Murli du jour du dimanche 23 janvier 2022

⁰ 23/01/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 29/12/89 ¹L’étude en essence: venir et partir. ²Aujourd’hui, le Père Murlidhar voit Ses enfants maîtres murlidhar.

³Tous les enfants sont comme des chatraks (oiseau mythique qui ne boit que l’eau de pluie), assoiffés de murlis et de rencontres.

⁴Personne d’autre que les âmes brahmines ne peut avoir une telle soif.

⁵Ce murli de connaissance et la rencontre avec Dieu sont beaux et uniques.

⁶Beaucoup d’âmes du monde ont soif d’une rencontre avec Dieu et l’espèrent, l’anticipent, alors que vous, les âmes brahmines, vous recevez votre fortune élevée d’une façon incognito, dans un coin du monde. ⁷Il faut un intellect divin et une vision divine pour connaître et voir le Père divin; c’est ce que le Père vous a donné, à vous, les âmes spéciales. ⁸C’est pourquoi vous seuls, les brahmines, pouvez Le connaître et célébrer une rencontre avec Lui.

⁹Les gens du monde continuent de L’appeler en disant: «Nous avons soif d’une seule goutte», et vous, que dites-vous?

¹⁰«Nous avons droit à l’héritage». ¹¹Quelle différence entre ceux qui ont soif et ceux qui ont un droit!

¹²A présent, vous êtes tous venus ici avec un droit, en tant qu’âmes qui ont un droit.

¹³Vous avez dans votre cœur l’ivresse d’être arrivés dans la maison de votre Père, c’est-à-dire votre maison.

¹⁴Vous ne diriez pas que vous êtes venus dans un ashram.

¹⁵Vous pensez bien que vous êtes arrivés chez vous, dans votre maison, n’est-ce pas?

¹⁶Le signe qui montre qu’on a un droit, c’est le sentiment d’appartenance.

¹⁷Vous êtes arrivés chez votre Père; vous êtes arrivés dans votre famille.

¹⁸Les enfants, vous ne venez pas ici en tant qu’invités, vous venez chez vous.

¹⁹Même si vous n’êtes là que pour quatre jours, vous vous dites que vous êtes venus à Madhuban, votre maison. ²⁰Venir et partir; ces deux mots constituent l’essence de l’étude des brahmines et du murli de Murlidhar.

²¹A quoi vous exercez-vous pour votre pèlerinage du souvenir? ²²Etre un karma yogi signifie être l’âme détachée du lien du corps. ²³«Je viens dans l’action uniquement pour l’accomplir; je termine l’action et je me détache de la relation de l’action. ²⁴Je reste dans la relation, pas dans un lien».

²⁵Qu’est-ce donc?

²⁶C’est bien «venir» pour agir puis, se détacher.

²⁷Vous ne venez pas dans l’action étant sous l’influence du lien du karma; vous êtes les maîtres de vos organes physiques et devenez des karma yogis afin d’agir tels des maîtres.

²⁸Vous ne subissez pas l’influence des actions accomplies par les sens.

²⁹Si quelqu’un subit une influence, il est alors contraint, obligé, alors que l’âme qui est un maître n’est jamais contrainte à quoi que ce soit. ³⁰Une telle âme est forte dans sa dignité, son respect de soi.

³¹Maintenant encore, certains enfants viennent parfois sous l’influence d’un organe physique ou un autre, et ensuite, ils disent: «Aujourd’hui, mes yeux m’ont trompé ou piégé, aujourd’hui, c’est ma bouche, ou mon drishti…».

³²Subir une influence signifie être abusé. ³³Et le signe que l’on s’est laissé abuser est que l’on fait l’expérience de la peine.

³⁴Vous ne voulez pas être leurrés mais vous agissez même contre votre volonté. ³⁵C’est ce qu’on entend par être influencé.

