Murli du jour du dimanche 22 octobre 2023

⁰ 22/10/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/02/96

¹En cette Année de Jubilé de Diamant, soyez particulièrement attentifs

²à accumuler les trésors du temps et des pensées. ³Aujourd’hui, le Père Shiva, le Créateur de la Trimurti, adresse Ses vœux trimurti (de trois sortes) à Ses enfants. ⁴Les enfants sont venus adresser leurs vœux au Père et donc le Père formule trois sortes de vœux.

⁵Tout d’abord, des vœux pour Shiv Jayanti, puis des vœux pour le Jubilé de Diamant et troisièmement, des vœux pour l’entrain et l’enthousiasme que vous avez pour le service à l’heure actuelle.

⁶Ainsi, BapDada adresse aux enfants de partout trois sortes de vœux.

⁷Les nouvelles de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service qui règnent dans le cœur de chacun parviennent à BapDada.

⁸Cet anniversaire alokik ne peut avoir lieu à aucun autre moment du cycle. ⁹Parce que, dans le cycle entier, vous, les âmes, avez célébré, selon le cas, l’anniversaire d’âmes, qu’il s’agisse d’âmes de déités, de grandes âmes (mahatmas) ou d'âmes ordinaires.

¹⁰Cependant, les âmes élevées, en cet âge de confluence, l’anniversaire de qui êtes-vous venues célébrer ici?

¹¹Celui du Père suprême; et le Père suprême célèbre l’anniversaire des enfants.

¹²Même aux âges d’or et d’argent, l’Âme suprême ne célébrera pas votre anniversaire et vous ne célébrerez pas non plus celui de Dieu.

¹³Vous êtes donc des âmes chanceuses des millions et des millions de fois.

¹⁴Aviez-vous jamais songé, même dans vos rêves, à une fortune aussi élevée que celle que vous avez?

¹⁵Vous n’y aviez pas pensé, n’est-ce pas?

¹⁶Et pourtant, aujourd’hui, vous êtes en train de célébrer cet anniversaire dans la forme corporelle.

¹⁷Vous avez donc ce bonheur, n’est-ce pas? ¹⁸Que vous soyez de ce pays ou de l’étranger, vous tous qui vous trouvez ici, dans ce groupe, vous êtes tellement chanceux!

¹⁹Alors quelle chanson chantez-vous intérieurement?

²⁰«Ouah, ma fortune!».

²¹Et le Père aussi chante cette chanson: «Ouah, la fortune de Mes enfants!».

²²Le groupe des âmes qui font un service spécial est ici. ²³Des âmes spéciales de partout sont venues.

²⁴Vous êtes donc les âmes spéciales qui reçoivent le fruit concret instantané du service spécial.

²⁵Le Père est content de voir des enfants aussi élevés.

²⁶Qui est plus heureux: le Père ou les enfants?

²⁷Est-ce pareil pour les deux ou le Père est-Il plus heureux?

²⁸Vous êtes plus heureux!

²⁹Achcha.

³⁰Aujourd’hui, BapDada voit le chapelet des diamants serviables de partout. ³¹Vous faites tous partie du chapelet, n’est-ce pas?

³²Êtes-vous les perles, les diamants brillants de la guirlande autour du cou du Père ou s’agit-il de quelqu’un d’autre que vous?

³³Est-ce vous ou quelqu’un d’autre?

³⁴Les gens parlent du chapelet des 108, mais quelle est la taille du chapelet de tous les diamants autour du cou de BapDada?

³⁵108, cela comprendrait seulement ceux d’entre vous qui sont assis devant.

³⁶Vous tous qui êtes assis au fond, vous en faites partie aussi, n’est-ce pas?

³⁷Ceux qui sont au fond viennent en premier. ³⁸Voyez, le fruit instantané du renoncement est que BapDada félicite encore plus ceux qui sont assis au fond.

³⁹Et plus encore, ceux qui sont en bas (dans le Meditation Hall).

⁴⁰BapDada voit les spécialités de tous les enfants.

⁴¹Même si vous n’êtes pas encore devenus parfaits mais êtes toujours des faiseurs d’efforts, il n’y a pas un seul enfant de Baba qui n’ait aucune spécialité. ⁴²Chacun de vous a une spécialité.

⁴³La première spécialité que vous avez est que, au moins, vous figurez sur la liste de la poignée sur des millions et des millions.

