Murli du jour du dimanche 31 janvier 2021

⁰ 31/01/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/10/87

¹Détachez-vous de quatre aspects.

²Aujourd’hui, BapDada regarde tous Ses enfants élevés qui sont assis sur un siège de lotus.

³Le siège de lotus symbolise le niveau élevé des âmes brahmines.

⁴Un siège évoque la stabilité.

⁵Les âmes brahmines restent stables dans le niveau de lotus et c’est pourquoi on les dit assises sur un siège de lotus.

⁶Les brahmines deviennent des déités et de même, ceux qui sont assis sur ce siège peuvent ensuite s’asseoir sur un trône. ⁷Selon que vous restez longtemps ou peu de temps assis sur votre siège de lotus, vous vous assiérez longtemps ou peu de temps sur le trône d’un royaume.

⁸Le siège de lotus symbolise un niveau extrêmement détaché et très beau, comme celui du Père Brahma.

⁹Les enfants brahmines, vous suivez le père et c’est pourquoi vous bénéficiez, comme lui, d’un siège de lotus.

¹⁰Le signe qui montre que l’on est extrêmement détaché est que l’on est extrêmement aimé par le Père et par la famille.

¹¹Etre détaché veut dire être détaché de tout.

¹²Etre détaché de la conscience du corps.

¹³Les âmes du monde sont naturellement et constamment conscientes du corps tandis qu’elles marchent, se déplacent et agissent. ¹⁴Elles n’ont pas d’efforts à faire pour penser qu’elles sont des corps; cette conscience leur est naturelle, elles n’ont même pas à y penser.

¹⁵Ainsi, les âmes brahmines assises sur un siège de lotus restent facilement détachées de la conscience du corps tout comme les âmes qui n’ont pas la connaissance restent détachées de la conscience d’âme.

¹⁶Vous êtes conscients de l’âme; aucune conscience du corps ne devrait vous attirer.

¹⁷Vous avez vu le Père Brahma: en se déplaçant, en marchant, en agissant, il restait naturellement conscient de sa forme angélique et de sa forme de déité.

¹⁸Garder un tel niveau de conscience d’âme constamment et naturellement est ce qu’on appelle être détaché de la conscience du corps.Vous ne serez aimés de Dieu qu’en étant détachés de la conscience du corps.

¹⁹Etre détaché de toutes les relations du corps avec votre drishti, votre attitude et vos actions.

²⁰Tout en voyant les relations corporelles, vous devriez garder naturellement à l’esprit les relations de conscience d’âme.

²¹C’est pourquoi Bhaiya Duj vient après Deepwali (Bhaiya Duj est la célébration de l’occasion pour un frère d’être invité chez sa sœur).

²²Quand vous devenez des étoiles brillantes ou des lampes allumées impérissables, votre relation est fraternelle. ²³En tant qu’âmes, vous entretenez une relation fraternelle et en tant que brahmines physiques du clan de Brahma, vous gardez naturellement dans votre conscience la relation pure et élevée de frères et sœurs.

²⁴Etre détaché veut donc dire être détaché du corps et des relations corporelles.

²⁵Etre détaché des biens et possessions matériels du corps. ²⁶Si un bien matériel perturbe un de vos sens physiques, autrement dit s’il l’attire, on ne peut parler de détachement.

²⁷C’est facile d’être détaché des relations. ²⁸Cependant, l’attirance envers les objets matériels dont vous devez vous détacher persiste encore, d’une façon royale.

²⁹On vous a dit que la forme évidente de l’attirance est le désir mais la forme subtile et profonde du désir, c’est d’aimer quelque chose.

³⁰Vous dites: «Ce n’est pas un désir, mais j’aime bien cela». ³¹Cette forme subtile d’aimer particulièrement quelque chose peut également revêtir la forme d’un désir.

³²Vérifiez donc très bien: «Suis-je attiré par cet objet physique, ce moyen de bonheur temporaire?». ³³Lorsqu’un équipement n’est pas disponible au moment où vous souhaiteriez en disposer, votre effort spirituel est-il facile? ³⁴Votre niveau de yoga facile ne fluctue pas, n’est-ce pas?

