Murli du jour du vendredi 15 septembre 2023

प्रजापति prajāpati (7.59)

रूद्र rūdra (7.20)

« Le Rugisseur, ou Hurleur », le dieu des tempêtes, (dans la mythologie ultérieure) une épithète de Śiv ; une épithète des manifestations inférieures de Śiv (comme le rugissement personnifié des tempêtes).
(Bābā) Un autre nom pour Dieu Śiv.

दक्ष dakṣha (6.94)

(mythologie hindoue) Dakṣa «Expert (en rituel)», dieu du sacrifice, issu du pouce de Brahmā ; chef des géniteurs [prajāpati], il personnifie le rituel et la magie efficace ; il est père par Asiknī de Satī, l'épouse de Śiva, qu'il refusa d'inviter à un sacrifice dédié à Viṣṇu, car il était impur comme Kapālī ; [VAP.] sous la forme de Vīrabhadra, Śiva détruisit ce sacrifice, dans le feu duquel se jeta Satī ; décapité par le gaṇa, Dakṣa fut rendu à la vie avec une tête de bouc.

ज्ञान यज्ञ gyān yagya (6.63)

Feu sacrificiel du Savoir.
Brahma Kumaris (notre école), c'est-à-dire Gyān Yagya, créé par Shiv Baba (Rudra) pour permettre aux âmes, en étudiant la connaissance spirituelle (Gita), de sacrifier la conscience corporelle (ashva signifie "cheval") et de revendiquer l'auto-souveraineté (rajasva). Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya).

अर्पणमय arpaṇmay (6.58)

Soumis, dévoué.

सेठ sēṭh (5.93)

यज्ञ yagya (5.42)

Parfois, Baba dit aussi que Prajapita Brahma Kumaris World Spiritual University c'est le feu sacrificiel impérissable de la connaissance créé par Dieu, Rudra, dans lequel un cheval est sacrifié pour atteindre le royaume.
Le mot "yagya" signifie "feu sacrificiel" Les Yagyas sont normalement conduits pour se protéger contre les calamités naturelles, les guerres, pour faire de la pluie, etc.
Ashwamedh yagya (où un cheval est sacrifié) est mentionné dans les écritures anciennes Un rituel qui y est décrit est exécuté par un roi (raja) qui s'efforce de devenir un grand roi ou un empereur (maharaja). Avant que le yagya ne soit conduit, un cheval est placé libre de se promener où bon lui semble pendant quelques mois ou un an Si les habitants des terres traversées par le cheval le laissent traverser leur territoire sans aucune entrave, cela signifie qu'ils acceptent la domination du raja sur eux. De cette façon, le raja devient un chakravarti raja (littéralement - le souverain du globe entier).
Dans les murlis de Baba, le mot "yagya" signifie souvent cette université divine, ou ce système de transmission de la connaissance et de fourniture de la subsistance de Dieu, créé par Baba à l'âge de la Confluence. Chaque lieu de service de Baba est le yagya. Madhuban est souvent appelé Mahayagya (le Grand Yagya)

उत्तम-मध्यम-कनिष्ट uttam-madhyam-kaniṣhṭ (5.39)

Le meilleur, le moyen et le pire.
Le plus haut, le moyen et le plus bas.

कर्मबन्धनमुक्त karmbandhanmukt (5.39)

Libéré des liens du karma.

चंदा चीरा होगा chandā chīrā hōgā (5.39)

Récolter des dons. (au futur)

गोथरी gōthrī (5.37)

गुड़ guṛ (5.25)

Jaggery ; Sucre non raffiné, traditionnel dans le monde indien, préparé en chauffant du vesou ou du sirop de palme.

भाड़ा bhāṛā (5.15)

sensible (5.09)

Sensé, raisonnable.

ज्वाला jvālā (5.02)

Flamme, feu, embrasement.

अक्लमंद aklmand (4.88)

Prudent, sagace, avisé, intelligent, sage, sensé.

स्वाहा svāhā (4.85)

Un mot prononcé lors de l'offrande au feu sacrificiel.
Brûlé.

regard (4.38)

Estime, égard, considération.

जौ-तिल jau-til (4.28)

Graines d'orge et de sésame.

सोमनाथ sōmnāth (3.89)

Le Seigneur de Soma (Soma = nectar, ambroisie, boisson des dieux ou la divinité qui personnifie cette boisson). Nom d'un Ling célèbre, c'est-à-dire emblème en forme de colonne de Śhiv ou Mahādev, ou lieu ou temple où celui-ci était érigé (ce temple était établi dans la ville de Somnāth-pattan, et était l'un des douze temples au Linga célèbres qui, en diverses régions de l'Inde, sont tenues dans une vénération particulière ; elle était si célèbre pour sa splendeur et son énorme richesse, qu'elle attira l'attention du célèbre Maḥmūd de Gaznī, qui, en 1024 après J.-C., sous prétexte de détruire ses idoles, enleva ses trésors et ses portes renommées).
(Bābā) Śhiv Le Seigneur du breuvage du Savoir qui apporte l'immortalité et nous transforme en divinité.

कर्मबन्धन karmbandhan (3.89)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

आरती ārtī (3.87)

Cérémonie accomplie en adoration d'un dieu en déplaçant circulairement autour de la tête de l'idole un plateau contenant une lampe allumée à cinq mèches, de la farine et de l'encens ; un hymne de louange.

दक्षिणा dakṣhiṇā (3.73)

Honoraire payé au brāhmaṇ pour un yagya.

सूक्ष्मवतनवासी sūkṣhmavatanvāsī (3.70)

Habitant de la patrie subtile.

दुकान dukān (3.68)

Boutique, magasin.

