Murli du jour du dimanche 24 avril 2022

⁰ 24/04/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 31/03/90

¹Emplissez-vous de miséricorde et ayez une attitude de désintérêt illimité.

²Aujourd’hui, BapDada qui est empli d’amour et de miséricorde, voit Ses enfants qui sont égaux à Lui.

³Aujourd’hui, BapDada voyait les enfants du monde entier qui ne connaissent pas le Père.

⁴Ils ne Le connaissent pas mais n’en sont pas moins Ses enfants.

⁵Quelle a été l’expérience de BapDada en voyant les enfants? ⁶Il a senti qu’à l’heure actuelle, la majorité des âmes ont, sciemment ou non, d’une façon ou d’une autre, besoin de miséricorde et de compassion et que du fait de ce besoin, elles ne cessent de se souvenir du Père miséricordieux.

⁷Ainsi, selon ce besoin généralisé, dans tous les coins du monde, les âmes appellent et demandent un drishti empli de miséricorde. ⁸Tout d’abord, étant donné l’absence d’équilibre entre leur esprit et leur intellect, du fait de toutes sortes de problèmes, avec beaucoup de peine et de désespoir, elles implorent le Père miséricordieux ou les êtres en qui elles croient afin de recevoir de la miséricorde.

⁹Ne connaissant pas le Père, ces âmes ignorantes se tournent vers le fondateur de leur religion, les gurus ou leurs déités spéciales, les voyant comme des êtres emplis de miséricorde. ¹⁰Cependant, vous savez tous qu’à l’heure actuelle, on ne peut recevoir de miséricorde de personne d’autre que le Père unique, l’Ame suprême.

¹¹Même si le Père fait d’une déité spéciale ou d’une âme élevée un instrument afin de satisfaire les désirs de ces âmes ou les récompenser de leurs sentiments purs, le Donneur est unique. ¹²C’est pourquoi les enfants, conformément à l’heure actuelle, le Père miséricordieux vous dit: «Vous, les brahmines, êtes les bras du Père, Ses compagnons coopératifs».

¹³En recevant ce dont ils ont besoin, ils deviennent très heureux. ¹⁴Ainsi, êtes-vous devenus des maîtres emplis de miséricorde?

¹⁵Ce sont vos frères et sœurs.

¹⁶Qu’ils soient vos frères et sœurs directs ou vos demi-frères et sœurs, ils font partie de la famille.

¹⁷Emplissez-vous donc de miséricorde pour les âmes ignorantes et déprimées qui appartiennent à votre famille.

¹⁸Cette miséricorde devrait venir de votre cœur. ¹⁹Les âmes du monde, que vous ne connaissez pas, ont vraiment besoin de miséricorde. ²⁰De plus, un cœur empli de miséricorde est nécessaire pour des efforts rapides et pour le progrès de la famille brahmine.

²¹Lorsque vous progressez personnellement en ayant de la miséricorde, vous les âmes miséricordieuses adoptez naturellement et constamment une attitude de désintérêt illimité.

²²Vous devriez éprouver de la miséricorde pour vous-mêmes: «Je suis cette âme qui appartient au Père le plus élevé de tous, et j’ai ce but de devenir égal au Père».

²³Ainsi, si une faiblesse demeure par rapport à votre nature et vos sanskars élevés et originels, la miséricorde de votre cœur vous permettra de vous en défaire.

²⁴Bap et Dada avaient aujourd’hui une conversation spirituelle, disant que tous les enfants sont très doués dans la connaissance.

²⁵Vous êtes devenus les incarnations des points de connaissance, mais connaître chaque faiblesse rapporte des points. ²⁶Vous savez ce qui devrait se produire, ce que vous ne devriez pas faire et vous savez que vous devez devenir les incarnations du point. ²⁷Cependant, vous ne savez pas comment mettre un point final à toutes les choses inutiles ou ruineuses que vous avez vues, entendues ou faites.

²⁸Vous avez les points (de connaissance), mais que faut-il tout particulièrement pour devenir une incarnation du point?