⁴⁴Une autre spécialité est que, bien que les grandes âmes tapaswis, ceux qui s’appellent eux-mêmes 16108 jagadgurus, les érudits des écritures et même les grands Mahamandaleshwars n’aient pas été en mesure de reconnaître le Père, tous les enfants du Père, eux, L’ont reconnu.

⁴⁵Par conséquent, connaître le Père est une spécialité tellement grande!

⁴⁶Vous dites, du fond du cœur: «Mon Baba».

⁴⁷En disant«Mon Baba», au moins, vous avez réclamé tous les droits.

⁴⁸Comment appelleriez-vous cela?

⁴⁹Ceux qui ont reconnu le Père ont au moins la spécialité d’un intellect capable de reconnaître le Père. ⁵⁰Au moins, ils ont le pouvoir de discerner.

⁵¹Donc, vous avez tous un pouvoir de discernement très élevé.

⁵²Achcha. ⁵³Aujourd’hui est le jour de la célébration.

⁵⁴Il en est bien ainsi, n’est-ce pas? ⁵⁵Ou est-ce un jour pour écouter Baba seulement?

⁵⁶Vous voulez également entendre quelque chose.

⁵⁷Achcha.

⁵⁸Les gens parlent de Shiv Ratri (la nuit de Shiva), mais qu’est-ce pour vous maintenant?

⁵⁹Pour vous, si ce n’est pas la nuit, qu’est-ce que c’est?

⁶⁰Est-ce l’amrit vela?

⁶¹Vous êtes sortis de la nuit, n’est-ce pas? ⁶²Est-ce encore un petit peu la nuit?

⁶³La nuit vous a-t-elle quittés?

⁶⁴Connaissez-vous encore une obscurité ou une autreou bien l’obscurité a-t-elle disparu?

⁶⁵L’amrit vela est l’heure des bienfaits constants et donc, que recevez-vous chaque jour?

⁶⁶Vous recevez des bienfaits, des bénédictions, non? ⁶⁷Vous diriez que le Père vient pendant la nuit, mais que c’est devenu l’amrit vela, le matin en or et le matin en diamant pour vous tous.

⁶⁸Ainsi, chacun de vous se voit-il sous la forme de celui qui a reçu de tels bienfaits?

⁶⁹Maya ne vous fait pas oublier vos bénédictions et bienfaits, n’est-ce pas?

⁷⁰Maya vient-elle? ⁷¹Vient-elle encore?

⁷²Maya viendra jusqu’aux moments ultimes.

⁷³Elle ne va pas partir comme ça!

⁷⁴C’est son travail de venir, mais le vôtre est de la chasser de loin.

⁷⁵Vous ne pouvez pas lui dire de ne pas venir et vous ne pouvez pas non plus la chasser une fois qu’elle est venue. ⁷⁶Non, cette époque est terminée.

⁷⁷Le temps où Maya venait et vous faisait fluctuer et où, ensuite, vous la chassiez, est maintenant révolu car c’était du temps perdu.

⁷⁸Cependant, avec la méthode du silence, vous pouvez reconnaître Maya de loin. ⁷⁹Ne gaspillez pas de temps en cela. ⁸⁰Maya voit également que vous lui permettez de venir et donc elle en forge l’habitude.

⁸¹Si vous prenez l’habitude de laisser un oiseau ou un animal entrer chez vous, ensuite, quand vous en avez assez et que vous essayez de le chasser, il ne s’en va pas parce qu’il a forgé l’habitude de venir.

⁸²Et le Père vous a déjà dit que vous offrez l’hospitalité à Maya, vous l’invitez même pour le thé! ⁸³Quel thé lui offrez-vous?

⁸⁴Vous le savez bien, n’est-ce pas? ⁸⁵«Que puis-je faire?

⁸⁶Comment puis-je le faire?

⁸⁷Je suis encore un faiseur d’efforts. ⁸⁸Je ne suis pas encore devenu parfait, mais je le deviendrai d’ici la fin». ⁸⁹Le thé, ce sont toutes ces pensées. ⁹⁰Maya voit donc que vous lui offrez le thé.

⁹¹Si vous proposez un thé à quelqu’un, partira-t-il ou, au contraire, s’installera-t-il bien confortablement?

⁹²Ainsi, dès qu’une situation se produit et que vous avez ces pensées: «Qu’est-ce que c’est? ⁹³Pourquoi?