विशाल viśhāl (3.65)

Énorme, immense, grand, spacieux, étendu, vaste, grand, gigantesque, colossal.

convert (3.58)

manager (3.56)

इस्लाम islām (3.56)

प्रज्वलित prajvalit (3.53)

अहंकार ahaṅkār (3.50)

Vanité, égotisme, orgueil.
Sens de soi, égoïsme.
Fierté, arrogance, respect de soi.

निरहंकारी, निरहंकार nirahaṅkārī, nirahaṅkār (3.40)

Sans ego.
Dépourvu d’égoïsme.
Libre de tout orgueil, humble, modeste.

बुद्धि का ताला buddhi kā tālā (3.40)

La serrure de buddhi, la serrure de l'esprit intelligent.

ब्रह्मा की रात brahmā kī rāt (3.25)

Nuit de Brahmā.
(hindouisme) Un kalp soit 1000 grandes ères (mahāyug) (environ 4,32 milliards d'années). 
(Bābā) Les âges de cuivre et de fer.
(Bābā) Un demi kalp soit la moitié de 5000 ans : 2500 ans.

अश्व aśhva (3.13)

Cheval.

कर्मयोगी karmyōgī (3.03)

Yōgī dans l'action. Celui qui se souvient de Dieu tout en agissant.

Abraham (3.01)

Abraham (prénom masculin et nom de famille).

नानक nānak (3.01)

Nom du fondateur de la secte sikh.

जीना jīnā (3.01)

Vivre, être vivant.

ज्ञान का तीसरा नेत्र gyān kā tīsrā nētra (2.94)

Le troisième œil de Gyān, le troisième œil du Savoir.

आदमशुमारी ādamśhumārī (2.93)

जहाँ तक jahā̃ tak (2.91)

'Jusqu'où'. Jusqu'à, aussi loin que, pour autant que.

साक्षीपन sākṣhīpan (2.87)

Condition ou état de spectateur, d'observateur, de témoin.

जी jī (2.82)

Esprit, cœur.
Une forme d'adresse, un terme d'affection ou de respect : Monsieur, Maître, Madame.
Oui Monsieur, oui Madame, oui Maître, oui, très bien.

भावना bhāvnā (2.79)

Sentiment, émotion.

इब्राहिम ibrāhim (2.78)

Abraham (le patriarche).

आहुति āhuti (2.75)

कर्मेन्द्रिय karmēndriy (2.71)

(hindouisme) L'un des cinq « organes d'action » : la main, le pied, le larynx et les organes de génération et d'excrétion.
(Bābā) Une des 10 facultés ou organes d'interaction : 5 pour les facultés sensorielles et 5 pour les facultés d'action. L'usage de ces 10 facultés crée un karma. D'où le nom karmēndriy "faculté ou organe de karma".

खुलना khulnā (2.67)

S'ouvrir, ouvrir, être ouvert.
Être découvert.
Être délié.
Démarrer.
S'éclaircir, se dégager.

बौद्ध bauddh (2.65)

Bouddhiste.

पति pati (2.64)

Mari, maître.

मुरली चलाना murlī chalānā (2.50)

'Faire marcher la flûte', jouer de la flûte, transmettre la murlī (mot féminin en hindi), transmettre les paroles de Dieu.

दो चार dō chār (2.49)

स्वाहा करना svāhā karnā (2.48)

गणेश gaṇēśh (2.44)

Nom du fils de Śhiv et de Pārvatī (il est le dieu de la sagesse et celui qui supprime les obstacles ; c'est pourquoi il est invoqué au début de toutes les entreprises, compositions littéraires, etc. La plupart des compositions littéraires hindoues commencent par la phrase śrī-gaṇeśāya-namah, « révérence au divin Gaṅeśh »).

सावधान करना sāvdhān karnā (2.42)

Avertir, prévenir, alerter, mettre en garde.

दिलाराम dilārām (2.42)

Chéri, amour, celui qui soulage le cœur.

खुला khulā (2.41)

मरजीवा marjīvā (2.40)

Mort et vivant.
Mort, sans attache par rapport au monde extérieur, et vivant dans la relation avec Dieu.

अच्छा पद achchhā pad (2.38)

Bonne position, bon rang, bon statut, bonne fonction.

संख्या saṅkhyā (2.34)

टुकड़ा ṭukṛā (2.34)

Morceau, fragment, part, partie, éclat.
Restes.

भभका bhabhkā (2.33)

Spectacle, faste, pompe, apparat, ostentation, clinquant.
Flamboiement.

रमणीक ramaṇīk (2.31)

Beau, joli, charmant, séduisant, attractif.

love (2.30)

Amour. Aimer, adorer.

समाप्त samāpt (2.30)

Fini, terminé, conclu, complété.

अर्पण arpaṇ (2.28)

Le fait de remettre, confier, déposer sur.
Le fait de présenter une offrande.
Une offrande, un sacrifice.
Un don.
Une somme mise de côté à des fins religieuses ou charitables.
Reddition, abandon, le fait de se rendre.

घोड़ा ghōṛā (2.21)

Un cheval.

स्वर्ग की राजाई svarg kī rājāī (2.20)

Royauté du paradis.

सत sat (2.17)

सत् sat, Bon, pieux, vertueux, présent, vrai.
सत sat, Essence, jus, force, vitalité, vérité, véracité.

बुलाना bulānā (2.17)

Appeler, convoquer, envoyer chercher, faire venir, inviter.

चाबी chābī (2.15)

Clé.

ब्रह्मा का दिन brahmā kā din (2.10)

Jour de Brahmā.
(hindouisme) Un kalp soit 1000 grandes ères (mahāyug) (environ 4,32 milliards d'années). 
(Bābā) Les âges d'or et d'argent.
(Bābā) Un demi kalp soit 2500 ans.

उल्टी ulṭī (2.10)

Vomi, le fait de vomir.

इकट्ठा ikaṭṭhā (2.07)

Collecté, rassemblé.
Ensemble, en un seul lot.

