Murli du jour du dimanche 30 mai 2021

⁰ 30/05/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 10/01/88

¹Comment baratter et accroître le pouvoir de réflexion.

²Aujourd’hui, le Père, le Joaillier, est venu rencontrer Ses joyaux inestimables pour voir combien de joyaux de connaissance chaque âme a accumulés, c’est-à-dire de combien elle s’est imprégnée dans sa vie de tous les jours.

³Chaque joyau de connaissance vaut plus que des millions et des millions.

⁴Pensez seulement à tous les joyaux de connaissance que vous avez reçus depuis le début.

⁵Le Père Marchand de Joyaux a empli l’intellect de chaque enfant de nombreux joyaux.

⁶Il a donné aux enfants le même nombre de joyaux au même moment. ⁷Cependant, plus vous les utilisez pour vous-mêmes et pour les autres, plus ces joyaux de connaissance augmentent.

⁸BapDada voyait que bien que le Père les ait distribués de façon égale à tous les enfants, certains les font fructifier et d’autres non.

⁹Certains sont emplis et débordent, certains ont des trésors illimités, certains les utilisent en fonction du moment, certains les utilisent pour un travail et ils les font prospérer des millions et des millions de fois. ¹⁰D’autres sont incapables d’utiliser ces joyaux autant qu’ils le devraient. ¹¹C’est pourquoi ils ne peuvent pas en comprendre la valeur autant qu’ils le devraient.

¹²Votre intellect s’est imprégné de ce que vous avez reçu, mais vous êtes incapables de faire l’expérience des trésors du bonheur, de la joie, du pouvoir, de la paix et d’un niveau libre des obstacles que vous devriez connaître en les utilisant.

¹³La raison en est le manque de pouvoir de réflexion parce que réfléchir ou baratter la connaissance veut dire l’appliquer dans sa vie, s’en imprégner.

¹⁴Ne pas baratter veut dire ne s’en imprégner qu’au niveau de l’intellect.

¹⁵Ceux qui barattent utilisent donc tous les joyaux reçus dans chaque action et chaque activité de leur vie, que ce soit pour eux ou pour les autres. ¹⁶Les autres se contentent de s’en souvenir intellectuellement, ils n’en imprègnent que leur intellect.

¹⁷Par exemple, si vous gardez un trésor enfermé dans un coffre-fort et ne l’utilisez pas tout le temps ou au bon moment, vous n’éprouvez pas de bonheur mais vous avez simplement l’assurance, dans votre cœur, de posséder ce trésor. ¹⁸Il n’augmentera pas et vous n’en tirerez aucune expérience.

¹⁹De la même façon, si vous ne vous êtes imprégnés des joyaux de la connaissance qu’au niveau intellectuel, si vous vous en souvenez et que vous les répétez en disant que tel aspect de la connaissance est très bon, vous faites alors l’expérience d’une bonne ivresse mais pendant un court instant. ²⁰Vous devez cependant intégrer tous ces joyaux de connaissance dans votre pratique, dans toutes vos actions, parce que la connaissance ne se résume pas à des joyaux; elle est lumière et elle est aussi pouvoir. ²¹En conséquence, si vous n’utilisez pas ces joyaux dans l’action avec cette méthode, ils n’augmenteront pas et vous n’en ferez pas l’expérience.

²²La connaissance est une étude ainsi qu’une arme élevée pour le combat.

²³Telle est la valeur de la connaissance.

²⁴En connaître la valeur veut dire l’utiliser et plus vous l’utiliserez, plus vous ferez l’expérience du pouvoir. ²⁵Par exemple, si vous n’utilisez pas une arme en fonction du moment, elle devient inutile et perd donc de sa valeur.

²⁶La connaissance est aussi une arme, mais si au moment de devenir les conquérants de Maya, vous ne l’utilisez pas, vous en diminuez la valeur car vous n’en tirez aucun bénéfice.

²⁷Tirer profit de quelque chose veut dire lui conserver toute sa valeur. ²⁸Vous avez tous les joyaux de connaissance parce que vous avez un droit, mais vous en êtes plus ou moins emplis.

