Murli du jour du dimanche 13 mars 2022

⁰ 13/03/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/01/90

¹Cinq pas spécifiques du Père Brahma.

²Aujourd’hui, le Père qui est aimé par le monde entier voit Ses enfants proches et tout particulièrement et profondément emplis d’amour.

³Tous sont emplis d’amour, mais ceux qui le sont extrêmement et qui sont aussi très proches suivent le père à chaque pas.

⁴Le Père incorporel a gardé Brahma Baba, l’instrument corporel, devant les enfants corporels pour leur permettre de le suivre concrètement. ⁵Il fut la première âme dans le drama à faire l’expérience des 84 vies, du début à la fin; il est devenu l’intermédiaire dans la forme corporelle ainsi qu’un exemple face aux enfants, afin de rendre facile pour eux le fait de le suivre, parce qu’un exemple puissant est facile à suivre.

⁶Baba a donc gardé Brahma Baba comme symbole d’amour pour les enfants emplis d’amour et Il a donné à chacun l’instruction élevée de suivre le père à chaque pas. ⁷Vous considérez-vous tous comme les âmes proches qui suivent le père?

⁸Trouvez-vous cela facile ou difficile? ⁹Quels furent les pas spécifiques du père dont vous avez été témoins?

¹⁰ * Le premier pas: il fut un renonciateur complet.

¹¹Non seulement il renonça au corps et aux relations corporelles, mais il fit preuve du plus grand renoncement.

¹²Il fut le tout premier à dédier son esprit et son intellect. ¹³Autrement dit, dans chaque action, il n’était conscient que du Père et de shrimat; il n’avait que cela à l’esprit et dans son intellect, à chaque instant.

¹⁴Il se considérait toujours comme un instrument et dans toute action, il restait détaché et empli d’amour.

¹⁵Dans les relations corporelles, il renonça à la conscience de «je».

¹⁶Quand l’esprit et le corps sont dédiés, consacrés au Père, l’âme renonce automatiquement aux relations corporelles.

¹⁷Le premier pas fut celui d’un renoncement total.

¹⁸ * Le deuxième pas: il a toujours obéi.

¹⁹En tout chose et à tout instant, qu’il s’agisse de progresser personnellement ou de soutenir le yagya, il est toujours demeuré un instrument. ²⁰Brahma est la seule âme spéciale dont le rôle unique est écrit dans le drama: il est à la fois la mère et le père.

²¹Tout en étant un instrument pour soutenir le yagya, il est toujours resté obéissant.

²²Le travail de l’établissement fut une tâche gigantesque; cependant, il n’a désobéi à aucune instruction.

²³Vous le copiez facilement en disant concrètement et à tout moment: «Oui, Seigneur, je réponds présent».

²⁴ * Le troisième pas: il fut fidèle dans chaque action.

²⁵Une épouse fidèle ne peut se souvenir de personne d’autre que son époux, même en rêve. ²⁶De même, vous avez vu la preuve pratique de sa fidélité avec cette conscience constante d’«un seul Père et personne d’autre».

²⁷Bien qu’instrument responsable de l’établissement de quelque chose de nouveau et d’illimité, grâce au pouvoir de sa fidélité, en vivant concrètement le fait de n’avoir qu’un seul soutien et une seule foi, il a facilement surmonté toutes les situations adverses et a également inspiré les autres.

²⁸ * Le quatrième pas: il fut un serviteur du monde.

²⁹La spécialité du service fut que, d’un côté, il était un serviteur du monde très humble et de l’autre, il était l’autorité de la connaissance.

³⁰Dans la mesure même où il était humble, il fut aussi un empereur sans souci.

³¹L’ignorance de la peur, née de la vérité, est la spécialité du service.

³²Quelle que fût l’opposition que lui montrèrent ses proches, les hommes politiques et les leaders religieux, du fait de cette nouvelle connaissance, ils furent incapables de le faire fluctuer, même légèrement, de sa position de vérité sans peur.

³³C’est ce qu’on appelle maintenir l’équilibre entre être humble et avoir de l’autorité.

³⁴Vous en voyez tous le résultat.

³⁵Ceux qui l’insultèrent le saluent à présent dans leur esprit.

³⁶La base spéciale du succès dans le service est d’être humble, d’être un instrument et d’être illimité.

³⁷C’est par cette méthode qu’il est devenu l’incarnation du succès.

³⁸ * Le cinquième pas: il fut libre des liens du karma, libre des relations de karma; autrement dit, il fut libre des liens du corps, un ange, karmateet. ³⁹En une seconde, il a vaincu tous les attachements et est devenu l’incarnation du souvenir d’Un seul, proche et égal.

⁴⁰Aujourd’hui, Baba vous a parlé brièvement des cinq pas.

⁴¹On peut aller dans les détails, mais en essence, ceux qui placent leurs pas dans ces cinq pas sont ceux dont on dit qu’ils suivent le père.

⁴²A présent, interrogez-vous: dans combien de pas ou d’aspects l’avez-vous suivi?

⁴³Vous êtes-vous dédiés simplement ou totalement?

⁴⁴Se dédier totalement veut dire être égal au Père au niveau de ses pensées, de sa nature et de ses sanskars.

⁴⁵Si maintenant encore, tout en avançant, vous pensez ou dites: «Ma nature est ainsi; ma nature est comme cela», si vous pensez ou dites des choses sans le vouloir consciemment, ce n’est pas ce qu’on peut appeler être un renonciateur complet. ⁴⁶Vous dites que vous vous êtes complètement dédiés, mais vous avez encore conscience de «je» et de «à moi», quand il est question de dédier et d’abandonner toute trace.

⁴⁷La nature (swabhav) du Père est la nature de l’âme. ⁴⁸Les sanskars de l’âme devraient être comme ceux du Père, c’est-à-dire des sanskars d’amour, de miséricorde, de générosité, de ce qu’on appelle un grand cœur.

⁴⁹Avoir un cœur étriqué signifie voir la conscience limitée de «à moi», que ce soit pour soi, le lieu de service, les compagnons de service, alors que avoir un grand cœur veut dire que tous font l’expérience que vous leur appartenez, que vous êtes proches d’eux.

⁵⁰Si on a un grand cœur, on fait l’expérience du succès en abondance, dans chaque tâche, que ce soit au niveau du corps, de l’esprit, des biens ou des relations.

⁵¹Abondance veut dire qu’il y a un plus grand bénéfice, alors que les cœurs étriqués doivent faire davantage d’efforts pour une réussite moindre.

⁵²Baba vous a déjà dit que ceux qui ont un petit cœur ne connaissent jamais l’abondance tant dans leurs finances que dans leur cuisine.

⁵³Leurs compagnons de service donneront toutes les garanties: «Tu fais ceci et nous ferons cela», mais le moment venu, ils se mettent à énumérer toutes sortes d’excuses.

⁵⁴Ce n’est pas ce qu’on appelle avoir un grand cœur.

⁵⁵Le Seigneur est donc content de ceux qui connaissent le sens de toute chose.

⁵⁶Les professeurs, vous avez tous un grand cœur, n’est-ce pas?

⁵⁷Vous êtes les instruments pour la tâche illimitée la plus élevée de toutes.

⁵⁸Vous ne dites pas que vous apportez du bénéfice seulement à une certaine région ou à un seul pays, n’est-ce pas?

⁵⁹Vous êtes des bienfaiteurs du monde, n’est-ce pas?

⁶⁰Ainsi, il faut un grand cœur pour un travail aussi grand, n’est-ce pas?

⁶¹Grand veut dire illimité. ⁶²Les professeurs diront-ils qu’on leur a donné des limites?