³⁵Vous n’êtes influencés par aucun moyen, aucun équipement, ni contraints par vos habitudes, n’est-ce pas? ³⁶Tous ces équipements sont ceux de la matière.

³⁷Vous êtes les conquérants de la matière, c’est-à-dire des brahmines assis sur le siège du lotus, au-delà du support de la matière.

³⁸Non seulement vous devenez les conquérants de Maya mais aussi les conquérants de la matière. ³⁹Dès que vous triomphez de Maya, elle vous teste encore et encore de diverses façons. ⁴⁰Elle voit que ses compagnons triomphent d’elle et donc elle leur donne beaucoup de tests, d’épreuves.

⁴¹L’épreuve de la matière est de vous faire fluctuer en utilisant les équipements matériels.

⁴²Comme par exemple, une pénurie d’eau. ⁴³Ce ne fut pas un gros test.

⁴⁴Néanmoins, de même que certains équipements sont liés à l’eau et certains liés au feu, les moyens et équipements créés par chaque élément de la matière sont la base d’un bonheur temporaire dans la vie des âmes humaines.

⁴⁵Tous ces éléments vous testeront donc.

⁴⁶Là, ce ne fut qu’une pénurie d’eau mais lorsque les équipements créés à partir de l’eau ne seront plus disponibles, ce sera alors un vrai test.

⁴⁷Ces tests par le biais des éléments viendront assurément à leur heure. ⁴⁸ C’est pourquoi vous devez vous libérer de toute attraction envers les biens et possessions du corps et rester libres de tout support du corps.

⁴⁹A l’heure actuelle, tous les moyens sont tout à fait à votre disposition; rien ne manque.

⁵⁰Mais tandis que toutes ces facilités sont disponibles et alors même que vous en faites l’expérience, votre niveau ne devrait pas fluctuer.

⁵¹Faire des expériences en tant que yogi veut dire être détaché.

⁵²Si vous ne possédez rien de toute façon, ce n’est pas ce qu’on peut appeler être détaché.

⁵³Mais tout en ayant tout, utilisez-le pour la forme et faites-en l’expérience sans être attirés. ⁵⁴Ne l’utilisez pas, motivés par un désir ou parce que vous l’aimez.

⁵⁵Vérifiez vraiment de cette façon. ⁵⁶En dépit de tous vos efforts, le moindre désir (itchcha) vous empêchera d’être bons (achcha).

⁵⁷Autrement, au moment de passer un test, vous emploierez votre temps à faire des efforts.

⁵⁸Vous tenterez de vous absorber dans des efforts spirituels (sadhna) mais les moyens et équipements (sadhan) vous attireront.

⁵⁹Vous ne cesserez de batailler et de faire des efforts pour tenter de mettre un terme à cette attirance et vous passerez tout votre temps à batailler ainsi. ⁶⁰Et pour quel résultat?

⁶¹Les équipements et moyens dont vous faites l’expérience vous font fluctuer dans votre niveau de yogis faciles.

⁶²Les tests créés par les éléments vont à présent s’accélérer. ⁶³Par conséquent, vérifiez à l’avance qu’aucun support – la boisson, la nourriture, les vêtements, la façon de vivre et d’entrer en relation avec autrui – qu’aucune de ces choses ne prenne la forme d’un obstacle même d’une façon subtile.

⁶⁴Essayez dès maintenant.

⁶⁵Ne vous mettez pas à essayer au moment où le test se présente à vous; vous auriez alors un risque d’échec.

⁶⁶Le niveau de yoga est le niveau de détachement vis-à-vis de quelque chose tout en en faisant l’expérience.

⁶⁷L’effort spirituel d’un yogi facile est de remporter la victoire sur les moyens et équipements, autrement dit sur la matière.

⁶⁸Il ne faudrait pas que vous soyez en mesure de vous passer d’une chose mais pas d’une autre et qu’ainsi votre niveau fluctue. ⁶⁹Ce ne serait pas alors ce qu’on pourrait appeler une vie détachée.