²⁹On vous en a donné la raison principale: le manque de pouvoir de réflexion.

³⁰Le pouvoir de réflexion est la base pour faire l’expérience que les trésors du Père vous appartiennent.

³¹Une nourriture bien digérée devient du sang et bien qu’elle soit d’une nature différente, elle se transforme en sang.

³²De même, avec le pouvoir de réflexion, vous faites l’expérience que les trésors du Père vous appartiennent; vous sentez qu’ils sont vos trésors, votre droit.

³³BapDada vous a déjà dit que c’est seulement si vous broyez vos propres ingrédients que vous ressentez une vraie ivresse.

³⁴Autrement dit, faites l’expérience d’acquisitions en utilisant les trésors du Père avec votre pouvoir de réflexion et votre ivresse augmentera. ³⁵Au moment d’écouter Baba, vous ressentez de l’ivresse mais pourquoi disparaît-elle?

³⁶Parce que vous ne vous êtes pas approprié les trésors du Père avec votre propre pouvoir de réflexion.

³⁷Détenir le pouvoir de réflexion veut dire aller au fond de l’océan, s’intérioriser et aller en profondeur dans chaque joyau de connaissance. ³⁸Ne vous contentez pas de répéter les points de connaissance; mais demandez-vous 1)Quel est le sens de chaque point?

³⁹2) A quel moment et 3) avec quelle méthode dois-je utiliser chaque point? ⁴⁰4)Quelle méthode dois-je employer pour utiliser chaque aspect de connaissance pour le service des autres? ⁴¹Ecoutez donc chaque point et réfléchissez à ces quatre aspects. ⁴²En plus de la réflexion, allez aussi dans la douceur de ce secret, plongez-vous dans l’expérience de l’ivresse.

⁴³Utilisez ces trésors au moment de faire face aux divers obstacles de Maya ou lorsque vous avez des problèmes de nature (de sanskars).

⁴⁴Demandez-vous : «Selon les situations et suivant les obstacles, tous les points auxquels j’ai réfléchi et que j’ai barattés, tous ces joyaux de connaissance peuvent-ils et feront-ils de moi un conquérant de Maya? ⁴⁵Cela s’est-il effectivement produit? ⁴⁶Autrement dit, suis-je devenue une âme qui triomphe de Maya ou ai-je simplement pensé à le devenir et, au lieu de cela, ai-je dû travailler dur et perdu mon temps?».

⁴⁷Dans ce cas, cela prouve que la méthode n’était pas la bonne; c’est pourquoi vous n’avez pas été couronnés de succès.

⁴⁸Vous avez aussi besoin de méthode et de pratique pour utiliser ces aspects.

⁴⁹C’est comme pour les scientifiques qui fabriquent des bombes très puissantes.

⁵⁰Ils pensent qu’elles leur assureront la victoire.

⁵¹Cependant, si la personne qui utilise ces bombes ne sait pas comment s’en servir, même si elles sont puissantes, si elles ne font que tomber ici ou là, elles sont gaspillées.

⁵²Pour quelle raison?

⁵³Parce que la méthode n’était pas la bonne.

⁵⁴De même, chaque joyau de connaissance est extrêmement précieux.

⁵⁵Les situations et les obstacles ne peuvent subsister si vous détenez les joyaux et le pouvoir de la connaissance.

⁵⁶Cependant, si vous ne remportez pas la victoire, vous pouvez en conclure que vous ne connaissez pas la méthode pour les utiliser précisément.

⁵⁷Deuxièmement, si vous n’avez pas une pratique soutenue de la réflexion, au moment où vous en avez besoin et que vous essayez de les utiliser, vous êtes piégés. ⁵⁸Vous faites preuve de négligence en vous disant que de toute façon, vous possédez la connaissance dans votre intellect et que vous vous en servirez quand le besoin s’en fera sentir.

⁵⁹Mais vous devez avoir une pratique constante sur une longue période.