⁹⁴Comment? ⁹⁵Cela arrive parfois de toute façon! ⁹⁶Qui donc a déjà réussi de toute façon? ⁹⁷Cela arrive à tout le monde…», cela revient à offrir l’hospitalité à Maya.

⁹⁸Vous lui offrez quelque chose de savoureux et aussi quelque chose de doux, de sucré.

⁹⁹Et que faites-vous ensuite?

¹⁰⁰Ensuite, vous êtes déprimés, vous dites à Baba de la chasser.

¹⁰¹C’est vous qui la laissez venir, alors pourquoi Baba devrait-Il la chasser?

¹⁰²Pourquoi lui permettez-vous de venir?

¹⁰³Pourquoi Maya vient-elle encore et encore?

¹⁰⁴Parce que, tout en agissant, vous ne vous installez pas à chaque seconde sur le siège du niveau trikaldarshi.

¹⁰⁵Être trikaldarshi veut dire connaître le passé, le présent et le futur.

¹⁰⁶Vous n’auriez pas alors à demander «Pourquoi? ¹⁰⁷Quoi?», etc.

¹⁰⁸Étant trikaldarshi, vous sauriez à l’avance que toutes ces choses doivent se produire. ¹⁰⁹Toutes sortes de circonstances se produiront, dans toutes les directions; que ce soit au niveau du soi ou par le biais des autres, des éléments ou de Maya. ¹¹⁰Tout cela doit se produire, cependant si votre niveau intérieur est puissant, les situations extérieures ne sont rien en comparaison.

¹¹¹Une situation extérieure est-elle plus grande que votre niveau intérieur? ¹¹²Les situations deviennent-elles parfois plus grandes?

¹¹³Ou est-ce parfois le soi et parfois les situations extérieures qui sont plus grandes? ¹¹⁴Deviennent-elles parfois plus grandes?

¹¹⁵La méthode consiste à vérifier les trois aspects du temps, le début, le milieu et la fin, de les comprendre et ensuite de faire ce qu’il convient de faire.

¹¹⁶Ne regardez pas seulement le présent.

¹¹⁷Si vous ne voyez que le présent, parfois les situations extérieures deviennent plus grandes et d’autres fois, c’est le niveau intérieur.

¹¹⁸Dans le monde également, les gens disent de réfléchir avant d’agir!

¹¹⁹Si vous ne commencez pas par réfléchir, par la suite, vous devez vous repentir. ¹²⁰Vous pensez alors: «Si seulement je n’avais pas fait ceci; j’aurais mieux fait d’agir de cette façon».

¹²¹Ainsi, en pensant après avoir agi, vos pensées prennent la forme de repentir. ¹²²Alors que, penser à quelque chose à l’avance est le signe d’une âme éclairée.

¹²³Aux âges de cuivre et de fer, vous vous êtes repentis de nombreuses façons, n’est-ce pas?

¹²⁴Cependant continuer à se repentir à l’âge de confluence n’est pas la marque d’une âme éclairée.

¹²⁵Rendez-vous tels, que vous n’ayez aucune pensée de repentir à l’esprit, ne serait-ce qu’une seconde!

¹²⁶Ainsi, en ce Jubilé de Diamant, faites particulièrement attention à deux trésors, tout au long de la journée: l’un est le temps et l’autre, les pensées.

¹²⁷Il existe de nombreux trésors, mais vous devez tout spécialement vous montrer attentifs à ces deux-là.

¹²⁸Chaque jour, vérifiez combien de pensées pures et élevées vous avez accumulées, parce que c’est maintenant que la banque est ouverte pour que vous puissiez accumuler pour le cycle entier.

¹²⁹A l’âge d’or, cette banque pour accumuler sera fermée.

¹³⁰Là-bas, il n’y aura ni cette banque-ci ni aucune autre.

¹³¹Vous aurez tant de richesses que personne n’aura besoin d’emprunter quoi que ce soit auprès de quelqu’un d’autre.

¹³²Pourquoi garde-t-on quelque chose à la banque?

¹³³Tout d’abord, par mesure de sécurité et deuxièmement, parce qu’on touche des intérêts.

¹³⁴Beaucoup sont très habiles: ils ne vivent que sur les intérêts qu’ils reçoivent.

¹³⁵Si certains sont aussi intelligents en ce moment, c’est bien; au moins, ils accumulent.