बुद्ध buddha (2.06)

Tout homme sage ou instruit, un sage.
Le Bouddha ou « illuminé », qui est considéré comme la neuvième incarnation de Vishṇu et le fondateur apparent du bouddhisme.

करनी karnī (2.01)

सामग्री sāmagrī (2.01)

Matière, substance.
Matériel, choses, trucs.
Informations, données.
(Hindouisme) Les objets nécessaires au homa (ou yagya), le rituel du sacrifice du feu.

विराजमान virājmān (2.00)

(Gracieusement) assis.
Assis (utilisé avec déférence), honorant (une occasion) par sa présence.
L'air splendide ou glorieux.

नर nar (1.98)

Un homme.
(hindouisme) L'Homme originel ou éternel, l'esprit divin impérissable qui imprègne l'univers. Souvent associé à son jumeau Nārāyaṇ ; Arjun est son incarnation sur Terre.
(Bābā) Un homme ordinaire. 

पहनाना pahnānā (1.98)

Faire porter, faire mettre, faire enfiler, faire revêtir, habiller.

गपोड़ा gapōṛā (1.96)

दान dān (1.95)

Don, charité, aumône, don religieux (en espèces ou en nature).
Un suffixe utilisé pour désigner un support, un récipient ou un pot, etc.

मुसलमान musalmān (1.94)

Un croyant en la religion de Mahomet, un mahométan, un musulman.

most beloved (1.92)

Le plus aimé.

मुश्किल muśhkil (1.90)

Difficile, dur; compliqué.
Difficulté, épreuve.

सिद्धि siddhi (1.87)

Acquisition, accomplissement, réalisation.
Preuve.
Succès, réussite.
Pouvoirs surnaturels censés être acquis grâce aux pratiques yogiques.

साक्षात्कार sākṣhātkār (1.87)

Interview, entretien, entrevue.
Perception ou appréhension d'un dieu dans une vision.
(Bābā) Vision divine. Dieu accorde ces visions aux dévots de toutes religions aux âges de cuivre et de fer et également aux Brahma kumaris dont c'est le rôle (messagère de transe) ou au début et à la fin de cet âge (de la rencontre avec Dieu).

स्थापक sthāpak (1.85)

Fondateur, établisseur, instaurateur, celui qui met en place ou établit quelque chose.

स्त्री strī (1.85)

Femme, épouse.

जीवन jīvan (1.84)

Vie, animation, existence.

तन-मन-धन tan-man-dhan (1.79)

Le corps, l'esprit et l'argent.

याद दिलाना yād dilānā (1.78)

Rappeler.

उत्तम uttam (1.78)

Le meilleur, excellent, bon.

रचना rachnā (1.77)

Créer, composer, faire, former, construire.

देह dēh (1.76)

Le corps.

अन्तर antar (1.75)

Différence.
Distance, intervalle, espacement, marge.
Intérieur, cœur.

उद्धार uddhār (1.74)

Délivrance, salut, rédemption, restauration, élévation.

शान्ति śhānti (1.73)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

गोद gōd (1.73)

Le fait de prendre un enfant dans ses bras, sur ses genoux ou sa poitrine.
Adoption.

धारणा dhārṇā (1.72)

Inculcation de la connaissance et des vertus du Suprême dans notre vie pratique.

अखबार akhbār (1.71)

Journal.

सतगुरू satgurū (1.69)

Le bon guide spirituel, le vrai guide spirituel, Dieu.

सहित sahit (1.68)

Avec, ainsi que, accompagné de.

देह-अभिमान dēh-abhimān (1.67)

Le fait de se considérer comme le corps.
Fierté corporelle.

नूँधा nūndhā (1.67)

Fixé, déterminé.

organ (1.62)

repeat (1.62)

Rapporter des propos.
Refaire.
Répéter.
Redire.

पुजारी pujārī (1.61)

Adorateur.
Un prêtre qui officie dans un sanctuaire et vit des offrandes faites à l'idole.

असुल ou असल asul ou asal (1.59)

ज्ञान सागर gyān sāgar (1.59)

Mer ou océan de Gyān, mer ou océan de Savoir.

सतयुग-त्रेता satyug-trētā (1.56)

पूज्य pūjya (1.53)

à être honoré, honorable, respectable, vénérable, digne ou méritant l'adoration, adorable.

विनाश vināśh (1.52)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

पैसा paisā (1.52)

(historiquement) Une pièce de cuivre, une pièce (le quart d'un ānā; le soixante-quatrième d'une roupie).
Paisa, un centième d'une roupie.
Argent, espèce, liquide, richesse, fortune.

करोड़ krōṛ (1.51)

100 lākh, 10 000 000.

कहाँ तक kahā̃ tak (1.48)

(Adverbe pronominal interrogatif) Jusqu'où, quelle longueur, dans quelle mesure, à quel degré.

accurate (1.46)

Précis.

नारायण nārāyaṇ (1.43)

(Hindouisme) Dieu, Seigneur Vishṉu. Un nom de Vishṇu (considéré comme le premier des êtres vivants et la demeure des mortels ; ou comme l'être qui existait avant tous les mondes et se déplaçait sur les eaux de la création).
(Bābā) Le premier empereur de l'âge d'or (l'homme parfait).

ढेर ḍhēr (1.43)

Tas, pile, accumulation, vrac, groupe, ensemble.
Abondant.

खण्ड khaṇḍ (1.43)

Pièce, fragment, partie, portion.
Division (d'une maison, ou d'un pays, ou de la terre).
Subdivision, section (d'une œuvre), chapitre.
Appartement (d'une maison, etc.).
Côté, quartier.
District, province, région.

खिलाना khilānā (1.43)

Nourrir.

तीर्थ tīrth (1.42)

Un lieu de baignade, un sanctuaire ou un lieu sacré de pèlerinage (comme Bénarès, etc. ; en particulier des endroits particuliers le long de cours d'eau sacrés, comme le Gange, etc.). Pèlerinage.