²⁹De la miséricorde pour soi et pour les autres.

³⁰Sur le chemin de la dévotion également, vous avez certainement vu les vrais dévots, ou bien vous-mêmes peut-être avez-vous été de vrais dévots, c’est bien enregistré dans l’âme, n’est-ce pas?

³¹Les vrais dévots sont toujours emplis de miséricorde et c’est pourquoi l’idée de commettre des actions pécheresse leur fait peur.

³²Ils n’ont pas peur du Père (Bap) mais du péché (pap).

³³C’est ce qui les met à l’abri des actions pécheresses.

³⁴Ainsi, ceux qui sont précisément emplis de miséricorde sur le chemin de la connaissance ont le pouvoir de s’écarter de trois choses.

³⁵Ceux qui n’ont pas cette miséricorde savent et comprennent bien, mais ils subissent tout de même l’influence de ces trois choses qui sont: la jalousie, la négligence et l’inimitié.

³⁶La cause de toute faiblesse est, à 90%, une de ces trois choses.

³⁷Ceux qui sont emplis de miséricorde ont le désir pur de se préserver de la punition de Dharamraj, le compagnon de Baba.

³⁸De même que la peur empêche les dévots de se montrer négligents, leur amour pour le Père préserve les âmes brahmines de la négligence, de par la douce peur qu’ils auraient de passer par la terre de Dharamraj.

³⁹L’amour pour le Père vous permet de vous tenir à l’écart de toute négligence.

⁴⁰La miséricorde dans votre cœur met fin à votre négligence.

⁴¹Si vous avez des sentiments de miséricorde pour vous-mêmes, cette attitude et cette conscience vous emplissent automatiquement de miséricorde pour tout le monde brahmine; et c’est là une bonne miséricorde, qui repose sur la connaissance.

⁴²La miséricorde sans connaissance peut parfois engendrer une perte, mais si elle repose sur la connaissance, elle empêche aux sentiments de jalousie ou d’inimitié de naître dans le cœur.

⁴³En plus de la miséricorde fondée sur la connaissance, il y a aussi l’ivresse de la spiritualité de l’âme.

⁴⁴Il n’est pas seulement question de miséricorde; il y a un équilibre entre la miséricorde et l’ivresse spirituelle.

⁴⁵Parce que si vous éprouvez pour une âme une miséricorde qui ne repose pas sur la connaissance, si ce n’est qu’une miséricorde ordinaire, vous pouvez alors être influencés par cette âme, que ce soit sous la forme d’un attachement ou d’une faiblesse.

⁴⁶Vous ne devez même pas être impressionnés.

⁴⁷Vous ne devriez pas éprouver d’animosité ni vous laisser impressionner parce que vous êtes déjà impressionnés par le Père, aux niveaux de votre corps, votre esprit et votre intellect.

⁴⁸Puisque l’esprit et l’intellect ont été impressionnés par l’Unique, le plus élevé de tous, comment pourraient-ils l’être par quelqu’un d’autre?

⁴⁹Que diriez-vous si vous étiez impressionnés par les autres?

⁵⁰Utiliser pour soi ce que l’on a donné, c’est être malhonnête avec ce qui nous a été confié. ⁵¹Puisque vous avez donné votre esprit et votre intellect, ils ne sont plus vôtres et ne peuvent donc plus être impressionnés.

⁵²Les avez-vous confiés au Père ou en avez-vous gardé la moitié?

⁵³Ceux qui les ont donnés complètement, levez la main!

⁵⁴Quel est le grand mantra, la fondation de la vie brahmine?

⁵⁵Manmanabhav.

⁵⁶N’êtes-vous donc pas devenus manmanabhav?

⁵⁷Une âme emplie de miséricorde sur la base de la connaissance ne peut être impressionnée par personne d’autre, ni par ses vertus, ni par son service, ni par la coopération qu’elle reçoit d’elle. ⁵⁸Une telle âme, ayant un désintérêt illimité, ne voit rien d’autre que l’amour du Père, Sa coopération et Sa compagnie.