⁷⁰Obtenez un succès tel que grâce à votre succès, même ce que vous n’avez pas acquis vous donne l’expérience de l’avoir obtenu.

⁷¹Au début de l’établissement, pour savoir si les âmes connaissaient des attractions ou non, des programmes étaient organisés exprès pour les tester.

⁷²Par exemple, pendant quinze jours, elles ne recevaient pour toute nourriture que des chappattis d’orge et du petit lait.

⁷³Elles durent essayer cela alors qu’elles pouvaient très bien avoir du blé.

⁷⁴Même si certains étaient malades, ils durent observer ce régime pendant quinze jours.

⁷⁵Personne n’est tombé malade. ⁷⁶Les patients souffrant d’asthme se rétablirent.

⁷⁷Ils avaient l’ivresse que BapDada leur avait donné ce programme. ⁷⁸Sur le chemin de la dévotion, on dit que le poison s’est changé en nectar mais là, il s’agissait de petit lait.

⁷⁹La foi et l’ivresse rendent victorieux en toute situation. ⁸⁰De tels tests viendront; vous n’aurez que des chappattis desséchées à manger.

⁸¹Pour l’instant, vous disposez de toutes les facilités, de tous les moyens.

⁸²Vous pouvez dire que c’est trop dur pour vos dents ou que c’est indigeste.

⁸³Que ferez-vous à ce moment-là? ⁸⁴Si vous avez la foi, l’ivresse et le pouvoir qui vous viennent du succès de votre yoga, même des chappatis desséchées agiront comme des chappattis moelleuses et vous ne serez pas déprimés.

⁸⁵Si vous maintenez la fierté d’être les incarnations du succès, personne ne peut vous causer de peine.

⁸⁶Si les lions deviennent comme des chats devant des hatha-yogis et des serpents comme des jouets, aucune de ces choses n’est importante face à vous, les Raja-yogis, vous qui êtes les incarnations du succès.

⁸⁷Si vous disposez de moyens, utilisez-les confortablement mais veillez à ne pas être leurrés le moment venu.

⁸⁸Aucune situation ne devrait vous faire chuter de votre niveau.

⁸⁹C’est facile de se détacher des relations du corps mais vous devez faire très attention et veiller à être détachés de tout ce qui concerne le corps.

⁹⁰Etre détaché de la vieille nature et des vieux sanskars.

⁹¹La nature et les sanskars du vieux corps sont très forts.

⁹²Ils deviennent de gros obstacles pour triompher de Maya.

⁹³Très souvent, BapDada voit que c’en est fini du serpent de la vieille nature et des vieux sanskars mais qu’il en demeure une trace. ⁹⁴C’est ce qui vous trompe encore et encore, le moment venu.

⁹⁵Cette nature et ces sanskars forts sont tels que vous êtes influencés par Maya au point que, souvent, vous ne considérez même pas comme mauvais quelque chose qui l’est.

⁹⁶Votre pouvoir de réalisation est détruit.

⁹⁷Afin de vous en détacher, vous devez effectuer de très bonnes vérifications.

⁹⁸Lorsque le pouvoir de réalisation disparaît, afin de justifier un premier mensonge, vous devez en raconter mille autres.

⁹⁹Vous êtes alors tellement influencés.

¹⁰⁰Tenter de prouver qu’on a raison montre bien que l’on subit l’influence de ses vieux sanskars.

¹⁰¹Eclaircir une situation qui est juste, c’est une chose; c’en est une autre de vouloir se justifier par entêtement.

¹⁰²Ceux qui s’entêtent à vouloir prouver qu’ils ont raison ne peuvent devenir les incarnations du succès.

¹⁰³Vérifiez aussi qu’il ne reste pas, cachée quelque part, une seule trace de votre vieille nature ou de vos vieux sanskars.

¹⁰⁴Comprenez-vous?

¹⁰⁵On dit des âmes détachées de ces quatre aspects qu’elles sont aimées par le Père ainsi que par la famille.

