Murli du jour du dimanche 19 février 2023

⁰ 19/02/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 23/12/93

¹Transformer votre attitude par un vœu ferme de pureté.

²Aujourd’hui, le Père le plus élevé de tous voit tous Ses enfants élevés.

³Tous les enfants sont devenus de grandes âmes parce qu’ils ont adopté la pureté qui est la fondation principale pour devenir les plus élevés de tous.

⁴Vous avez tous fait un jeûne de pureté sous la forme d’une promesse.

⁵Faire un vœu (vrat) en ayant une pensée déterminée veut dire transformer son attitude (vruti).

⁶Un vœu ferme transforme votre attitude. ⁷C’est pourquoi sur le chemin de la dévotion les gens font un vœu et observent un jeûne.

⁸Faire un vœu veut dire avoir une pensée à l’esprit et faire un jeûne signifie prendre des précautions au niveau physique, que ce soit vis-à-vis de la nourriture, de la boisson, ou encore dans l’activité et le comportement. ⁹Dans les deux, le but est de transformer son attitude par ce vœu.

¹⁰Vous avez tous fait vœu de pureté et avez rendu votre attitude élevée.

¹¹Quelle attitude avez-vous créée envers toutes les âmes?

¹²Avec l’attitude de voir toutes les âmes comme des frères, c’est-à-dire avec cette attitude de fraternité, vous, les Brahmines, êtes devenus de grandes âmes.

¹³Vous avez tous rendu ce vœu ferme, n’est-ce pas? ¹⁴Mener une vie brahmine veut dire être une âme pure; cette pureté est la fondation de la vie brahmine.

¹⁵La fondation est solide, n’est-ce pas? ¹⁶Vacille-t-elle parfois?

¹⁷Maintenir cette fondation constamment inébranlable et immuable revient à acquérir le bonheur de la vie brahmine.

¹⁸Que disent parfois les enfants lors de leurs conversations de cœur à cœur avec le Père ou au moment de Lui donner leur vrai bilan?

¹⁹Qu’ils ne font pas l’expérience de la joie au-delà des sens et du pouvoir autant qu’ils le devraient. ²⁰Ils la font, mais pas autant qu’ils le devraient. ²¹En d’autres termes, ils disent: «Nous la faisons, mais pas constamment».

²²Quelle en est la raison?

²³Vous dites que vous êtes des maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs. ²⁴Si l’on vous demandait si vous êtes des maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs, que répondriez-vous?

²⁵Vous ne diriez pas «non», n’est-ce pas?

²⁶Vous diriez: «Oui».

²⁷Vous êtes les maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs et donc, où s’en vont tous les pouvoirs?

²⁸Vous menez une vie brahmine, vous n’êtes pas brahmines que de nom, mais vous menez concrètement une vie brahmine.

²⁹Donc, si, dans la vie brahmine, il n’y a pas l’expérience de la paix et du bonheur complets ou si un brahmine n’est pas empli de tous les trésors, ne fait pas toutes les acquisitions, ou ne les a pas constamment, alors qui, à part les brahmines, peut les avoir?

³⁰Quelqu’un d’autre le peut-il?

³¹Seuls les brahmines le peuvent.

³²Quelle est votre signature à tous?

³³Vous dites: «B.K. untel».

³⁴Est-ce bien ferme ou faible?

³⁵Que signifie donc B.K.?

³⁶C’est donc là la définition d’un brahmine.

³⁷Pourquoi prononcez-vous des paroles comme: «En fonction de…. ³⁸Proportionnellement à…»?

³⁹Vous dites que la mère de la paix et du bonheur est la pureté.

⁴⁰Donc, si vous ne faites pas autant que vous le devriez l’expérience de la joie au-delà des sens et du doux silence, c’est parce que la fondation de la pureté est faible.

⁴¹BapDada vous a déjà dit que la pureté ne se limite pas au seul vœu de chasteté. ⁴²Ce vœu est élevé parce que les grandes âmes d’aujourd’hui le considèrent non seulement difficile, mais impossible. ⁴³Vous avez donc rendu l’impossible possible grâce à votre pensée déterminée, et vous observez ce vœu facilement.

⁴⁴Faire vœu de chasteté n’est donc pas rien et BapDada bénit du fond de Son cœur et félicite ceux qui observent ce vœu. ⁴⁵Cependant, BapDada souhaite voir chaque enfant brahmine complet et parfait.

⁴⁶Vous vous êtes donc imprégnés de cet aspect majeur dans votre vie et avez facilement rendu possible ce qui était impossible.

⁴⁷Quelle difficulté y a-t-il alors à s’imprégner de toutes les sortes de pureté?

⁴⁸Vous connaissez tous très bien la définition de la pureté, n’est-ce pas? ⁴⁹Si l’on vous demandait d’animer une conférence sur ce thème, vous pourriez le faire, n’est-ce pas?

⁵⁰Vous pouvez très bien le faire, non? ⁵¹Donc, puisque vous en connaissez la définition et que vous l’acceptez, pourquoi utilisez-vous les mots: «En fonction de… ⁵²Proportionnellement à…»?

⁵³Quel aspect de pureté est faible au point de réduire votre expérience de paix, de bonheur et de pouvoir?

⁵⁴A un niveau ou un autre, la pureté ne reste pas inébranlable. ⁵⁵Vérifiez donc dans quel aspect de la pureté vous connaissez des fluctuations.

⁵⁶BapDada n’explicite pas toutes les différentes formes de pureté parce que vous les connaissez bien de toute façon.

⁵⁷Vous en avez entendu parler de nombreuses fois et vous en parlez aux autres également. ⁵⁸Vous vous dites même, à ce sujet:«Oui, c’est cela, la pureté, c’est cela, la pureté».

⁵⁹Que voit BapDada comme résultat chez la majorité d’entre vous?

⁶⁰Vous avez beaucoup de connaissance, vous donnez des méthodes de yoga, vous êtes très habiles en ce qui concerne la dharna et vous êtes également tous meilleurs les uns que les autres dans le service. ⁶¹Que reste-t-il donc?

⁶²Vous êtes devenus des âmes emplies de connaissance n°1, mais vous devenez négligents dans un aspect: en ce qui concerne le fait de vous transformer, de transformer toute pensée, vision, parole et action ruineuses en mettant un point final en une seconde.

⁶³Vous comprenez même que cette faiblesse crée une différence dans votre expérience du bonheur. ⁶⁴Elle devient un obstacle qui vous empêche de devenir des incarnations de pouvoir, comme le Père. ⁶⁵Cependant, que se passe-t-il alors?

⁶⁶Vous êtes incapables de vous transformer. ⁶⁷Vous ne parvenez pas à mettre un point final.

⁶⁸Vous mettez une virgule, en pensant: «C’est très bien, je comprends». ⁶⁹Ou bien, en voyant les autres, vous mettez un point d’exclamation de surprise, en pensant: «Même cela, ça arrive!» ou «Cela devrait-il vraiment arriver?».

⁷⁰Ou encore, vous créez toute une file de points d’interrogation et de questions au lieu de mettre un point final.

⁷¹Vous ne pouvez mettre un point final que si vous êtes conscients du Père, le Point, et de l’âme en tant que point. ⁷²Cette conscience vous rend puissants pour mettre un point final.

⁷³A ce moment-là, certains pensent même: «Je dois me stabiliser dans mon niveau de conscience d’âme».