¹³⁶Cependant, vous devez voir comment vous utilisez les intérêts que vous recevez.

¹³⁷Donc, à l’âge d’or, ni cette banque ni aucune autre n’existera pour vous permettre d’accumuler les trésors spirituels.

¹³⁸Aucune banque n’existera là-bas.

¹³⁹A l’heure actuelle, cette banque vous donne un retour de nombreux millions pour un, mais ce n’est que lorsque vous accumulez un que vous recevrez des millions et des millions.

¹⁴⁰Autrement, vous ne les recevrez pas; le compte est précis. ¹⁴¹Il est donc bien clair pour vous qu’en ce Jubilé de Diamant, vous devez devenir de véritables diamants, n’est-ce pas ou vous demandez-vous parfois si vous en serez capables ou non?

¹⁴²Vous n’avez pas cette pensée de ne pas savoir, n’est-ce pas?

¹⁴³Quoi qu’il arrive, même si vous devez faire preuve de renoncement, si vous devez faire de la tapasya ou vous montrer humbles, quoi que vous ayez à faire, vous devez assurément le devenir (de vrais diamants). ¹⁴⁴Est-ce bien ainsi?

¹⁴⁵Parlez!

¹⁴⁶Répondez «oui» ou «non»!

¹⁴⁷Faites juste attention, parce que c’est très facile de répondre «oui», mais pour le devenir vraiment, vous devez faire preuve d’attention.

¹⁴⁸Le premier renoncement concerne le mot «Je».

¹⁴⁹Ce mot est très ancien, mais en fait, aujourd’hui, il a pris une forme très royale.

¹⁵⁰Même dans vos discours, ce mot«Je» devrait disparaître et être remplacé par «Baba, Baba».

¹⁵¹Le fait d’en parler peut sembler ordinaire. ¹⁵²«Je suis une âme digne. ¹⁵³Comme je suis digne, on devrait me donner certains conforts et me confier un service approprié.

¹⁵⁴Je suis digne, je fais ceci…». ¹⁵⁵Donc, est-ce bien?

¹⁵⁶«Je fais ceci, alors pourquoi les autres ne disent-ils pas que c’est moi qui le fais?

¹⁵⁷Que j’aie raison ou tort, on devrait dire que c’est moi qui le fais».

¹⁵⁸Ce n’est pas vous qui le faites.

¹⁵⁹C’est Baba qui fait tout.

¹⁶⁰Le Père est Karavanhar (Celui qui inspire), mais je suis karanhar (celui qui agit).

¹⁶¹Alors pourquoi serait-il faux de dire que «Je» le fais?» ¹⁶²Quand vous utilisez le mot«Je», à qui vous référez-vous?

¹⁶³A l’âme ou au corps? ¹⁶⁴Qui est «Je»?

¹⁶⁵«Je» suis l’âme.

¹⁶⁶Ce n’est pas le corps, n’est-ce pas?

¹⁶⁷Si quelqu'un qui est conscient de l'âme emploie le mot «Je» avec cette conscience «Je suis une âme», alors c'est bien.

¹⁶⁸Mais si vous utilisez le mot «Je» en conscience du corps, ce n'est pas bien.

¹⁶⁹Durant la journée, vous utilisez beaucoup le mot «Je», et en fait, il sera beaucoup employé.

¹⁷⁰Donc, entraînez-vous à être conscients du soi quand vous utilisez le mot «Je». ¹⁷¹Qui êtes-vous?

¹⁷²Vous êtes des âmes. ¹⁷³Faites-vous référence au corps en disant «Je»?

¹⁷⁴Vous parlez du corps en disant «Il est à moi».

¹⁷⁵Si vous employez le mot «Je» en conscience d'âme, alors automatiquement, l'âme se souviendra du Père.

¹⁷⁶Il ne sera pas nécessaire de dire quoi que ce soit.

¹⁷⁷«Je suis une âme»: forgez cette habitude.

¹⁷⁸De même que vous avez la pratique d'être naturellement conscients de votre nom et de votre forme ou apparence quand vous parlez de vous. ¹⁷⁹«Qui suis-je?», «Je suis untel», «A quoi est-ce que je ressemble?...».

¹⁸⁰Vous avez eu une mauvaise pratique qui est devenue naturelle.

¹⁸¹Vous n'avez même pas à y penser.