³⁶Les gens du monde disent: «Nous avons été pris dans un tourbillon. ³⁷Nous ne voulions pas le faire, mais nous ne savons pas comment nous nous sommes fait piéger dans ce tourbillon».

³⁸Les âmes, vous faites tourner le disque de la réalisation de soi, vous ne pouvez jamais être pris dans les tourbillons des différents pièges parce que le disque de la réalisation de soi vous libère de tous les autres disques.

³⁹Non seulement il vous libère mais il vous permet également de devenir des instruments pour libérer les autres.

⁴⁰Les gens pensent à se libérer de la peine due à toutes les sortes de tourbillons ou cercles vicieux et ils veulent sortir du cycle du monde, mais ils ne savent pas qu’il est possible de jouer un rôle dans le cycle du monde tout en étant libéré du cercle des nombreuses sortes de peine et d’accéder ainsi au niveau libéré dans la vie.

⁴¹Vous les défiez en leur disant que vous pouvez leur permettre d’obtenir une double libération dans la vie, là où il y a à la fois la libération et la vie. ⁴²Vous avez lancé un tel défi, n’est-ce pas?

⁴³Vous dites avec ivresse que la libération dans la vie est votre droit de naissance. ⁴⁴Ainsi, faire tourner le disque de la réalisation de soi veut dire rester libéré du cercle vicieux de la peine et en libérer les autres.

⁴⁵Vous n’êtes pas influencés, mais vous agissez en utilisant tous vos organes des sens avec un droit, tels des maîtres.

⁴⁶Vous ne vous laissez pas abuser et vous libérez les autres des pièges.

⁴⁷C’est ce à quoi vous vous entraînez, n’est-ce pas? ⁴⁸Venir dans l’action et ensuite, se détacher. ⁴⁹Quelle est donc la pratique du souvenir, ou de la conscience?

⁵⁰Venir et partir.

⁵¹Et qu’est-ce que l’étude, autrement dit, quelle est l’essence de la connaissance?

⁵²Devenir karmateet et partir à la maison, puis venir dans le royaume jouer le rôle de souverain.

⁵³C’est bien l’essence de la connaissance, n’est-ce pas?

⁵⁴Donc, venir et partir; c’est la connaissance et le yoga. ⁵⁵Vous êtes engagés dans cette pratique jour et nuit.

⁵⁶Vous avez, dans votre intellect, le bonheur de repartir à la maison et de venir dans votre royaume.

⁵⁷Vous avez tant de bonheur à venir dans votre maison de Madhuban.

⁵⁸Dès que vous réservez votre billet, vous vous dites, intérieurement: «Je vais y aller, je vais y aller ! ».

⁵⁹Vous avez le bonheur d’aller dans votre maison de Madhuban et aussi celui d’aller dans la maison de l’âme.

⁶⁰Cependant, qui partira avec bonheur?

⁶¹Ceux qui se seront le plus entraînés à venir et à partir, à aller et venir, qui se seront stabilisés dans le niveau sans corps quand ils le veulent et qui deviennent karmateet quand ils le veulent.

⁶²Cette pratique doit être très ferme. ⁶³Il ne faudrait pas que vous souhaitiez être sans corps mais que vous vous sentiez attirés par le lien du corps, les liens du karma, des autres, des biens ou ceux de la nature ou des sanskars.

⁶⁴Tout lien vous empêchera de devenir sans corps.

⁶⁵C’est comme lorsqu’on porte un vêtement trop étroit. ⁶⁶Si on doit le retirer en une seconde on en est incapable; on lutte parce qu’il colle au corps.

⁶⁷De même, tout lien vous attirera à lui. ⁶⁸Les liens rendent l’âme étriquée.

⁶⁹Par conséquent, BapDada enseigne toujours cette leçon: «Soyez immunisés, c’est-à-dire soyez détachés et extrêmement emplis d’amour».

⁷⁰Vous devez vous entraîner sur une longue période.

⁷¹Ecouter et donner la connaissance, faire du service, c’est autre chose, mais cette pratique est tout à fait essentielle.

