Murli du jour du dimanche 29 octobre 2023

⁰ 29/10/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 27/02/96

¹La fondation de la vérité est la pureté et le signe en est la divinité sur le visage et dans l’activité.

²Aujourd’hui, le vrai Père, le vrai Professeur et le SatGuru regarde Ses enfants de partout qui sont les incarnations du pouvoir de la vérité.

³La fondation de la vérité est la pureté et la preuve concrète de la vérité est la divinité sur votre visage et dans votre activité.

⁴Beaucoup d’âmes dans le monde se disent ou se considèrent vraies, authentiques, mais la vérité complète repose sur la pureté.

⁵Sans pureté, il ne peut y avoir de vérité constante.

⁶Ainsi, quelle est votre fondation à tous?

⁷La pureté.

⁸Sur la base de la pureté, être constamment la personnification de la vérité est naturel et facile.

⁹La vérité ne consiste pas seulement à dire et à faire ce qui est vrai, mais la première vérité est celle qui vous a permis de recevoir le pouvoir de la pureté et le pouvoir de la vérité. ¹⁰Le premier aspect est de connaître votre vraie forme: je suis une âme. ¹¹Auparavant, vous ne connaissiez pas cette vraie forme.

¹²La première vérité est donc de se connaître sous sa véritable forme.

¹³Aviez-vous la vérité en ce qui concerne le corps physique: «Je suis untel»?

¹⁴Connaître la vraie forme, c’est avant tout connaître sa propre forme et ensuite, avoir la présentation du Père.

¹⁵Connaissez-vous très bien votre vraie forme et le Père vous a-t-Il été présenté?

¹⁶Troisièmement, vous connaissez aussi le cycle du monde sous sa vraie forme: ce qu’est le cycle lui-même et le rôle que vous y jouez.

¹⁷Connaissez-vous bien et très clairement votre rôle?

¹⁸Votre rôle est bon, n’est-ce pas?

¹⁹On dit que le meilleur rôle est celui de l’âge de confluence.

²⁰Cependant, comparé à celui des âmes du monde durant le cycle entier, votre rôle en tant qu’âmes de déités est également élevé.

²¹Les leaders religieux et les grandes âmes jouent leur rôle, mais ces âmes ne sont pas pures aux deux niveaux du corps et de l’âme alors que vous, les âmes de déités, êtes purs aux deux niveaux, ce que ne connaît aucune autre âme de tout le cycle. ²²Ainsi, personne d’autre que vous n’a la fondation élevée de la pureté.

²³Vous souvenez-vous de votre rôle de déités? ²⁴Vous en souvenez-vous? ²⁵Les Pandavs, vous en souvenez-vous?

²⁶Les âmes de déités sont pures d’une façon naturelle.

²⁷Les mahatmas rendent les autres âmes pures, mais avec beaucoup d’efforts; ce n’est pas naturel.

²⁸Ce n’est pas naturel et cela ne fait pas partie de leur nature alors qu’en ce qui vous concerne, vous menez une vie naturelle de pureté pendant un demi-cycle et vous avez également cette nature.

²⁹Vous ne faites aucun effort là-bas.

³⁰Les efforts fournis ici la rendent naturelle là-bas parce qu’il n’y règne aucune trace d’impureté. ³¹Vous n’êtes même pas conscients que quelque chose comme l’impureté puisse exister. ³²C’est pourquoi la forme concrète de votre pureté est celle des déités, c’est-à-dire celle de la divinité.

³³En ce moment, peu importe combien les gens du monde se considèrent authentiques, ils ne connaissent tout de même pas la vérité de leur forme originelle.

³⁴Ils n’ont pas non plus la vraie présentation du Père.

³⁵Vous ne pouvez donc pas dire qu’ils sont complètement vrais.

³⁶On ne peut avoir le pouvoir de la vérité que si l’on a conscience de sa vraie forme et du Père. ³⁷Chaque pensée sera alors constamment vraie.

³⁸A l’heure actuelle, vous oubliez même parfois ou lorsque vous devenez conscients du corps, vos pensées ne sont pas constamment emplies du pouvoir de la vérité ou du pouvoir de la pureté.

³⁹Avez-vous constamment ce genre de pensées ou avez-vous des pensées perdues?

⁴⁰Diriez-vous que des pensées perdues sont emplies de vérité?

⁴¹Vous n’avez rien dit de faux, alors pourquoi ne pas dire qu’elles sont vraies?

⁴²Si quelqu’un disait: «Je n’ai jamais menti, je dis toujours la vérité», le signe de cette vérité serait l’expérience constante de la divinité à travers ses pensées, paroles, actions, relations et connexions.

⁴³Vous pouvez bien dire la vérité sans qu’il y ait de la divinité. ⁴⁴Vous pouvez voir une personne qui dit constamment: «Je dis la vérité, je dis la vérité, je suis toujours vrai».

⁴⁵Mais si vous êtes constamment vrais et que cependant, vos paroles et actions ne sont pas emplies de cette divinité, les autres ne sentiront pas que votre vérité est la vérité.

⁴⁶Ils auront le sentiment que vous cherchez uniquement à prouver que vous avez raison; ils ne pourront pas comprendre que c’est la vérité.

⁴⁷Quand il s’agit de la vérité, il est inutile de chercher à la prouver.

⁴⁸Si vous prouvez votre propre vérité avec entêtement, aucune divinité ne sera visible; ce sera seulement quelque chose d’ordinaire que tous les autres font également dans le monde.

⁴⁹BapDada donne la définition de la vérité par une devise que vous avez entendue dans la bouche de sakar Baba. ⁵⁰Que fera celui qui est vrai?

⁵¹Dans la vérité, l’âme danse.

⁵²L’âme danse constamment dans le bonheur.

⁵³Lorsque vous vous entêtez à vouloir prouver que vous avez raison, observez votre visage et celui de l’autre, ou des autres, et vous verrez qu’il n’y aura pas de bonheur dessus.

⁵⁴Ils montreront plutôt des pensées de tristesse.

⁵⁵Ce ne sera pas le visage de quelqu’un qui danse.

⁵⁶Avec la vérité, l’âme danse de bonheur. ⁵⁷On apprécie beaucoup de passer ses jours et ses nuits dans le bonheur, mais s’il s’y mélange un tant soit peu de fausseté, à ce moment-là, la vie n’est plus aussi appréciable.

⁵⁸Vérité veut dire se stabiliser dans sa forme de vérité et à partir de là, penser, parler et agir.

⁵⁹De nos jours, les gens du monde disent clairement pour eux-mêmes: «Maintenant, c’est dur pour les gens honnêtes; il faut mentir».

⁶⁰Cependant, certaines fois, dans diverses situations, bien que les âmes brahmines ne prononcent pas de mensonges, vous comprenez intérieurement que vous devez ruser un peu avec les autres.

⁶¹Ce n’est pas ce qu’on appelle mentir, mais faire preuve d’intelligence.

⁶²Quelle est donc cette intelligence?

⁶³Bien entendu, vous devez l’être!