⁶⁰Autrement, quel titre donnera-t-on à ceux qui ne font que penser à toutes ces choses?

⁶¹Des kumbhakarna.

⁶²Quelle fut la négligence du Kumbhakarna?

⁶³Il s’est seulement dit: «Laissons-les venir, alors je remporterai la victoire».

⁶⁴Ainsi, la négligence de penser que cela se fera le moment venu vous piégera. ⁶⁵Par conséquent, continuez chaque jour à accroître votre pouvoir de réflexion.

⁶⁶Qu’il s’agisse du cours de révision (avyakt) ou du murli que vous écoutez chaque jour, si vous voulez accroître votre pouvoir de réflexion, imprégnez-vous avec votre intellect d’un point spécifique avec la méthode des quatre aspects dont Baba vous a parlé.

⁶⁷Tout en avançant, tout en agissant, qu’il s’agisse d’actions pour vous ou pour le service, faites en sorte de baratter, de réfléchir à la connaissance, tout au long de la journée.

⁶⁸Que vous soyez au travail, dans votre boutique ou au bureau, ou que vous serviez au centre, dès que votre intellect est libre, encore et encore augmentez la pratique de la réflexion.

⁶⁹Certaines tâches et certains emplois vous permettent, tout en les faisant, de penser à toutes ces choses.

⁷⁰Le temps est en fait assez court durant lequel vous devez utiliser votre intellect en portant toute votre attention sur le travail que vous êtes en train de faire. ⁷¹Autrement, votre intellect peut continuer à fonctionner aux deux niveaux. ⁷²Si vous vous fixez ce but, vous pouvez trouver beaucoup de temps dans votre journée.

⁷³Vous n’avez pas à trouver un moment spécifique pour utiliser le pouvoir de réflexion.

⁷⁴Vous pouvez le faire tout en marchant et en agissant.

⁷⁵Si vous avez du temps dans la solitude, c’est très bien.

⁷⁶Allez dans la profondeur de l’explication claire de chaque aspect; détaillez-le et vous y prendrez beaucoup de plaisir.

⁷⁷Mais avant tout, stabilisez-vous dans l’ivresse de ce point de connaissance; ainsi, vous ne vous ennuierez pas.

⁷⁸Autrement, vous ne faites que répéter les points et ensuite, vous dites: «Voilà, c’est fait, que faire à présent?».

⁷⁹Certains d’entre vous, lorsqu’ils font tourner le disque de la réalisation de soi, Me font rire: «Que devrions-nous faire à présent? ⁸⁰Nous avons fait le tour du cycle en cinq minutes!».

⁸¹Ils ignorent comment faire l’expérience de ce niveau (swadarshanchakradhari) et se contentent de répéter la connaissance: l’âge d’or, l’âge d’argent, l’âge de cuivre et l’âge de fer; tant de vies, telle durée de vie, tant de temps, et c’est tout; c’est terminé!

⁸²Cependant, devenir swadarshanchakradhari veut dire faire l’expérience d’un niveau empli de connaissance et empli de pouvoir.

⁸³A présent, entraînez-vous, avec chaque point de connaissance, à rester stables dans l’ivresse de ce point et à devenir ceux qui en connaissent le sens.

⁸⁴Le Père a parlé de l’aspect du disque de la réalisation de soi.

⁸⁵De même, approfondissez chaque aspect de la connaissance et, à tout instant, exercez-vous à faire une expérience.

⁸⁶Il ne faudrait pas que vous vous asseyiez simplement une demi-heure pour y réfléchir.

⁸⁷Dès que vous avez du temps, exercez votre intellect à réfléchir.

⁸⁸Avec le pouvoir de réflexion, votre intellect restera occupé et vous deviendrez facilement et automatiquement les conquérants de Maya.

⁸⁹Dès que Maya vous voit occupés, elle s’éloigne.

⁹⁰Si Maya vient et que vous devez la combattre pour la chasser, que parfois vous remportez la victoire et parfois vous êtes vaincus, c’est ce qu’on appelle le niveau rampant.