⁵⁹Rien d’autre n’entre dans son intellect.

⁶⁰Elle maintient toujours cette conscience: «Je m’éveille avec Toi, je m’endors avec Toi, je me nourris avec Toi, je sers avec Toi, je deviens un karma-yogi avec Toi». ⁶¹Et même si elle reçoit effectivement la coopération d’une âme élevée, qui est le Donneur pour cette âme-là également? ⁶²L’intellect ne sera donc tourné que vers le Père, n’est-ce pas?

⁶³Prenez de la coopération, mais n’oubliez pas qui est le Donneur.

⁶⁴De qui viennent les directives que suivent ceux qui coopèrent avec vous?

⁶⁵Shrimat ne vient que du Père unique.

⁶⁶Quand une âme instrument vous rappelle shrimat, les instructions élevées du Père, on ne dit pas pour autant que ce sont les instructions de cette âme, mais elle aussi suit les instructions du Père et rappelle aux autres qu’il est bon de les suivre.

⁶⁷Les âmes instruments et les âmes élevées ne diront jamais de suivre leurs directives.

⁶⁸Mes directives sont shrimat.

⁶⁹Elles vous rappellent toujours shrimat. ⁷⁰C’est ce qu’on appelle prendre et donner correctement de la coopération.

⁷¹On ne parle pas de «shrimat de Didi ou de Dadi».

⁷²Elles deviennent des instruments pour vous rappeler le pouvoir de shrimat. ⁷³C’est pourquoi vous ne devez jamais vous laisser impressionner par une âme.

⁷⁴Si vous êtes impressionnés par quelque aspect que ce soit, la louange de son nom, sa beauté ou sa spécialité, votre intellect est alors pris au piège du fait de l’attachement ou parce qu’il est impressionné.

⁷⁵Et si votre intellect est pris au piège, vous ne pouvez connaître le niveau volant.

⁷⁶Il peut même arriver d’être impressionné par soi-même: «Mon intellect fait de très bons plans; ma connaissance est très claire; personne ne peut servir comme je le fais; mon intellect est très créatif; je suis très vertueux…». ⁷⁷Ne soyez pas impressionnés par vous-mêmes de cette façon.

⁷⁸Vous avez des spécialités, votre intellect sait élaborer des plans, mais qui a fait de vous des instruments pour le service?

⁷⁹Saviez-vous ce qu’était le service? ⁸⁰C’est pourquoi, pour progresser personnellement, une miséricorde précise, reposant sur la connaissance, est essentielle.

⁸¹Ainsi la jalousie et l’inimitié disparaîtront.

⁸²La jalousie, l’inimitié et le fait d’être impressionné, par soi ou par les autres, sont donc les principales raisons de la lenteur.

⁸³Et vous avez entendu quelle en est la cause majeure: la négligence.

⁸⁴«Cela arrive toujours de toute façon», «cela se fera», «nous serons prêts le moment venu»…

⁸⁵C’est de la négligence. ⁸⁶BapDada vous a également déjà dit quelque chose d’amusant; c’est que les âmes brahmines voient très bien de loin mais leur vue de près est un peu faible. ⁸⁷Ainsi vous voyez très vite les faiblesses des autres, mais les vôtres ne vous apparaissent que plus tard.

⁸⁸Pour éprouver un sentiment de miséricorde, emplissez-vous d’amour et de compassion car ainsi, le désintérêt grandira dans votre cœur.

⁸⁹En entendant cela ou lorsque vous avez une bhatthi ou un échange spirituel, vous vous dites: «Oui, c’est ce que nous devons faire».

⁹⁰Vous avez alors un désintérêt temporaire; il ne vient pas du cœur.

⁹¹Votre cœur devrait se désintéresser de tout ce que le Père n’aime pas.

⁹²Il y a des choses que vous-mêmes n’aimez pas, mais à présent, utilisez l’attitude de désintérêt illimité. ⁹³Emplissez-vous de miséricorde.

