, information, connaissance.

चलाना chalānā (0.88)

के प्रति kē prati (0.88)

Vers, envers, pour.

साथ sāth (0.87)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

भाना bhānā (0.87)

Être aimé.
Être agréable, être plaisant, être attirant.

लिए liē (0.84)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

लगा lagā (0.83)

Non sagā.

स्थित sthit (0.82)

Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.

छोड़ना chhōṛnā (0.82)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

तो भी tō bhī (0.81)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

कहाँ kahā̃ (0.81)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

लगाना lagānā (0.80)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

इस समय is samay (0.79)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

शिव śhiv (0.79)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

समझ samajh (0.78)

Compréhension, intelligence, sens, jugement.
Esprit; opinion, avis, vue.

प्रति prati (0.78)

Vers, envers, pour.

क्यों kyō̃ (0.78)

Pourquoi.

साधन sādhan (0.78)

L'acte d'accomplir ou de réaliser, traitement.
Un accomplissement, réalisation, réussite, solution.
Moyen(s), ressources ; expédient.
Appareil(s), équipement, matériel, instrument, outil.
(Bābā) Objets matériels, confort, équipements, installations.

कई kaī (0.78)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

time (0.77)

Temps, heure, moment, époque, période, fois.

हिसाब hisāb (0.76)

Arithmétique, compte, calcul, taux.
Manière, coutume.
(Bābā) Compte.

प्रकार prakār (0.73)

Façon, manière.

खुशी khuśhī (0.73)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

और कोई aur kōī (0.71)

Quelqu'un d'autre.

बड़ा baṛā (0.70)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

शक्तिशाली śhaktiśhālī (0.70)

Qui possède le pouvoir ou la force, puissant, fort.

अविनाशी avināśhī (0.68)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

छोटा chhōṭā (0.67)

Petit, court, jeune, secondaire, subalterne, junior, insignifiant.

समझाना samjhānā (0.66)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

अपनाना apnānā (0.66)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

उतना utnā (0.65)

जहाँ jahā̃ (0.64)

Où, où que, partout où, n'importe où.

याद करना yād karnā (0.64)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

ख़त्म ḵẖatm (0.63)

Terminé, fini, complété, conclu.

पूछना pūchhnā (0.62)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

यहाँ yahā̃ (0.60)

Ici, à cet endroit.

वही vahī (0.59)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

समान samān (0.58)

Égal, équivalent, similaire, semblable, pareil, identique.

शरीर śharīr (0.57)

Corps humain, corps.

सारा sārā (0.57)

Tout, entier, complet, universel.

तक tak (0.57)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

फल phal (0.56)

Fruit (d'un arbre).
(fig.) Fruit, récompense, retour, effet, résultat, conséquence, produit.

result (0.56)

Résultat.

दूर dūr (0.54)

Lointain, distant, éloigné, à distance.
Supprimé (en tant que difficulté).
(préfixe) à distance; télé-.   Loin.
Distance, éloignement.

श्रेष्ठ śhrēṣhṭha (0.54)

Le meilleur, bon, excellent, supérieur.

मानना mānnā (0.53)

कारण kāraṇ (0.53)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

कार्य kārya (0.53)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

अन्दर andar (0.53)

Dedans, à l'intérieur.

ज्यादा jyādā (0.52)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

भरना bharnā (0.52)

Emplir, remplir.

वहां vahā̃ (0.51)

Là, là-bas.

जितना jitnā (0.50)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

प्रत्यक्ष pratyakṣh (0.49)

Visible, perceptible, clair, évident, vivant, frappant, réel, véritable, explicite.
Direct, immédiat, personnel (comme une connaissance).
Réalité visible, réalité.

चाहे chāhē (0.48)

Soit (généralement répété). चाहे ... चाहे, Que/si .. ou; Soit .. soit; ou .. ou.

लोग log (0.48)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

निशानी niśhānī (0.48)

Un souvenir (objet acquis dans le but de se rappeler un lieu, quelqu'un).
Signe, marque, marque d'identification, trace.

समीप samīp (0.48)

Proche (dans le lieu ou le temps), à côté de, près, tout près, à portée de main.

वा vā (0.47)

Ou.

स्वतः svataḥ (0.45)

Par soi-même, tout seul.
De son propre chef ou de sa propre volonté.
Involontairement, automatiquement.
Par nature, naturellement.
Auto-.

साकार, साकारी sākār, sākārī (0.45)

Formel, ayant une forme.
Concret, réel, tangible, visible.
Incarné.
(Bābā) Corporel, qui a une forme physique, matérielle.

स्वरूप svarūp (0.44)

Forme.
Apparence.
Caractère, nature.
(hindouisme) Forme adoptée par une divinité ou par l'être ultime; image, idole.
De même nature ou caractère; similaire.
(suffixe) Ayant la nature ou le caractère (de), comme, équivalant à.
(Bābā) Forme adoptée par l'âme; image.

कोई भी kōī bhī (0.44)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

पड़ना paṛnā (0.43)

Tomber, choir.
Être allongé, s'allonger.
Arriver; se produire; se passer.
Être impliqué; être frappé.
(Après l'infinitif non fléchi d'un autre verbe, paṛnā, comme honā, signifie « devoir » ; par exemple usko jāne paṛā, « il devait partir » ; — annexé à la base de certains verbes neutres, il forme des intensifs, comme gir-paṛnā, « tomber » ; — annexé à la base d'un verbe transitif, il a généralement le sens de honā, comme dekh paṛnā, « être vu », « devenir visible »).

परिवर्तन parivartan (0.43)

Changement, modification, altération, variation.
Échange (d'objets, de marchandises); conversion (de fonds, de devises).
Transformation.