⁹¹C’est maintenant le moment de faire des efforts intenses; c’est l’heure pour voler. ⁹²Par conséquent, maintenez votre intellect occupé à baratter.

⁹³Grâce à ce pouvoir de réflexion, vous resterez absorbés dans le pouvoir du souvenir. ⁹⁴Vous aurez facilement cette expérience.

⁹⁵Baratter fait de vous les conquérants de Maya et vous libère de toutes les pensées perdues.

⁹⁶Là où il n’y a ni obstacle ni gaspillage, vous avez automatiquement un niveau puissant, le niveau où vous restez perdus dans l’amour.

⁹⁷Certains trouvent qu’ils n’expérimentent que très peu le niveau de graine ou le niveau de souvenir puissant ou qu’ils n’en font l’expérience qu’après avoir fait preuve de beaucoup d’attention.

⁹⁸On a déjà parlé de la raison de cela la dernière fois; c’est qu’il y a une fuite quelque part. ⁹⁹Le pouvoir de votre intellect est gaspillé.

¹⁰⁰Par moments, vous aurez des pensées perdues et à d’autres moments, des pensées ordinaires.

¹⁰¹Garder votre intellect absorbé dans le travail que vous faites est ce qu’on appelle des pensées ordinaires.

¹⁰²Vous n’aurez pas alors le pouvoir du souvenir ou le pouvoir de réflexion que vous devriez avoir et vous vous en contentez en disant: «Aujourd’hui, je n’ai commis aucun péché, je n’ai rien gaspillé et je n’ai causé de peine à personne».

¹⁰³Cependant, avez-vous eu des pensées puissantes, un niveau puissant et un souvenir puissant?

¹⁰⁴Sinon, on parle alors de pensées ordinaires.

¹⁰⁵Vous avez agi mais le karma n’était pas combiné au yoga.

¹⁰⁶Vous êtes devenus ceux qui agissent mais pas des karma-yogis. ¹⁰⁷En conséquence, tout en agissant, vous devriez toujours faire l’expérience soit du pouvoir de la réflexion soit du pouvoir d’être perdu dans ce niveau de souvenir.

¹⁰⁸Ces deux pouvoirs constituent la fondation d’un service puissant.

¹⁰⁹Comme ceux qui barattent ont cette pratique, ils sont capables de créer le niveau qu’ils veulent quand ils le veulent.

¹¹⁰Si vous maintenez le lien, la connexion, la fuite disparaîtra et vous serez facilement en mesure de faire l’expérience du niveau que vous souhaitez, que ce soit le niveau de graine ou le niveau angélique. ¹¹¹Quand vous êtes conscients de la connaissance, quand vous vous en souvenez, vous vous souvenez automatiquement de Celui qui la donne.

¹¹²Alors, comprenez-vous comment vous devez baratter?

¹¹³On vous avait dit que Baba vous en parlerait à un moment donné.

¹¹⁴Aujourd’hui, Baba vous a donc parlé de la méthode pour baratter.

¹¹⁵Le pouvoir de réflexion est la base pour toujours triompher des obstacles de Maya et toujours faire l’expérience du succès dans le service.

¹¹⁶Comprenez-vous?

¹¹⁷Achcha.

¹¹⁸A tous les enfants emplis de connaissance de l’Océan de connaissance; aux âmes élevées qui deviennent toujours facilement les conquérants de Maya avec le pouvoir de réflexion; à ceux qui augmentent leur pratique du pouvoir de réflexion et qui font l’expérience du niveau perdu dans l’amour; à ceux qui connaissent toujours la valeur des joyaux de la connaissance; à ceux qui utilisent le pouvoir de la connaissance dans chaque action; aux joyaux spéciaux inestimables qui restent toujours stables dans un niveau élevé, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste». ¹¹⁹Avyakt BapDada rencontre des groupes:

¹²⁰Faites-vous l’expérience d’être des faiseurs d’efforts intenses?

¹²¹Le temps avance très vite. ¹²²Comme le temps avance, à quelle vitesse devraient avancer ceux qui doivent atteindre leur destination à temps?