B (1.41)

सम्प्रदाय sampradāy (1.40)

Tradition, doctrine établie (transmise d'un enseignant à un autre), croyance ou usage traditionnel.
Une doctrine particulière et un culte exclusif d'une divinité, tout système particulier ou schismatique d'enseignement religieux, schisme.
Une communauté, une secte, un groupe, une société.

कौन सा kaun sā (1.40)

Adjectif interrogatif. Quel, quelle, quels, quelles.
Pronom interrogatif. Lequel, laquelle, lesquels, lesquelles.

घण्टा ghaṇṭā (1.38)

Cloche, gong, horloge, heure.

नाम रखना nām rakhnā (1.37)

फरिश्ता phariśhtā (1.36)

Un ange, un messager divin.

होशियार hōśhiyār (1.35)

Intelligent, sage, prudent.

प्रतिज्ञा pratigyā (1.35)

विधि vidhi (1.35)

Loi.
Méthode, manière, système.
Direction.
Règle.
Un acte ou un rite ou une cérémonie prescrit, une prescription, impératif.
Destin, providence.
n.m. Le Seigneur-Créateur Brahma.

जलाना jalānā (1.34)

Allumer, brûler, roussir, exciter l'envie, provoquer la jalousie.

आदमी ādmī (1.33)

Un homme, un être humain.

first class (1.32)

Première classe, en première classe, de première classe, de tout premier ordre, remarquable, de première qualité, excellent.
Tarif normal, au tarif normal.

रात-दिन rāt-din (1.31)

Nuit et jour.
Continuellement.

अति ati (1.31)

Un préfixe exprimant l'extrémité, au-delà. au-dessus, dépassant, supplémentaire, extra, intense, excessif, etc.

जगह jagah (1.31)

प्यार pyār (1.29)

Amour, affection, relation amoureuse.

माथा māthā (1.29)

गोया goyā (1.29)

धारण dhāraṇ (1.26)

Action de tenir, porter, garder.
Action de maintenir, soutenir, préserver.
Action de posséder, avoir, adopter.
Action de savoir, acquérir.
Action d'entreprendre.

आवाज़ āvāz (1.26)

Son, bruit.
Voix, ton, tonalité.
Écho.
Cri, appel.
Rumeur, célébrité.

पीना pīnā (1.26)

Boire, siroter.
Fumer (comme la cigarette).
Cacher un secret, absorber, réprimer (comme la colère).

पूजा pūjā (1.24)

Rite religieux journalier, service divin ; le rite de la pūjā a progressivement supplanté les rites solennels du sacrifice védique (yagya).
Adoration, vénération, culte.

रात rāt (1.24)

Nuit.

रीति rīti (1.23)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

ज्यादा jyādā (1.23)

Plus (utilisé aussi dans les comparatifs et les superlatifs).
Supplémentaire; superflu, redondant; trop, excessif.
De manière superflue; excessivement, etc.
Beaucoup.

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (1.22)

Comptes.

सिद्ध siddh (1.21)

Accompli, effectué; réalisé (un objectif, un souhait); complété; perfectionné.
Obtenu, acquis.
Démontré, prouvé (un fait, un cas); justifié.
Solide, sûr, valide (selon l'usage); mûr (comme jugement).
Décidé, jugé (comme un procès).
Accepté (comme), célèbre (comme).
Cuit (nourriture); préparé, concocté (comme colorant).
Versé à fond (dans un domaine de connaissance ; ou en magie).
Doté de pouvoirs surnaturels; perfectionné ou sanctifié (comme par la pénitence).
Sacré, saint.
Un être semi-divin d'une grande perfection, dit posséder huit facultés surnaturelles ou siddhis.
Un ascète de grands pouvoirs et de sainteté.
Un magicien qui a acquis des pouvoirs surhumains.

Christian (1.21)

Chrétien.

निराकार nirākār (1.20)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

नम्बरवार number-wār (1.20)

En ordre, ordonné.
Selon son rang, sa position.

be (1.20)

Être.

तीनों tīnō̃ (1.20)

Les trois, tous les trois.

वास्तव में vāstav mē̃ (1.19)

रथ rath (1.17)

Char, véhicule (d'un dieu).

भूल bhūl (1.17)

Oubli, négligence, omission, échec, manque, lapsus, erreur, maladresse, faute.

उल्टा ulṭā (1.16)

Inverse, inversé, sens dessus dessous, opposé, contraire, renversé.

लिखाना likhānā (1.15)

direction (1.15)

Direction, sens, orientation, instruction, indication, conseil.

वैसा vaisā (1.14)

आदि सनातन देवी-देवता धर्म ādi sanātan dēvī-dēvtā dharm (1.14)

Loi éternelle et première celle des déesses et des dieux, l'ancienne et première Loi celle des déesses et des dieux.

युग yug (1.14)

Un âge, une époque, ère, période, temps.
L'un des quatre âges - à savoir satyug, trētā, dvāpar, kaliyug - du monde selon la tradition indienne.
(Bābā) Auquel s'ajoute l'âge de la rencontre (âge de confluence). Les 4 âges précédents étant de durée égale soit 1250 ans.

अथवा athavā (1.12)

Ou.
C'est-à-dire.

number (1.08)

Numéro.

यथार्थ yathārth (1.07)

Réel, véritable, vrai, authentique.  Juste, exact, précis, fidèle.

दादा dādā (1.07)

Un grand-père paternel.
Un frère aîné; un terme de vénération ou de respect adressé aux Brāhmans.

फ़ायदा fāydā (1.07)

Avantage, gain, profit, bénéfice, utilité, bon résultat.

point (1.05)

Point, pointe.
Virgule.
But, intérêt, utilité, point.
Point de vue, avis, opinion.