⁷²Si vous voulez réussir avec honneur, il est essentiel que vous réussissiez dans cette pratique et que vous souligniez deux fois d’y faire bien attention. ⁷³Alors seulement, vous serez double-light, vous atteindrez votre niveau karmateet et recevrez une double couronne.

⁷⁴Vous êtes devenus brahmines, avez réclamé votre droit à l’héritage du Père, êtes devenus des étudiants divins, des âmes éclairées et des serviteurs du monde; vous avez acquis tous ces aspects de fortune, mais maintenant, soyez particulièrement attentifs à vous exercer à vous détacher et à devenir sans corps afin de réussir avec honneur et de vous rapprocher de votre niveau karmateet, comme le Père Brahma.

⁷⁵Brahma Baba vous a donné l’expérience concrète du fruit instantané de sa pratique du niveau détaché et empli d’amour avant de devenir karmateet dans sa vie physique.

⁷⁶Les enfants, vous partagez tous votre expérience: il restait détaché tout en écoutant, tout en agissant et tout en parlant. ⁷⁷Il n’a jamais cessé de servir.

⁷⁸Il n’a pas arrêté d’agir, mais il restait détaché et jusqu’au dernier jour, il a continué à servir les enfants.

⁷⁹Le détachement donne facilement l’expérience du succès dans toute action.

⁸⁰Essayez pour voir; parlez à quelqu’un pendant une heure et tâchez de lui faire comprendre et en contraste avec cela, écoutez et parlez avec une autre âme pendant un quart d’heure, stabilisez-vous dans le niveau détaché et transmettez-lui les vibrations du niveau de détachement.

⁸¹Vous n’obtiendrez pas en une heure le succès que vous rencontrerez en ces 15 minutes.

⁸²Brahma Baba s’y est exercé et vous l’a démontré.

⁸³Comprenez-vous donc ce que vous devez faire?

⁸⁴Les professeurs sont d’abord des instruments, n’est-ce pas?

⁸⁵Vous suivrez le père, n’est-ce pas?

⁸⁶Peu importe combien vous donnez d’expansion au service, veillez toujours à vous entraîner pour vous stabiliser dans le niveau de l’essence. ⁸⁷N’oubliez pas l’essence dans l’expansion.

⁸⁸Mangez, buvez et faites du service, mais n’oubliez pas d’être détachés.

⁸⁹Dans quelle mesure pouvez-vous servir par les mots? ⁹⁰Combien d’âmes pourrez-vous servir ainsi?

⁹¹A présent, diffusez dans l’atmosphère des vibrations spirituelles, les vibrations du niveau sans corps, les vibrations puissantes du niveau détaché et empli d’amour.

⁹²C’est la méthode pour un service rapide.

⁹³Si, avant de servir les autres, vous appliquez vous-mêmes cette méthode, vous pourrez obtenir le succès dans le service.

⁹⁴C’est devenu facile maintenant de venir dans les mots, et vous le faites avec tout votre cœur parce que vous en avez pris l’habitude.

⁹⁵De même, cette pratique-ci doit également devenir naturelle.

⁹⁶C’est grâce à cette pratique naturelle que la nature changera, la nature des âmes humaines comme la nature, la matière.

⁹⁷Comprenez-vous?

⁹⁸Vous ne trouvez pas cela difficile, n’est-ce pas?

⁹⁹Vous êtes les enfants du Père le plus élevé et vous avez droit aux acquisitions les plus élevées; ce n’est donc pas grand chose pour vous.

¹⁰⁰Vous savez comment vous montrer attentifs, n’est-ce pas, ou savez-vous comment être tendus?

¹⁰¹Vos sanskars originels sont ceux de l’attention.

¹⁰²Puisque vous savez comment connaître une certaine tension, est-ce difficile de faire preuve d’attention?

¹⁰³Vous avez forgé l’habitude d’être stressés, n’est-ce pas?