¹⁰⁶Etes-vous, de cette façon, assis sur le siège de lotus?

¹⁰⁷C’est ce qu’on entend par «suivre le père».

¹⁰⁸C’est au moment où le père Brahma s’est assis sur le siège de lotus qu’il est devenu l’enfant n°1 aimé du Père et aussi des brahmines, dans la forme corporelle ou, comme maintenant, dans la forme subtile.

¹⁰⁹Aujourd’hui encore, que dit chacun d’entre vous, les brahmines, du fond de son cœur?

¹¹⁰«Mon Brahma Baba».

¹¹¹Vous n’avez pas le sentiment de ne pas l’avoir vu dans la forme corporelle.

¹¹²Vous ne l’avez pas vu de vos yeux mais vous l’avez vu avec votre cœur; vous l’avez vu avec l’œil divin de l’intellect; vous en avez fait l’expérience. ¹¹³C’est pourquoi chaque brahmine dit du fond de son cœur: «Mon Brama Baba».

¹¹⁴Cela montre que vous l’aimez.

¹¹⁵Son détachement envers tout, a fait que tout le monde l’aime.

¹¹⁶De la même façon, détachez-vous de tout et soyez aimés de tous. ¹¹⁷Comprenez-vous?

¹¹⁸Ceux du Gujarat vivent tout près et sont proches aussi lorsqu’il est question de suivre.

¹¹⁹Votre spécialité est d’être proches à la fois physiquement et par votre niveau.

¹²⁰BapDada est toujours content de voir les enfants.

¹²¹Achcha.

¹²²A tous les enfants détachés de partout qui sont aimés par le Père et assis sur le siège de lotus; aux âmes spéciales qui sont toujours les conquérants de Maya et de la matière; aux enfants fidèles et emplis de foi qui suivent toujours le père, BapDada donne Son souvenir empli d’amour et dit: «Namaste».

¹²³BapDada rencontre des groupes: ¹²⁴Aux frères et sœurs serviteurs qui sont venus à Madhuban: Pendant le temps que vous avez passé à servir à Madhuban, avez-vous également fait l’expérience d’un yoga constant?

¹²⁵Votre yoga ne s’est pas rompu, n’est-ce pas?

¹²⁶Etre un serviteur à Madhuban veut dire faire l’expérience d’être un yogi constant et facile.

¹²⁷Vous vous souviendrez toujours de cette courte expérience,n’est-ce pas?

¹²⁸Dès que survient une situation adverse, venez en esprit à Madhuban, c’est tout.

¹²⁹En devenant ainsi les résidents de Madhuban, vous serez facilement en yoga et la situation ou le problème disparaîtra.

¹³⁰Gardez toujours à l’esprit l’expérience que vous avez eue.

¹³¹En vous en souvenant, vous recevrez du pouvoir.

¹³²Le fruit du service est impérissable.

¹³³Achcha.

¹³⁴Ce n’est pas rien de recevoir cette chance; vous en avez reçu une très grande.

¹³⁵Un serviteur est celui qui est toujours un instrument, comme le Père, celui qui reste humble.

¹³⁶L’humilité est la méthode la plus élevée pour obtenir le succès.

¹³⁷Dans tout service, l’humilité et le fait d’être un instrument sont les moyens de remporter le succès.

¹³⁸Avez-vous donc servi en utilisant ces spécialités?

¹³⁹Dans un tel service, il y a toujours le succès et le plaisir.

¹⁴⁰Vous profitez du plaisir de l’âge de confluence et c’est pourquoi vous ne voyez pas le service en tant que tel.

¹⁴¹Si quelqu’un fait de la lutte, par exemple, il le fait avec plaisir en voyant cela comme un sport.

¹⁴²Il ne ressent ni fatigue ni douleur parce que pour lui, c’est un loisir, pour s’amuser.

¹⁴³De la même façon, si vous servez avec la spécialité d’un vrai serviteur, vous ne pouvez jamais éprouver de fatigue.

¹⁴⁴Comprenez-vous?