लगना lagnā (0.42)

अगर agar (0.42)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

जन्म janm (0.42)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

साथ-साथ sāth-sāth (0.42)

En même temps.

न na (0.41)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

आना ānā (0.41)

सिर्फ sirph (0.40)

सर्व sarv (0.39)

Tout, toute, tous, toutes ; entier, tout le, complet.

दिखाई देना dikhāī dēnā (0.38)

Se montrer, venir en vue, apparaître, être visible ou apparent, être vu.

दो dō (0.38)

Deux, 2.

आधार ādhār (0.38)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

बाबा bābā (0.37)

Père.

सुनाना sunānā (0.36)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

या yā (0.36)

Ou, ou bien, soit.

कितना kitnā (0.35)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

हम ham (0.35)

Nous.
(forme rustique) Je.

her (0.35)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

हर har (0.35)

चाहिए chāhiē (0.35)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

बुद्धि buddhi (0.35)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

इतना itnā (0.35)

Autant, tant, tellement, si.

हरना harnā (0.34)

दिन din (0.34)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.33)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

क्योंकि kyōṅki (0.32)

Parce que, puisque.

यही yahī (0.31)

Forme emphatique de yah : this very.

मिलना milnā (0.31)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

स्वयं svayã (0.30)

Soi-même.
De soi-même, par soi-même, de son plein gré, spontanément, volontairement.

अनेक anēk (0.30)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

के लिए kē liē (0.30)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

संकल्प saṅkalp (0.30)

Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)

शक्ति śhakti (0.28)

Pouvoir, force, puissance, énergie. 
Nom de la déesse personnifiant le pouvoir divin.
(hindouisme) L'énergie ou le pouvoir actif d'une divinité personnifiée comme son épouse (comme Gaurī de Śhiv, Lakṣhmī de viṣhṇu, etc.).
(Brahma kumaris) Sœur, mère.
Śhiv Śhakti, le pouvoir de Śhiv. Dans Bhakti, elle est représentée comme une déesse assise sur un lion, un cygne, un lotus, etc. Elle symbolise la victoire sur les vices (démons). En tant que pouvoir de Śhiv, les frères sont également des Śhiv Śhakti.

दूसरा dūsrā (0.28)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

के साथ kē sāth (0.27)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

कर्म karm (0.25)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

कुछ kuchh (0.25)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

स्थिति sthiti (0.25)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

वैसा vaisā (0.25)

चाहना chāhnā (0.25)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

पहला pahlā (0.24)

Premier. Précédent.

सकना saknā (0.24)

Pouvoir, être capable de.

लाना lānā (0.23)

कराना karānā (0.23)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

दिखाना dikhānā (0.22)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

अर्थात् arthāt (0.22)

C'est-à-dire, à savoir.

हर एक har ēk (0.22)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

इसलिए isliē (0.21)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

जब jab (0.21)

(Pronom relatif) Quand.

आज āj (0.21)

Aujourd'hui.

बहुत bahut (0.21)

Beaucoup.
Très.

याद yād (0.20)

Souvenir.

ना nā (0.20)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

कैसा kaisā (0.20)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

अनुभव anubhav (0.20)

Expérience.

सहज sahaj (0.20)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

बन ban (0.20)

चलना chalnā (0.19)

Continuer.

मैं maĩ (0.19)

Je.

फिर phir (0.19)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

रखना rakhnā (0.19)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

सेवा sēvā (0.18)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

बात bāt (0.18)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

कभी kabhī (0.17)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

फिरना phirnā (0.17)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

आत्मा ātmā (0.17)

L'âme, l'esprit, le soi.

रूप rūp (0.17)

Rūp, celui qui sourit en faisant émerger de ses lèvres les fleurs des vertus. Il est l'incarnation du Yoga.
Forme, apparence, aspect, image, beauté, moule, type.

समझना samajhnā (0.17)

Comprendre.

ने nē (0.16)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

बाप bāp (0.15)

Père.

बनाना banānā (0.14)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

कहना kahnā (0.14)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

समय samay (0.13)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

द्वारा dvārā (0.13)

Par, à travers, par le biais de, par l'intermédiaire de, au moyen de, avec.

लेना lēnā (0.13)

Prendre.

सदा sadā (0.12)

Toujours, perpétuellement, continuellement.

बच्चा bachchā (0.12)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

विशेष viśhēṣh (0.11)

Spécial, spécifique, particulier, distinctif, caractéristique, typique.

जाना jānā (0.10)

Aller, partir, perdre, couler.

एक ēk (0.10)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

कोई kōī (0.09)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

जानना jānnā (0.08)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

आप āp (0.08)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

लेकिन lēkin (0.07)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

देना dēnā (0.07)

Donner.

अब ab (0.06)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

क्या kyā (0.06)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

पर par (0.05)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

वाला vālā (0.05)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

जैसा jaisā (0.05)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

आना ānā (0.05)

Venir.

अच्छा achchhā (0.05)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

पर par (0.04)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

कि ki (0.04)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

बनना bannā (0.04)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

शान्ति śhānti (0.03)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

रहना rahnā (0.03)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

अपना apnā (0.03)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

सब sab (0.03)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

ऐसा aisā (0.03)

Tel, de ce genre.

देखना dēkhnā (0.03)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

ओम् ōm (0.03)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

जो jō (0.02)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

नहीं nahī̃ (0.02)

Non.
ne..pas.

अव्यक्त avyakt (0.02)

Non manifeste, non apparent, imperceptible, indistinct.

और aur (0.01)

Et.
Plus.
Autre.

वह vah (0.01)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

तो tō (0.01)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

K (0.01)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

ही hī (0.01)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

key (0.01)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)