पूजना pūjnā (1.05)

अरे arē (1.05)

O !, une forme d'adresse (utilisée pour les inférieurs ou les juniors).
(utilisé pour les hommes). Je dis ! Hé, Ohé (attirant l'attention).
Oh ! (exprimant son étonnement ou son inquiétude).

बाप समान bāp samān (1.04)

Pareil, identique, égal au Père.

जास्ती jāstī (1.03)

Plus. (souvent utilisé comme comparatif)

औरों aurō̃ (1.00)

(Les) autres.

साथ-साथ sāth-sāth (0.99)

En même temps.

ख्याल khyāl (0.99)

Une idée, une pensée.
Vue, opinion, avis.
L'une des principales formes de musique vocale classique hindoustani moderne.

घड़ी-घड़ी ghaṛī-ghaṛī (0.99)

De temps en temps; encore et encore; à plusieurs reprises; constamment, à chaque instant.

रत्न ratna (0.97)

Une gemme, une pierre précieuse. L'individu le plus remarquable d'une classe.
La pupille de l'œil.
(dans les mots composés) Quelque chose de précieux ou désirable, toute chose précieuse, quelque chose d'excellent ou de meilleur de son genre (par exemple strī-ratn, 'une perle de femme').

मुरली murlī (0.97)

Flûte, pipeau.
(Bābā) Les paroles de Dieu, l'instrument pour nous enchanter, nous faire danser dans le bonheur dans la compagnie de l'Être Suprême, l'Être aimé.

निकालना nikālnā (0.95)

रचयिता rachayitā (0.95)

Créateur, compositeur, auteur.

सम्भालना sambhālnā (0.95)

Prendre soin de. 
Soutenir.
Tenir.
Garder soigneusement.
Diriger, gérer.
Superviser, surveiller.

परमपिता parampitā (0.94)

Père suprême.

teacher (0.94)

Professeur, enseignant, instituteur.

प्रजापिता ब्रह्मा prajāpitā brahmā (0.93)

(hindouisme prajāpati Brahmā) Brahmā le Père des créatures.
(Bābā) Brahmā le Père de l'humanité.

डालना ḍālnā (0.93)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

प्राप्ति prāpti (0.92)

Obtention, acquisition ; réalisation (d'un but, d'un niveau) ; accomplissement (d'une demande).
Gain, avantage ; revenu.
Réception (d'une lettre, etc.) ; accueil (d'invités).

अर्थ arth (0.90)

Sens, signification.
Importance, conséquences.
Richesse, argent.
Pour, par égard pour, pour l'intérêt de.

earth (0.90)

Terre, sol.

अविनाशी avināśhī (0.90)

Indestructible, impérissable, éternel, immortel, entier.

जब तक jab tak (0.89)

Tant que.
(avec négation) Jusqu'à, jusqu'à ce que.

देवी-देवता dēvī-dēvtā (0.89)

Déesse et dieu.

लिखना likhnā (0.89)

Écrire, taper (à la machine, sur un ordinateur), enregistrer, inscrire, noter, composer (une œuvre), entrer (dans un livre).

दिन din (0.88)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

माना mānā (0.88)

Veut dire, signifie, c'est-à-dire.

शिव śhiv (0.87)

Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.

पूछना pūchhnā (0.85)

Se renseigner, demander, enquêter, interroger, questionner.

लौकिक laukik (0.83)

Profane, laïc, terrestre, de ce monde, mondain.

नर्क nark (0.81)

Enfer (le lieu de tourment, à distinguer de pātāl, « les régions inférieures » ; narak comprend un certain nombre de lieux de torture de diverses descriptions, dont on dit généralement qu'ils sont au nombre de vingt et un ).

हाथ hāth (0.80)

La main, le poignet, le pouls.
Ouvrier, membre (d'une équipe de travail).
Une main (aux cartes).
Coup de main, contribution.
Poignée, bras (d'une chaise).

बाहर bāhar (0.79)

Dehors, à l'extérieur, au-delà, loin.
Un pays étranger.

सागर sāgar (0.76)

Mer, océan (immense étendue d'eau dont on ne voit pas le fin).

भारत bhārat (0.76)

L'ancien nom de l'Inde (ainsi appelé parce que c'était le patrimoine de Bharat, fils de Dushyant, qui aurait été le premier monarque de toute l'Inde).

मनाना manānā (0.75)

'Rendre conscient'.
Faire accepter, persuader; raisonner avec; prévaloir sur.
Consoler.
Concilier (un adversaire, un offensé); calmer, apaiser, pacifier, rassurer.
Invoquer (une divinité); idolâtrer; apaiser (un protecteur, etc.).
Faire tenir, célébrer (comme un festival, un jour férié).
(poésie) Reconnaitre (un défaut).
Méditer, réfléchir.

कराना karānā (0.74)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

ब्राह्मण brāhmaṇ (0.73)

(hindouisme) La première des quatre castes de la hiérarchie sociale hindoue traditionnelle dont le devoir principal, tel que prescrit, était d'étudier, d'enseigner, d'accomplir le yagya et de subsister grâce à l'aumône.
(Brahma Kumaris) Enfant né de la bouche de Brahma.

पावन बनाना pāvan banānā (0.73)

Purifier.

देवता बनना dēvtā bannā (0.73)

Devenir une divinité.

विनाश होना vināśh hōnā (0.73)

Disparaître, être détruit.

फ़र्क fark (0.72)

Différence, distinction, distance.

शास्त्र śhāstra (0.71)

Écriture(s), un traité religieux ou scientifique, une composition d'autorité divine ou profane.

पावन pāvan (0.71)

Saint, sacré, immaculé, pur.
Un suffixe désignant ce ou celui qui purifie. 

चलाना chalānā (0.71)

बजाना bajānā (0.70)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

धर्म dharm (0.70)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

भूलना bhūlnā (0.70)

Oublier.