¹⁰⁴N’ayez aucune tension, même en faisant attention; faites que ce soit une attention naturelle.

¹⁰⁵Ce que certains font parfois, c’est qu’ils transforment l’attention en tension; mais veillez à ce que l’attention demeure de l’attention; ne la transformez pas.

¹⁰⁶Votre pratique originelle en tant qu’âmes est de rester détachées.

¹⁰⁷L’âme était détachée, elle l’est et elle le restera.

¹⁰⁸Seulement, l’attachement l’empêche d’être détachée.

¹⁰⁹En fait, la nature originelle de l’âme est de rester détachée du corps; elle en est distincte.

¹¹⁰Le corps n’est pas l’âme et l’âme n’est pas le corps; ils sont donc détachés, n’est-ce pas?

¹¹¹C’est juste qu’ils ont eu l’habitude d’être attachés pendant 63 vies.

¹¹²Ce qui est originel reste vrai à tout jamais.

¹¹³Achcha.

¹¹⁴Beaucoup de doubles-étrangers sont aussi arrivés. ¹¹⁵Vous êtes venus célébrer le Nouvel An.

¹¹⁶Etes-vous venus en tant qu’invités ou en tant qu’enfants?

¹¹⁷Vous avez ce sentiment d’appartenance, n’est-ce pas? ¹¹⁸BapDada est Lui aussi content de voir Ses enfants dans Sa maison.

¹¹⁹Les enfants sont toujours la décoration de la maison.

¹²⁰Madhuban est donc décoré avec les enfants. ¹²¹C’est pourquoi BapDada est content de voir la décoration de Sa demeure.

¹²²Que vous soyez de Bharat ou de l’étranger, vous êtes la décoration de la maison.

¹²³BapDada vous félicite d’être venus et Il vous félicite également de repartir, parce que venir ici, c’est bien et partir, c’est bien aussi.

¹²⁴Ce n’est pas un adieu, mais seulement des félicitations et des félicitations.

¹²⁵Lorsque vous partez d’ici, on vous félicite pour le service et lorsque vous arrivez, on vous félicite pour la rencontre.

¹²⁶Les deux sont des félicitations, n’est-ce pas.

¹²⁷Achcha.

¹²⁸A tous les enfants de ce pays et de l’étranger qui ont toujours un droit; aux âmes élevées qui maintiennent toujours l’essence de gyan et yoga; aux âmes qui doivent devenir complètes avec la conscience de venir et de partir; aux âmes yogi qui suivent constamment Brahma Baba et qui se rapprochent de leur niveau karmateet; aux enfants qui restent dans le bonheur d’appartenir (au Père et à Sa famille) et d’avoir un droit; à ceux dont le cœur est heureux, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²⁹Avyakt BapDada rencontre un groupe de médecins: ¹³⁰Qu’y a-t-il dans le cœur de tous les médecins?

¹³¹Pas l’hôpital, n’est-ce pas?

¹³²Laisser le Père s’installer dans votre cœur veut dire soigner beaucoup d’âmes pour toujours.

¹³³A l’heure actuelle, même les médecins admettent que les médicaments n’ont pas autant d’effet que les bons souhaits et les bénédictions.

¹³⁴Eux aussi sont découragés par les médicaments parce qu’ils en connaissent les résultats; que peut-on faire d’autre? ¹³⁵C’est pourquoi tous tournent leurs regards vers les bénédictions.

¹³⁶Désormais, le yoga, en tant qu’exercice, se développe partout.

¹³⁷Ils en sont à présent arrivés au yoga et ils finiront par aboutir au niveau de yoga facile (sahaj yoga).

¹³⁸Au moins, leur intellect s’est détourné de la médecine.

¹³⁹A la fin, ils parviendront à la bonne destination.

¹⁴⁰C’est donc le travail que vous faites, les médecins, n’est-ce pas?

¹⁴¹Vous amenez l’intellect de chacun à la bonne place, n’est-ce pas?