⁹⁴Certains enfants disent des choses très douces: «Si quelqu’un ment, cela me met très en colère. ⁹⁵C’est à cause de ces mensonges que je me mets en colère ou bien lorsque quelqu’un commet une erreur. ⁹⁶Autrement, je ne me mets jamais en colère!».

⁹⁷On comprend bien que l’autre a menti et que vous considérez que c’est mal. ⁹⁸Cependant, si vous vous mettez en colère, pensez-vous que ce soit bien?

⁹⁹Comment une personne qui agit mal peut-elle en corriger une autre?

¹⁰⁰Comment ce qu’elle dira pourra-t-il avoir un impact?

¹⁰¹A ce moment-là, vous ne voyez pas votre propre erreur, mais vous grossissez le mensonge proféré par l’autre.

¹⁰²A ce moment-là, emplissez-vous de miséricorde.

¹⁰³Devenez miséricordieux grâce aux pouvoirs que vous avez reçus du Père et coopérez.

¹⁰⁴Votre but est élevé: vous voulez éviter à cette personne de mentir; c’est un but louable et donc félicitations. ¹⁰⁵Mais en fait, quel a été le résultat?

¹⁰⁶L’autre personne a échoué et vous aussi.

¹⁰⁷Alors comment quelqu’un qui a échoué peut-il faire réussir une autre personne qui elle aussi a échoué?

¹⁰⁸Certains pensent qu’il est de leur responsabilité d’améliorer l’autre personne et de la faire progresser.

¹⁰⁹Mais pour ceux d’entre vous qui assument cette responsabilité, avez-vous assumé votre propre responsabilité au moment où vous voulez assumer celle des autres?

¹¹⁰Certains, quand ils deviennent des professeurs instruments, se considèrent responsables des plus jeunes et pensent qu’ils doivent leur donner des leçons, les instruire.

¹¹¹Cependant, vous devez toujours penser que la connaissance, qui est exacte, sera la source de revenu.

¹¹²Si vous donnez des enseignements sur la base de la responsabilité d’un professeur, commencez par voir si ces enseignements donneront lieu à un gain, si ce sera une source de revenu ou s’ils entraîneront une chute.

¹¹³C’est pourquoi BapDada dit toujours: «Dès que vous agissez, stabilisez-vous dans le niveau de celui qui voit les trois aspects du temps et ensuite, passez à l’action».

¹¹⁴Ne vous contentez pas de voir le présent: «Celui-ci a fait ceci et donc, je lui ai dit cela».

¹¹⁵Voyez également quel sera le résultat futur. ¹¹⁶Votre niveau est-il conforme à ce qu’était, est et sera le niveau originel et éternel des âmes brahmines?

¹¹⁷Vérifiez les trois aspects du temps. ¹¹⁸Comprenez-vous ce que veut BapDada?

¹¹⁹Vous progresserez personnellement, mais quelle transformation allez-vous opérer?

¹²⁰Pour les maharathis comme pour les nouveaux, BapDada a un désir pur: pour l’instant, vous n’avez pas fait autant que le souhaite BapDada.

¹²¹Baba devrait vous donner le résultat, non?

¹²²BapDada ne souhaite pas un désintérêt temporaire. ¹²³Ce doit être un désintérêt réel.

¹²⁴«Je ne dois pas faire ni dire ce que le Père n’aime pas et je ne dois pas y penser non plus». ¹²⁵BapDada appelle cela l’amour du cœur.

¹²⁶A l’heure actuelle, tout est mélangé; parfois, il y a de l’amour dans le cœur et parfois, c’est l’amour de la tête.

¹²⁷Chaque graine du chapelet devrait être proche de toutes les autres, emplie d’amour et coopérative pour le progrès de chacune. ¹²⁸C’est ce que le chapelet attend, parce que pour qu’il soit prêt, vous devez vous rapprocher les unes des autres et être emplies d’amour entre vous, comme la graine double.