ठहरना ṭhaharnā (0.70)

Rester, attendre.
S'arrêter, faire une pause.
Stabiliser.

महिमा mahimā (0.70)

Exaltation, grandeur, splendeur, gloire, dignité, majesté, importance.

गीत gīt (0.70)

Chant, chanson, hymne.

सम्बन्ध sambandh (0.67)

Connexion, relation.

निकलना nikalnā (0.67)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

जन्म लेना janma lēnā (0.66)

S'incarner (le fait que l'âme entre dans un fœtus).

स्थिति sthiti (0.66)

Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.

time (0.66)

Temps, heure, moment, époque, période, fois.

बस bas (0.66)

Assez, suffisant.
Ample, beaucoup, trop.
Et donc; en bref, en un mot.
Seulement, simplement.
Assez! stop! c'est tout ! ça ira !

कई kaī (0.66)

Plusieurs, divers, certains, quelques uns.

बसना basnā (0.65)

संगम saṅgam (0.62)

Confluence, union, rencontre.

प्रजा prajā (0.62)

Sujets, public, peuple.

मन्दिर mandir (0.62)

Temple.

बिगर bigar (0.62)

(prép. et postp. généralement précédé par kē) Sans, excluant, à l'exclusion de.

बरोबर barōbar (0.61)

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.61)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

मरना marnā (0.60)

Mourir, décéder, dépérir, devenir inefficace, disparaître, s'arrêter, être absorbé, tomber amoureux.
Mort, rites post-mortem.

कर्म karm (0.60)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

पद pad (0.59)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

मुख्य mukhya (0.55)

Chef; principal, saillant, de première nécessité, de premier plan, capital, cardinal, prééminent, prédominant.

स्वर्ग svarg (0.55)

Paradis, demeure des dieux : la Terre ou Bharat à l'Âge d'or.

लेकिन lēkin (0.55)

Mais, mais encore, d'autre part, cependant, nonobstant, néanmoins.

भक्ति मार्ग bhakti mārg (0.55)

Le chemin de Bhakti, le chemin de la dévotion (l'un des trois chemins prescrits pour la réalisation du salut humain ; les deux autres étant gyān et yōg).
(Bābā) Tous les chemins aspirant à la libération autres que celui que Dieu enseigne. (qui échouent donc dans la libération de l'âme)

drama (0.54)

Drame, œuvre dramatique, pièce de théâtre.
(Bābā) Film (qui se répète à l'identique contrairement à une pièce de théâtre).
(Bābā) Le Grand Drame de la vie d'une durée de 5000 ans qui tourne éternellement. Les êtres humains y sont les acteurs : des âmes occupant un costume ou corps. Le soleil, la lune et les étoiles sont l'éclairage de la scène. Le rôle de chacun est inscrit dans l'âme et ne peut être modifié ce qui rend le Drame prédestiné.

ख़त्म ḵẖatm (0.54)

Terminé, fini, complété, conclu.

ब्रह्मा brahmā (0.54)

(hindouisme) Brahmā ou l'Être suprême considéré comme une personne, la première déité de la triade hindoue et le Créateur du Monde.
(Bābā) Le premier être humain dans lequel l'Être suprême descend pour donner le savoir nous permettant de nous libérer de nos liens de karma.

सामने sāmnē (0.54)

सिवाए sivāē (0.54)

Excepté, sauf, à l'exception (de).

बेहद bēhad (0.53)

Illimité, sans limite, sans frontière.
Excessif, trop.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.52)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

पतित patit (0.52)

Tombé, déchu, dépravé. (le contraire de pāvan)

धारण करना dhāraṇ karnā (0.51)

Porter.
Posséder.
Adopter.
Saisir, retenir, conserver, garder, maintenir, garder en mémoire, mémoriser.
Puiser, absorber, etc.

मालिक mālik (0.51)

Maître, employeur, propriétaire, seigneur (en tant que propriétaire de terres).
Un mari.

दिखाना dikhānā (0.49)

Faire voir, montrer.
Exposer, afficher, manifester, représenter.

अर्थात् arthāt (0.49)

C'est-à-dire, à savoir.

अनुभव anubhav (0.48)

Expérience.

चीज़ chīz (0.48)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

अनुसार anusār (0.48)

Selon, conformément à.

सो sō (0.47)

गाना gānā (0.47)

Chanter.
Chanson, chant.

थोड़ा thōṛā (0.47)

Un peu de, du, de la, quelques, une petite quantité de, maigre, insuffisant.
Court.

देवता dēvtā (0.46)

Un dieu, une divinité, un être divin. (ne s'applique pas à Dieu)

साथ sāth (0.46)

Avec, ensemble.
Compagnie, société, association.

सुनाना sunānā (0.46)

Faire entendre, raconter, relater, lire à haute voix, réciter, prononcer.

दिल dil (0.46)

Cœur, courage, esprit, volonté.

के साथ kē sāth (0.45)

Avec, en compagnie de, en relation avec.
On remplacera kē par un pronom possessif mērē (mien), tērē (tien), etc. pour dire "avec moi", "avec toi".

वही vahī (0.45)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

इस समय is samay (0.44)

En ce moment, actuellement, pour le moment, pour l'instant, maintenant.

सच्चा sachchā (0.44)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

दोनों dōnō̃ (0.43)

कल्प kalp (0.43)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

परमात्मा paramātmā (0.42)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

कहाँ kahā̃ (0.42)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

या yā (0.42)

Ou, ou bien, soit.

तुम जानते हो tum jāntē hō (0.40)

Vous savez.

क्यों kyō̃ (0.40)

Pourquoi.

दो dō (0.40)

Deux, 2.

खुद khud (0.39)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

कारण kāraṇ (0.39)

Raison, cause.
Agence, instrument.
Pour la raison (de), à cause (de), pour l'amour (de), etc.

पुराना purānā (0.38)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

सहज sahaj (0.38)

Facile, simple.
Spontané, direct, ingénu.
Inné, naturel, congénital, héréditaire, de naissance.

सबका sabkā (0.38)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

थोड़ेही thōṛēhī (0.38)

Très peu, en aucune partie ni degré, pas du tout, en aucune façon, jamais.

तुम tum (0.37)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

part (0.37)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

सेवा sēvā (0.37)

Service.
(Bābā) Utilisation désintéressée de notre esprit, de notre corps et de nos richesses pour le bien du monde.

अनेक anēk (0.36)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

आप āp (0.36)

Vous (à un supérieur, un étranger, son père).
(pronom réfléchi) Soi, lui-même, soi-même; vous-même, eux-mêmes...

फिर भी phir bhī (0.36)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

मानना mānnā (0.36)

सबसे sabsē (0.36)

(superlatif) De tous, de tout, le plus.

pass (0.33)

Passer, réussir.

पास pās (0.33)

नहीं तो nahī̃ tō (0.33)

Autrement, ou bien, sinon, de peur (que/de), excepté pour.
Non, certainement pas.

इतना itnā (0.32)

Autant, tant, tellement, si.

वर्सा varsā (0.32)

L'héritage. Ce que laisse notre père après qu'il soit parti.

बन ban (0.32)

खुशी khuśhī (0.32)

Joie, délice, grand plaisir, bonheur.

बोलना bōlnā (0.32)

Parler, prononcer, déclarer.
Enchérir.

हर एक har ēk (0.32)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

लोग log (0.31)

Un homme.
Gens, public.
Placé après le pronom ham (nous), tum (tu ou vous) ou āp (vous) grammaticalement pluriel pour lever l’ambiguïté sur le nombre de personnes (aux moins 2 personnes)

शिवबाबा śhivbābā (0.31)

Le Père Śiv.

सुनना sunnā (0.31)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

आगे āgē (0.30)

Devant, en tête, en face de, avant; dans le futur.

सोना sōnā (0.30)

Dormir.

मनुष्य manuṣhya (0.30)

Un homme, un être humain.

नाम nām (0.30)

Nom.

सबको sabkō (0.30)

sab + kō : à tous, à tout.

लिए liē (0.30)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

ज़रूर zarūr (0.29)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

बुद्धि buddhi (0.28)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

और कोई aur kōī (0.28)

Quelqu'un d'autre.

पाना pānā (0.28)

Obtenir.

रखना rakhnā (0.27)

Mettre, placer, garder, tenir, posséder, avoir, employer, nommer.

याद करना yād karnā (0.27)

Penser à, se souvenir de,, se rappeler.
Apprendre par cœur, mémoriser.
(Bābā) Se souvenir (en faisant un effort). C'est une fonction de l'esprit supérieur (buddhi).

जितना jitnā (0.27)

Autant que, autant, combien, peu importe combien.

पूरा pūrā (0.27)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

परन्तु parantu (0.26)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

पुरुषार्थ puruṣhārth (0.26)

Effort humain, vaillance, valeur, industrie.
Un objet de poursuite humaine.
(hindouisme) Les quatre objectifs fondamentaux de l'existence humaine (à savoir dharm l'accomplissement du devoir ; arth l'acquisition de richesses ; kām la satisfaction du désir ; mokṣha l'émancipation finale).
(Bābā) L'effort fait par l'âme pour atteindre la perfection.
(Bābā) Effort spirituel. Effort consenti pour le bien (arth) du développement de l'âme (puruṣh). Cet effort comprend les étapes que nous franchissons pour atteindre l'état parfait de notre être originel et éternel.

चाहिए chāhiē (0.26)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

पढ़ना paṛhnā (0.26)

Lire, étudier, réciter.

चाहना chāhnā (0.26)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

वहां vahā̃ (0.25)

Là, là-bas.

ऊंच ūñch (0.25)

Haut, élevé, exalté, éminent.

लगाना lagānā (0.25)

Engager, employer.
Attacher, joindre, connecter.
Planter.
Appliquer.
Apposer.
Faire traîner quelqu'un.
Prélever.
Toucher.
Investir.
Coller.
Fixer.
Fermer.
Garder.
Calomnier, diffamer.
Enflammer.
Ajouter.

खाना khānā (0.24)

Manger, se nourrir, consommer, avaler, prendre.
Obtenir, recevoir.
Sentir, souffrir, endurer.
Manger; nourriture, repas, dîner.

शरीर śharīr (0.24)

Corps humain, corps.

भगवान bhagvān (0.22)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

in (0.21)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

प्रश्न praśhna (0.21)

Question, requête, interrogatoire, interpellation, problème.

याद yād (0.21)

Souvenir.

छोड़ना chhōṛnā (0.21)

Partir, quitter, laisser.
Abandonner, délaisser.
Libérer, relâcher, lâcher.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.20)

Le Père dit.

समय samay (0.20)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

आदि ādi (0.19)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

बड़ा baṛā (0.18)

adj. Gros, large, grand, énorme, important, spacieux, étendu.
Noble, réputé.
Aîné, âgé.
Grand, adulte.
Riche.
adv. Très; extrêmement.

कभी kabhī (0.18)

Un jour, à un moment donné; à n'importe quel moment.

बाकी bākī (0.18)

Sauf si, à moins que.., mais, cependant, néanmoins, pourtant, toutefois.

बाकी bākī (0.18)

Restant, reste, solde, arriérés, dettes, soustraction.

बाबा bābā (0.17)

Père.

सिकीलधे sikīladhē (0.17)

Mot persan dérivé du mot sindhi "sik" qui signifie "très cher". Tout comme les parents ordinaires, après avoir beaucoup attendu, ont beaucoup de sik-sik (amour) pour l'enfant à la naissance. De même après 5000 ans, les enfants se rencontrent à la confluence, il y a alors beaucoup d'amour pour les enfants.
(Bābā) Qui disparaissent et ensuite sont retrouvés après longtemps.

सिर्फ sirph (0.17)

बैठना baiṭhnā (0.17)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

सारा sārā (0.16)

Tout, entier, complet, universel.

रूहानी बाप की रूहानी बच्चों को नमस्ते rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē (0.16)

कोई भी kōī bhī (0.15)

N'importe qui, quiconque, quelqu'un, n'importe quel.

जन्मना janamnā (0.15)

Naître.

धारणा के लिए मुख्य सार dhārṇā kē liē mukhya sār (0.15)

Essence pour la dhārṇā.

अपनाना apnānā (0.15)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

कैसा kaisā (0.15)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

मीठे बच्चे mīṭhē bachchē (0.15)

Doux enfants.

समझाना samjhānā (0.15)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

वा vā (0.15)

Ou.

दुनिया duniyā (0.14)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

यहाँ yahā̃ (0.14)

Ici, à cet endroit.

उत्तर uttar (0.14)

Réponse.
Nord, septentrional.
Postérieur, futur, dernier.

ज्ञान gyān (0.13)

Le Savoir directement enseigné par Dieu.

दूसरा dūsrā (0.13)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

मीठा mīṭhā (0.13)

Sucré, doux, agréable.
Sucrerie, friandise, sucre non raffiné.

good morning (0.12)

Bonjour, bon matin.

मात-पिता, माता-पिता māt-pitā, mātā-pitā (0.12)

Mère et père, parents.
Seigneur, maître, protecteur.

लगना lagnā (0.11)

क्योंकि kyōṅki (0.11)

Parce que, puisque.

जन्म janm (0.10)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

पहले pahlē (0.10)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

तब tab (0.09)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

पहला pahlā (0.08)

Premier. Précédent.

मैं maĩ (0.08)

Je.

चलना chalnā (0.07)

Continuer.

ने nē (0.07)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

कुछ kuchh (0.07)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

के लिए kē liē (0.07)

Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.

प्रति prati (0.07)

Vers, envers, pour.

जैसा jaisā (0.06)

Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.

ओम् शान्ति ōm śhānti (0.06)

(hindouisme) Om ! Paix ! Paix ! Paix ! (Shanti mantra ou prière hindoue pour la paix dans les Upanishads)
Moi l'âme ! Paix !
Je suis Paix ! Bonjour, bonsoir (salutation entre bk)

क्या kyā (0.06)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

न na (0.05)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

इसलिए isliē (0.05)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

कौन kaun (0.05)

pronom interrogatif. Qui

देखना dēkhnā (0.04)

Voir, regarder, visionner, percevoir, observer.
Envisager, considérer.
Éprouver.

प्रातःमुरली prātaḥmurlī (0.04)

Murlī tôt le matin.

कितना kitnā (0.04)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

याद-प्यार yād-pyār (0.04)

Yād et pyār : souvenir et tendresse, souvenir et amour, souvenir et affection.

slogan (0.04)

Slogan, devise.

वरदान vardān (0.04)

Octroi d'une faveur ou d'un vœu, bénédiction.
(Mythologie hindoue) Bénédiction, généralement un pouvoir surnaturel, accordée à un ascète par un dieu ou une déesse.

हम ham (0.04)

Nous.
(forme rustique) Je.

भव bhav (0.03)

भव bhav (0.03)

(impératif de 'être', 'devenir' en sanskrit) Deviens seulement.
(Bābā) Le mot introduit une bénédiction 'Puissiez-vous être ...' placé au début en français mais à la fin en hindi.

ना nā (0.03)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

सकना saknā (0.03)

Pouvoir, être capable de.

बात bāt (0.03)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

जानना jānnā (0.03)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

फिर phir (0.03)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

फिरना phirnā (0.03)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

आत्मा ātmā (0.02)

L'âme, l'esprit, le soi.

मिलना milnā (0.02)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

लेना lēnā (0.02)

Prendre.

समझना samajhnā (0.02)

Comprendre.

बहुत bahut (0.02)

Beaucoup.
Très.

बनाना banānā (0.01)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

ऐसा aisā (0.01)

Tel, de ce genre.

बापदादा bāpdādā (0.01)

Bāp et Dādā.
Le Père Śhiv et le grand frère Brahmā,
Le père Brahmā et le Grand-Père Śhiv.

जाना jānā (0.01)

Aller, partir, perdre, couler.

एक ēk (0.01)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

पर par (0.01)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

कि ki (0.01)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

पर par (0.01)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

अपना apnā (0.01)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

वाला vālā (0.00)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

बाप bāp (0.00)

Père.

रहना rahnā (0.00)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

बच्चा bachchā (0.00)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

अब ab (0.00)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

देना dēnā (0.00)

Donner.

जो jō (0.00)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

आना ānā (0.00)

Venir.

और aur (0.00)

Et.
Plus.
Autre.

कहना kahnā (0.00)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

कोई kōī (0.00)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

मधुबन madhuban (0.00)

(hindouisme) 'La forêt du démon Madhu,' près du fleuve Yamuna (où Śhatru-ghna, après avoir tué Lavaṇa, fils de Madhu, fonda la cité de Madhurā ou Mathurā, ville où est né Kr̥iṣhṇa, où Dieu s'est incarné).
(Bābā) Endroit où se trouve le siège des Brahma Kumaris où l'Être Suprême est descendu à de nombreuses reprises (dans le corps de Brahmā, puis de Dadi Gulzar).

सब sab (0.00)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

बनना bannā (0.00)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

भी bhī (0.00)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

ही hī (0.00)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

को kō (0.00)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

से sē (0.00)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

K (0.00)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

नहीं nahī̃ (0.00)

Non.
ne..pas.

में mē̃ (0.00)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (0.00)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.

अच्छा achchhā (0.00)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

तो tō (0.00)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

होना hōnā (0.00)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.